五)重視大便情況

1. 重視大便情況

《景岳全書?傳忠錄》：「二便為一身之門戶，無論內(nèi)傷外感，皆當(dāng)察此，以辨其寒熱虛實(shí)」。傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，了解大、小二便的情況，可以判斷有關(guān)臟腑的病變，以及疾病的寒熱虛實(shí)。

空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，了解小便，可知人體空間能量代謝狀況。了解大便，可知人體內(nèi)部物質(zhì)代謝狀況。問大便要了解排便的次數(shù)、形狀、顏色、氣味及排便前後的感覺等。臨床問診過程中，很多患者直腸後壁存在隱患，排便之後，肛門周圍有隱隱約約墜脹感。存在這種情況，要注意及早檢查、及早治療。問小便要了解其次數(shù)、尿量，顏色及排尿時(shí)有無異常感覺。相比較而言，空間醫(yī)學(xué)更重視大便的情況，因?yàn)槲镔|(zhì)通道的暢通，是人體健康的基礎(chǔ)。物質(zhì)通道堵塞，影響到物質(zhì)能量的整體循環(huán)。下焦物質(zhì)能量瘀滯不動(dòng)，整個(gè)大脾胃都將受到影響，而大脾胃的正常運(yùn)轉(zhuǎn)又是疾病治療的基礎(chǔ)。臨床過程中，很多病人，尤其是重癥、危癥患者，存在便秘的情況，一定要首先想辦法促使排便暢通。

外焦空間濕下流，下滲膀胱與陰經(jīng)。

腹腔高壓水不升，膀胱降水外焦通。

2. 空間醫(yī)學(xué)灌腸法

現(xiàn)代人飲食過量會(huì)引起一系列「文明病」，甚至?xí)s短個(gè)人壽命。另外，由於飲食不當(dāng)或攝取方式不當(dāng)，可導(dǎo)致膽汁分泌不足或腸的機(jī)能削弱，使糞使中的毒素累積而附著在腸壁皺折中，形成宿使。做到膳食平衡、堅(jiān)持適度的體育鍛煉、斷食洗腸，都是有效的促進(jìn)腸蠕動(dòng)的方法。

空i醫(yī)學(xué)灌腸法，不僅能夠清除腸道垃圾，而且能起到清熱、消炎和均衡能量的作用，更是促進(jìn)下焦細(xì)胞運(yùn)動(dòng)的重要方法之一。灌腸的藥物是根據(jù)「腸中常清」的理論和衛(wèi)氣生成的機(jī)理配製而成，能直接刺激腸部的微循環(huán)，增強(qiáng)下焦細(xì)胞輻射力度，增強(qiáng)人體內(nèi)的氣機(jī)變化。灌腸不是直接泄腸，而是增強(qiáng)腸部運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)化腸部發(fā)酵功能。下焦原動(dòng)力充足，下焦功能正常，才能生成新的能量。傳統(tǒng)中醫(yī)講「衛(wèi)氣出於下焦」，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所講的人體的免疫功能，實(shí)質(zhì)上與人體衛(wèi)氣相關(guān)，與人體下焦功能相關(guān)。只有腸部正常，物質(zhì)才能順利轉(zhuǎn)化為能量，人體的免疫力才得到提高。

空間醫(yī)學(xué)灌腸法，增加蠕動(dòng)力氣生。

進(jìn)出循環(huán)是為道，不出不進(jìn)萬物停。

有的患者在灌腸後出現(xiàn)腹脹、腹痛的情況，說明腸部微循環(huán)有障礙。為什麼不灌腸沒有這些狀況？這是因?yàn)榧?xì)胞運(yùn)動(dòng)已經(jīng)適應(yīng)了微循環(huán)障礙。灌腸能夠促使微循環(huán)恢復(fù)到健康狀況，在恢復(fù)過程中，管道要發(fā)生變化，於是產(chǎn)生了腹痛，腹脹。微循環(huán)正常後，癥狀會(huì)自行消失。還有的患者在灌腸後會(huì)排出宿便，宿便中有黑球、白球、硬球等，這些都是阻礙消化吸收和能量運(yùn)行的關(guān)鍵。癌癥、疑難病等，在治療過程中首要的就是讓大便暢通、清除宿便。

(六)空間醫(yī)學(xué)艾灸法

微熱芳香腸間動(dòng)，散向四肢動(dòng)四焦。

胞內(nèi)胞外化積聚，恢復(fù)功能勝治療。

艾灸療法產(chǎn)生於我國遠(yuǎn)古時(shí)代，是當(dāng)時(shí)治療疾病的重要手段。其適應(yīng)範(fàn)圍廣，療效不同凡響。時(shí)至今日，仍為現(xiàn)代人接受與歡迎?？臻g醫(yī)學(xué)艾灸療法，所用艾條，採用上等陳艾，融入精選的數(shù)位中藥，合製而成?；鹑崆覝兀叻枷阕吒Z之特性，滲透力強(qiáng)。使用時(shí)，將艾絨放置在肚臍、關(guān)元、氣海、足三里、至陰等穴位處燒灼、溫熨。艾絨燃燒時(shí)散發(fā)出的溫?zé)崤c特殊氣味，通過經(jīng)絡(luò)傳導(dǎo)作用，加速人體氣血循環(huán)，打開人體空間通道，暢通公轉(zhuǎn)運(yùn)行，具有治療疾病，防病保健，養(yǎng)生美容之功效。其安全性高，無毒副作用。

艾灸療法具有溫陽補(bǔ)氣、溫經(jīng)通絡(luò)，消瘀散結(jié)、補(bǔ)中益氣的功效。既能補(bǔ)腎固元，扶正祛邪，使人陽氣足，精血充沛，同時(shí)促進(jìn)腸蠕動(dòng)，調(diào)整了脾胃，激發(fā)提高機(jī)體的免疫功能，增強(qiáng)命門動(dòng)力和腎臟的動(dòng)力，增強(qiáng)抗病能力，實(shí)現(xiàn)「正氣內(nèi)存，邪不可干」，又能增強(qiáng)脾胃動(dòng)力，固體強(qiáng)身，促進(jìn)人體消化、循環(huán)、排泄、生殖泌尿系統(tǒng)的和諧運(yùn)轉(zhuǎn)。因此對各類癌癥、重癥晚期，包括糖尿病、類風(fēng)濕等各類疾病，均有較好的效果。

第三節(jié)--從「大脾胃論」入手治療疑難病

(一)白血病

白血病人無須難，外焦內(nèi)面難暢通。

雲(yún)霧變化實(shí)是水，疏通水氣疾即消。

白血病的特點(diǎn)是，骨髓及其他造血組織中有大量白血病細(xì)胞無限制地增生，並進(jìn)入外周血液，而正常血細(xì)胞的製造被明顯抑制。白血病可以擴(kuò)散到淋巴結(jié)、脾、肝、中樞神經(jīng)和其他器宮，病因至今仍不完全清楚，病毒可能是主要的致病因子，但還有許多因素，如放射、化學(xué)毒物(苯等)或藥物、遺傳素質(zhì)等，可能是致病的輔因子。

傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，營血的生成不僅源於後天脾胃的生化，還須依賴腎精作為生化之本。心、肝、脾、肺、腎等臟腑與血液的生成郝有關(guān)係。飲食入胃，經(jīng)過脾胃的消化吸收，其中的「水穀之氣」精微物質(zhì)，通過「心生血」的作用，變成赤色的血液。肝藏血，「以生氣血」，肝臟能儲(chǔ)藏食物中的精微物質(zhì)，作為造血原料?！改I藏精、主骨、生髓」，「血為精所化」，說明腎、骨髓、血液三者之間的關(guān)係。特別是骨髓與造血有直接關(guān)係。這與西醫(yī)骨髓造血的說法是一致的。腎之功能強(qiáng)弱與否，可以影響骨髓生精造血?？梢?，心、肝、脾、肺、腎等臟腑和精、氣都與造血有關(guān)，其中任何一個(gè)臟器功能失調(diào)，都可以影響人體的造血功能。

治療血液病，包括白血病、再生障得性貧血、惡性淋巴瘤、地中海貧血、MDS、血友病、血小板減少癥、白細(xì)胞減少癥、血小板減少性紫癜等，首先要了解血液的生成之源。骨髓造血只是其中的一個(gè)方面，人體生成氣血精華的關(guān)鍵部位，在小腸。通過小腸的蠕動(dòng)，食物被消化、吸收，不斷地產(chǎn)生精華，再通過毛細(xì)血管、淋巴管吸收，然後輸送到肝臟以及全身各部位。臨床觀察場性發(fā)現(xiàn)，血液病患者，往往腸系膜發(fā)暗、不清亮，因此，將腸系膜調(diào)理清亮，增強(qiáng)吸收功能，是治療血液病的根本所在。

(二)銀屑病

水淤肌肉皮癬生，中焦脾胃先疏通。

古人早知脾主肌，難治是因不懂經(jīng)。

銀屑病，中醫(yī)又稱「白疕」，民間稱「牛皮癬」。銀屑病發(fā)病原因比較複雜。進(jìn)年來多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，與遺傳、感染、代謝障礙、免疫功能障礙、內(nèi)分泌失調(diào)有關(guān)。按中醫(yī)辯證分析，牛皮癬存在有「血燥、血熱、血虛」之象，、而從西醫(yī)的角度講，則是由於角質(zhì)細(xì)胞過度增殖，各種生化代謝紊亂所致。

空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，牛皮癬並非皮膚病，而是肌肉層出了問題，是肌肉水分分布不均而導(dǎo)致的，但表現(xiàn)在皮膚上。脾主肌，肌肉病也屬中焦，中焦瘀滯，脾胃能量不運(yùn)化。治病治根，應(yīng)該從脾胃入手。雖然傳統(tǒng)中醫(yī)有「肺主皮毛」的說法，但由於病因在肌肉層，所以治牛皮癬不能光治肺。

(三)糖尿病

糖尿不宜增甜食，胰臟周圍外壓高。

上拉下推去消散，恢復(fù)功能疾病消。

糖尿病是一組以慢性血葡萄糖(簡稱血糖)水平增高為特徵的代謝病群。主要特點(diǎn)是血糖過高、糖尿、多尿、多飲、多食、消瘦、疲乏。

我國最早的醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)?素問》及《靈樞》中就記載過「消渴證」、「消渴癥」這一病名。脾為後天之本，氣血生化之源，人賴之以生存。若脾之氣陰不足，則脾氣不升反降，氣虛下陷，運(yùn)化失權(quán)，水穀精微無以化生，則上不能奉養(yǎng)心肺則生燥熱，下不能滋肝腎則致陰虛。陰虛燥熱又可進(jìn)一步傷及脾陰而不能化生津液，成為消渴。如明周慎齋《慎齋遺書渴》中說，「蓋多食不飽，飲多不止渴，脾陰不足也。」以上論述說明脾胃虛弱，氣虛下陷與糖尿病的發(fā)生有密切的關(guān)係。

空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，糖尿病是胰腺周圍的濃度與壓力出現(xiàn)異常變化引起的，恢復(fù)胰腺及胰腺周圍細(xì)胞的功能，必須通過淨(jìng)化胰腺周圍的空間環(huán)境來解決。減少胰臟周圍空間能量的濃度與壓力，能夠治療糖尿病。

(四)運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元損傷

外焦暢通三焦根，上焦管制下二焦。

中焦上下管疏通，下焦用力向上升。

運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元損傷，是一組病因尚未明確的主要影響脊髓前角細(xì)胞、腦幹運(yùn)動(dòng)核以及錐體束和大腦錐體細(xì)胞而無感覺障礙的神經(jīng)系統(tǒng)進(jìn)行性疾病。臨床表現(xiàn)為不同組合的肌無力、肌萎縮、延髓麻痹及錐體束徵。兒童多為遺傳性，成人多是散發(fā)性，有家族史的病例通常為常染色體顯性遺傳，約占2%~5%。臨床表現(xiàn)為進(jìn)行性脊肌萎縮癥、原發(fā)性側(cè)索硬化、肌萎縮側(cè)索硬化癥等。均屬於中醫(yī)「痿證」的範(fàn)圍。

空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，由運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元病、全身營養(yǎng)障礙、廢用、外來損傷、內(nèi)分泌異常而引起的肌肉變性、肌肉結(jié)構(gòu)異常，由遣傳、中毒、代謝異常、感染、變態(tài)反應(yīng)等多種原因所引起的肌無力、肌肉萎縮等，都要從大脾胃入手。脾主肌肉，所以要暢通外焦通道，下給推力，上給出口，促進(jìn)整體循環(huán)。

(五)強(qiáng)直

強(qiáng)直顯象背中央，陽病陰取古人知。

脾主四肢能量散，疾病患者笑哈哈。

強(qiáng)直性疾病也屬於中醫(yī)「痿證」範(fàn)疇，傳統(tǒng)中醫(yī)講「治痿獨(dú)取陽明」，「陽明」指的就是脾、胃、大腸、小腸，也就是人體的大脾胃。這些臟腑在生理功能上需要相互協(xié)調(diào)，在病理上也相互影響。陽明為「五臟六腑之?！埂ⅰ笟庋础购汀羔崽熘尽?，陽明健則化源充足，氣血、津液旺盛，全身的臟腑經(jīng)絡(luò)、四肢百骸、皮毛筋骨都能得到充養(yǎng)，如此則肢體強(qiáng)健、關(guān)節(jié)滑利、運(yùn)動(dòng)自如?！钢勿舄?dú)取陽明」並非只補(bǔ)不瀉，而是根據(jù)陽明經(jīng)的虛實(shí)寒熱不同、病因病機(jī)不同，分別採取虛則補(bǔ)之、實(shí)則瀉之、寒者熱之、熱者寒之的辨證治療方法。對空間醫(yī)學(xué)來講，陰陽表裡寒熱虛實(shí)，都可歸結(jié)為物質(zhì)與能量兩者之間的辨證。

(六)腰椎間盤突出

升清降濁開命門，新陳代謝腰椎活。

跨過會(huì)陰要走動(dòng)，腎活背活腰椎靈。

椎問盤係脊柱椎體之間的骨附屬結(jié)構(gòu)，由髓核、纖維環(huán)及軟骨終板三部分構(gòu)成。通常所說的「突出」，即指髓核部分突破纖維環(huán)或軟骨終板的約束向不同方向突出，由突出的部分造成神經(jīng)根、硬膜囊、脊髓等部位的直接壓迫或炎性刺激所致。

空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，腰椎病多由原動(dòng)力不足所致。人體的原動(dòng)力來源於會(huì)陰區(qū)，即養(yǎng)生家所講的海底輪、周天之始，醫(yī)家所講的任督交匯之處，為全身動(dòng)力之源。會(huì)陰區(qū)的能量與周圍細(xì)胞群的輻射有關(guān)，如膀骯細(xì)胞群、宮體細(xì)胞群、前列腺細(xì)胞群、大小腸細(xì)胞群、周圍腹肌細(xì)胞細(xì)胞群。會(huì)陰區(qū)的能量是一個(gè)總合體，任何部分的能量增加或減少，都能影響會(huì)陰區(qū)的能量壓力的變化。會(huì)陰能量能輻射到人體的任何部位，所以該部位能量的變化與人體各臟器均有關(guān)係。腰椎間盤突出與此相關(guān)。該部分能量不足，則能量上升力度不足，對腰椎實(shí)體的托力減弱，導(dǎo)致腰椎間盤突出。會(huì)陰區(qū)能量運(yùn)動(dòng)時(shí)，對周圍細(xì)胞產(chǎn)生的壓力，是能量上升的基礎(chǔ)。

治療腰椎間盤突出，要注意到：人體的動(dòng)力是一個(gè)整體，是一個(gè)相互推動(dòng)、相互影響的整體，因此疾病的治療需要逆向推動(dòng)能量，即運(yùn)用第三動(dòng)力。例如，肝部病變，首先影響了肺部的正常功能，而肺部的不適，令背部出現(xiàn)沉、緊或冷的癥狀。能量的逆向推動(dòng)即從背部著手，調(diào)整背部的能量，則可治療肝病。而腰椎病變，要從腎動(dòng)力著眼，從腹腔著手，腹腔是治療脊椎病的出口。

(七)癲癇病

一條清河頭中過，留下堵華在腦中。

膻中疏通排污濁，大椎開通先行路。

傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，脾胃的樞軸作用在五臟氣機(jī)調(diào)節(jié)中舉足輕重。脾胃轉(zhuǎn)樞正常，臟腑氣機(jī)才能升降出入有序，從而一方面確保精微物質(zhì)正常敷布，使神有所養(yǎng)。另一方面使體內(nèi)代謝產(chǎn)物及時(shí)排出，則無濁邪停蓄影響神志之患。一旦脾胃轉(zhuǎn)樞失職，則臟腑氣機(jī)失於調(diào)暢，體內(nèi)精微物質(zhì)不歸正化，反聚飲生痰，成為導(dǎo)致癲癇的主要病理因素。若痰濁滯留不去，又影響臟腑氣機(jī)，久則瘀濁互結(jié)，終成膠固難解之勢，則癲癇反復(fù)發(fā)作，纏綿難癒。正如康應(yīng)辰《醫(yī)學(xué)探驪全集》所云：脾之一臟乃運(yùn)用之神所出。癲癇多由頑痰困脾，脾既為頑痰所困，則運(yùn)用之神無從而出。

空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，癲癇病與膻中瘀滯有關(guān)。頭部能量的出口在膻中，腹中能量瘀滯不動(dòng)，則頭部能量無法及時(shí)完成更新與交換。疏通膻中能量瘀滯，為頭部能量大開通道，是治療癲癇首先要考慮的因素。膻中能量的出口在大椎，疏通大椎，膻中能量才可能越過肩胛向外焦空間運(yùn)行，膻中才能虛空，為頭部能量下行創(chuàng)造條件。空間醫(yī)學(xué)對癲癇病的認(rèn)識(shí)，與傳統(tǒng)中醫(yī)並不矛盾，脾之所以為頑痰所困，根源就在於膻中通路不通，因「脾散精於膻中」。

(八)腎虛

肺區(qū)能量不輻射，腎部無糧來補(bǔ)充。

人體本是一循環(huán)，虛實(shí)變動(dòng)功能活。

空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，腎虛是腎臟活動(dòng)力減弱，向腰部和腸胃輻射能量的力度減弱，腰部細(xì)胞受到的壓力就會(huì)減少，其活動(dòng)能力減弱，給予大小腸的壓力也減少。在外部能量壓力不足的情況下，腸部的運(yùn)動(dòng)緩慢，久而久之，消化、吸牧及排泄功能失調(diào)。腹腔的各個(gè)臟器是相互影響、相互關(guān)聯(lián)的，胃部、腸部、腹膜、兩腎、膀胱，是相互影響的整體，任何一方面出了問題，都會(huì)影響周圍的健康。例如，很多腎炎是飲食不節(jié)、飲酒過量引起的。腸胃長期積食、熱量排泄不出，影響腎臟的正常功能。因此，治療腎虛，一方面可以從大脾胃入手，增強(qiáng)大脾胃這個(gè)大系統(tǒng)的功能活動(dòng)力，增強(qiáng)腸部能量輻射的力度，以刺激腎區(qū)周圍的細(xì)胞運(yùn)動(dòng)。

(九)喘癥

喘癥非肺又是肺，肺難開合只因背。

對方能量不運(yùn)動(dòng)，有誰敲響肺金鐘。

空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，喘癥的真正病因不在肺，而是背部肌肉絲有炎癥，脾主肌肉，這就又涉及一個(gè)大脾胃的問題，通過調(diào)整脾胃的功能，使脾胃正常，喘癥可解。

綜上所迷，大脾胃功能失調(diào)，將影響消化、吸收及排泄，影響升清降濁，脾不清升，胃不降濁，必然影響清降清升，肺氣不能越肩胛達(dá)外焦撞擊兩腎，肺金不能生腎水，最終使三焦能量淤滯，引起一系列疾病。調(diào)整大脾胃，使消化、吸收、排泄功能正常，人體的升清降濁正常，五臟六腑才能正常工作。所以臨床上的一些疑難病從大脾胃入手治療，通過調(diào)整脾胃功能，從入口到出口都正常運(yùn)行，從而三焦暢通，保證了四焦的正常循環(huán)運(yùn)動(dòng)，臨床上取得非常顯著的療效。

參考

空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，如果只是用增加下焦的推動(dòng)力往往效果慢，因?yàn)樯辖箍诓婚_，能量從下焦推動(dòng)上來，遇到阻礙，能量無法上升的，只會(huì)橫向膨脹，所以治療疾病首先要開口，要想治病必須要開口，要想根治必須補(bǔ)足正氣，所以火灸頭、蒸頭、火灸尾閭、火炙足即扶正又祛邪，安全有效，而在火灸頭的過程中才能激發(fā)內(nèi)部身體細(xì)胞開合運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)胞內(nèi)物質(zhì)向胞外輻射，所以患者才會(huì)出汗。只有上焦開口了，就像找到了交通堵塞的地點(diǎn)，疏通了堵塞處，開了口車輛都流通了，交通自然也暢暢了。人體也是，開了口多餘的能量通過蒸頭得以釋放，自然胸悶，背沉等疫狀得以治療。

小腸位居腹中，其上口在幽門處與胃之下口相接，其下口在闌門處與大腸之上口相連。小腸的主要生理功能是受盛、化物和泌別清濁。小腸的功能主要是在消化，小腸將經(jīng)過進(jìn)一步消化後的飲食物，分別為水穀精微和食物殘?jiān)鼉刹糠?，並將水穀精微吸收，將食物殘?jiān)虼竽c輸送。小腸的消化需要中焦的動(dòng)力，同時(shí)也吸收大量的水液，而無用的水液則滲入於膀胱排出體外。因而，小腸的泌別清濁功能，還和大便、小便的質(zhì)量有關(guān)。如小腸的泌別清濁功能正常，則二便正常。反之，則大便稀薄而小便短少。

大腸居於下腹中，上接小腸，下接肛門。其主要生理功能是傳化槽粕。大腸與肺相表裡。大腸接受經(jīng)過小腸泌別清濁後所剩下的食物殘?jiān)?，吸收多餘的水分，形成糞便，經(jīng)肛門而排出體外。大腸的功能主要是排出，大腸的排出需要空間壓力的降低。腸部的運(yùn)動(dòng)需要空間的運(yùn)動(dòng)力和腸部本身空間的清潔，所說的「腸部常清」是腸部吸收消化的關(guān)鍵，腸部的出路主要是物質(zhì)的出路和水道的出路，物質(zhì)出路的重點(diǎn)是排出在於大腸，水道的出路重點(diǎn)是小腸部的功能運(yùn)動(dòng)。

西醫(yī)認(rèn)為，水的出路在於腎臟。空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體細(xì)胞的運(yùn)動(dòng)都可以看成是水的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)榧?xì)胞內(nèi)外物質(zhì)能量的消化吸收必須通過水的形式進(jìn)行?？臻g醫(yī)學(xué)所講的空間是水氣的空間，是五臟六腑精華的空間。人體水道的流通，實(shí)質(zhì)上是細(xì)胞消化吸枚的正常進(jìn)行。消化吸收不是經(jīng)一兩次可以完成的，是經(jīng)若干次完成的。

人體的功能又可以用兩個(gè)字來概括，叫滲透，人體細(xì)胞都在進(jìn)行吸收與排出，兩者同時(shí)並舉。這和人體的血管一樣，動(dòng)脈與靜脈是同時(shí)運(yùn)行的，有動(dòng)脈必然有靜脈，有滲出必然有回收。對水的吸收不只是腎小盞、腎盂，而是經(jīng)過了漫長的消化吸收過程並形成了空間運(yùn)動(dòng)，為人體的物質(zhì)打下基礎(chǔ)，為人體的能量打下基礎(chǔ)。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有「營氣出於中焦，衛(wèi)氣出於下焦之說，「營」與「衛(wèi)」都是物質(zhì)，「營」是物質(zhì)濁的部分，「衛(wèi)」是物質(zhì)清的部分，「營」是物質(zhì)在胞內(nèi)或管道內(nèi)的部分，「衛(wèi)」是物質(zhì)在胞外或管道外的部分。

飲食物進(jìn)入人體，入口經(jīng)咽喉、食道、胃底、胃竇、十二指腸、小腸、大腸直到肛門，這是一個(gè)很長的消化管道，飲食物在消化管道內(nèi)逐漸地蠕動(dòng)運(yùn)化，在蠕動(dòng)運(yùn)化的過程中，將食物的精華吸收並通過腸壁向外側(cè)空間輻射能量。腸壁外側(cè)有很多的微循環(huán)，正是這些微循環(huán)，吸收了腸道內(nèi)部輻射出的能量物質(zhì)，當(dāng)腸道內(nèi)部的壓力增高時(shí)，內(nèi)部物質(zhì)就向外輻射能量。當(dāng)腸道內(nèi)部的壓力減少時(shí)，腸部外側(cè)的微循環(huán)，就向腸道內(nèi)側(cè)吸收，這就是腸胃系統(tǒng)的生理過程。正是這長長的消化系統(tǒng)，貫穿著人體的上下，補(bǔ)充了人體空間的能量，以供給五臟六腑營養(yǎng)，維持肌體的新陳代謝，使生命的活動(dòng)生生不息。

這一系列的生化、化生的過程，都是由空間到細(xì)胞到微循環(huán)。再由微循環(huán)到細(xì)胞到空間。因而不斷的循環(huán)轉(zhuǎn)化。腸胃消化道，不可能將內(nèi)裝食物的管道直接通往心臟、腎臟等部位，除消化道是轉(zhuǎn)化實(shí)體物質(zhì)飲食物外，其它部位都是吸收了消化道外側(cè)的空間能量。

維持人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)來源於水穀精徽。人體的實(shí)體物質(zhì)都存在於腸胃中，唯有腸胃裡的實(shí)體物質(zhì)由上而下，其他都是能量的運(yùn)動(dòng)、混化，轉(zhuǎn)化都可以用能量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的方法來清理推動(dòng)撞擊運(yùn)動(dòng)。消化道內(nèi)的實(shí)體物質(zhì)，經(jīng)轉(zhuǎn)化後為其他臟腑提供能量來源，人體五臟六腑及其細(xì)胞，都在吸收人體空間的能量，使空間能量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，當(dāng)然人體胃腸裡的實(shí)體物質(zhì)也受外部能量和內(nèi)部能量的撞擊和推動(dòng)，所以在治療中注意大小便情況，疏通清理實(shí)體物質(zhì)的管道，只要物質(zhì)疏通了，能量才可以解決。

內(nèi)經(jīng)裡說，滿而不實(shí)，實(shí)而不滿。細(xì)胞內(nèi)部如果太滿，不能運(yùn)動(dòng)了，就不消化了，如果細(xì)胞內(nèi)部太虛了，對消化產(chǎn)生影響，人體得病的原因，多是瘀滯不通，氣瘀或血瘀造成了消化吸收的問題。人體各部位的細(xì)胞，在運(yùn)動(dòng)過程中，吸收著各自區(qū)域的能量，人體的細(xì)胞運(yùn)動(dòng)將精微物質(zhì)輸送至循環(huán)之中，周流全身。在流動(dòng)的過程中，與各部位的能量產(chǎn)生混化，異化作用。從而產(chǎn)生新的物質(zhì)，新的能量，營養(yǎng)全身。

水穀物質(zhì)僅僅是消化道內(nèi)運(yùn)輸轉(zhuǎn)化的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過由上而下的運(yùn)動(dòng)，把物質(zhì)轉(zhuǎn)化為能量，並輻射於腸壁外側(cè)與人體空間。不同的能量物質(zhì)，營養(yǎng)著人體的五臟六腑、四肢百骸。細(xì)胞內(nèi)部物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，是個(gè)開合的過程。消化管道內(nèi)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，是由口而入，過咽喉、食道，入胃，至小腸充分的消化和吸牧營養(yǎng)，將水穀的精微物質(zhì)分離開來，其糟粕傳入大腸，最後排出體外，在消化管道上，採用上則吐之，中則調(diào)之，下則泄之的方法調(diào)之，使實(shí)體物質(zhì)發(fā)生運(yùn)動(dòng)。實(shí)體物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，必借助空間的能量壓力、能量撞擊力、能量輻射力。在不同的部位，它們的輻射力和壓力不同，因此，在解決物質(zhì)的瘀滯時(shí)，上焦以胸部壓力來改變食道的功能，中焦脾胃以肝膽部壓力，以及胰臟，門靜脈的壓力來改變，下部以腎臟和命門部位的能量壓力來改變小腸部位的運(yùn)動(dòng)消化吸收，調(diào)功能，祛其疾。一定要從整體上解決問題，五臟六腑細(xì)胞的吸牧，均為空間的能量物質(zhì)含有水分部分，經(jīng)過多次吞吐作用，達(dá)到人體的健康的目的。故，在治療過程中，要注意應(yīng)用能量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，外與大自然進(jìn)行能量交換的過程，要注意人體的實(shí)體物質(zhì)轉(zhuǎn)化過程，通則順，和則貴。要注意空間能量運(yùn)動(dòng)的通道、空間能量運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律，才是對細(xì)胞的深化認(rèn)識(shí)。

從以上簡要論述的飲食物消化吸收過程來看，六腑之間的聯(lián)繫主要是：在紐織結(jié)構(gòu)上互相聯(lián)屬，不可分割。在生理上互相配合，虛實(shí)更替，有序而不亂，維持飲食物代謝的協(xié)調(diào)平街。

在生理特點(diǎn)上，六腑以傳化水穀為主，瀉而不藏，以通為順，只有六腑保持通暢，飲食物才能得以正常的消化吸枚和排泄，當(dāng)然，六腑以通為順是針對六腑的生理特點(diǎn)而言，就飲食物的消化吸收過程而言，總以協(xié)調(diào)平衡為其正常，太過或不及均屬病態(tài)。

李東垣脾胃論的核心是：「脾胃內(nèi)傷，百病由生?！?，這與《內(nèi)經(jīng)》中講到的「有胃氣則生，無胃氣則死」的論點(diǎn)有異曲同工之妙，都十分強(qiáng)調(diào)胃氣的作用。

「百病皆由脾胃衰而生」，「治脾胃即可以安五臟」。這不僅使我們對脾胃認(rèn)識(shí)有所啟發(fā)，同時(shí)對臨床治療脾胃疾病亦有所借鑒。脾胃既是人體五臟六腑氣機(jī)升降的樞紐，也是人體氣血生化之源和賴以生存的「水穀之海」。歷來有「腎為先天之本，脾為後天之本」的說法，因此，可以說「脾胃是生命的根本」。

上焦為天，萬物才能生長。肺將自然界中的清氣與水穀的精微物質(zhì)相結(jié)合以後分布全身，同時(shí)呼出體內(nèi)的廢物。肺是人體能量清升清降的樞紐，肺部能量高，影響人體整個(gè)功能運(yùn)化，影響大脾胃論，影響公轉(zhuǎn)暢通，只有肺清，天清，人體才健康。人體的功能上焦清亮，上虛下實(shí)的作用。上虛，則神清氣爽；下實(shí)，則四肢有力。促進(jìn)了肺金生腎水，肺宣肺金能量通過後背撞擊腎臟，從而增加人體的原動(dòng)力，促進(jìn)肺的宣發(fā)和肅降。

由於飲食物的消化吸收是一個(gè)複雜的生理過程，是多個(gè)臟腑相互配合，協(xié)同作用的結(jié)果，其中某一臟腑發(fā)生病變，均可影響及其他與之有關(guān)的臟腑，出現(xiàn)消化功能的異常。如胃有實(shí)熱，消灼津液，可致大腸傳導(dǎo)不利，出現(xiàn)大便秘結(jié)不通。而大腸腑氣不通亦可影響及胃，導(dǎo)致胃氣下降，出現(xiàn)噁心、嘔吐等癥。而小腸清濁不分，水穀並走大腸，可見尿少、大便泄瀉等癥。因?yàn)槿梭w的元?dú)饧丛瓌?dòng)力起源於會(huì)陰部位，會(huì)陰是人體任督二脈的交匯之處，能量由此上升至丹田，沿任脈上升，形成一股清升濁降的力量。會(huì)陰部位的能量是人體五臟六腑能量的匯聚點(diǎn)，是細(xì)胞輻射的能量物質(zhì)混化異化的基礎(chǔ)，是下實(shí)上虛的變化基地。

《內(nèi)經(jīng)》：地氣上升為雲(yún)，天氣下降為雨?！傅貧馐軣嵘仙秊殡?yún)，雲(yún)氣冷卻下降來雨」為實(shí)現(xiàn)清升濁降。傳統(tǒng)中醫(yī)以固本為主，以補(bǔ)腎為主，以下焦為主。以補(bǔ)益脾胃為主。要想順利實(shí)現(xiàn)人體的清升濁降必須首先要清降，就是清肺，這是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，就是要保證肺部清肅功能的實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)中醫(yī)的肅降是指將呼吸的氣與脾升清的水穀精微相結(jié)合。將結(jié)合之後的氣調(diào)降，分布於全身。肺位於所有臟腑之上，肅降後帶動(dòng)血液津液的周流，宗氣是從背部下降。當(dāng)氣通暢條達(dá)於下後，肺部的壓力也隨之下降，新的空氣也能順利吸入，接受脾臟清升而來的水穀之氣，肺還有對外排出氣體的功能，因此在排出氣體的時(shí)候也會(huì)排出體內(nèi)的不潔之物，這便是清肅之意，如果肺部能量擁滿就無法實(shí)現(xiàn)肅降，外焦覆蓋人體背部內(nèi)側(cè)的空間，上至百會(huì)下至?xí)?，左右兩肩胛兩胯部，外焦區(qū)域內(nèi)通五臟六腑，外通骨骼脊柱，貫通三焦接連足太陽膀胱經(jīng)，所以治療中發(fā)現(xiàn)瘟病等疾病均與外焦有關(guān)。~腫瘤及疑難病雖病名有所不同，均是上焦能量瘀滯不能順利越肩而過有關(guān)，外焦相應(yīng)三焦出口不通有關(guān)。

因此，上焦部位猶如人體的天空，天空晴朗天萬物才能夠成長。上焦部位能量的疏通，人體的清升濁降的功能才能順利實(shí)現(xiàn)。如果上焦部位能量瘀滯無法疏通，人體的清升濁降受阻，人體的動(dòng)力將無法產(chǎn)生。所以空間醫(yī)學(xué)在治療上強(qiáng)調(diào)了至虛至實(shí)，虛實(shí)的壓力相差，為了調(diào)整壓力之差，又提出了清降清升，治一切病看肺部的疏通情況。清肺治上不治下都是清升濁降的好方法。

能量不僅垂直輻射，而且還橫向運(yùn)動(dòng)，向兩側(cè)輻射，以刺激周圍臟器的細(xì)胞。肝臟緊貼右肋，肝細(xì)胞在正常的運(yùn)動(dòng)中，其能量的主要輻射還是左側(cè)。肝臟左側(cè)是脾胃，因而，肝細(xì)胞在運(yùn)動(dòng)中輻射的能量，直接刺激脾胃，對脾胃產(chǎn)生壓力，如果壓力過大，就叫木剋土。就像風(fēng)一樣，微風(fēng)有益。人在生氣時(shí)，肝細(xì)胞運(yùn)動(dòng)突然激增，輻射能量驟然增多，產(chǎn)生的刺激力隨之增大，對脾胃部的壓力猛增，胃部受到大壓力之後，其活動(dòng)力就會(huì)減少，使功能受到影響，所以發(fā)了脾氣的人，飲食就受影響，吃得少了，不吃也餓。下部的能量往上走，需要通過脾胃，上部能量向下行，也需經(jīng)過脾胃。肝臟的能量向左輻射，也是直接刺激脾胃。因此胃部的運(yùn)動(dòng)，不僅是上下的開合運(yùn)動(dòng)，而且還要進(jìn)行左右的開合運(yùn)動(dòng)。

所以說中焦是升降開合的總樞紐。如果樞紐出了問題，則影響三焦的運(yùn)化功能，造成三焦瘀滯，三焦是能量的升降出入通道，又是氣化的場所，故有主持諸氣，司令全身氣機(jī)和氣化的功能。它統(tǒng)領(lǐng)五臟六腑，營衛(wèi)經(jīng)絡(luò)，內(nèi)外、左右、上下之能量運(yùn)動(dòng)。三焦能量通，則內(nèi)外、左右、上下皆通，灌於全身，調(diào)和內(nèi)外，營左養(yǎng)右，導(dǎo)上宣下。三焦有疏散水道、運(yùn)行水液的作用，是水液升降出入的通路。全身的水液代謝，是由肺脾、胃和腸、腎膀胱等許多臟腑的協(xié)合作用完成任務(wù)的。但，必然以三焦為通道，才能正常地升降出入。所以三焦平衡協(xié)調(diào)水液代謝，中醫(yī)稱三焦氣化。

脾胃位居五臟之中央，連通上下，灌溉四旁，《內(nèi)經(jīng)》藏象學(xué)說中對五臟之氣運(yùn)行的描述即是以肝心肺腎之氣為運(yùn)動(dòng)的輪周，脾胃之氣為運(yùn)動(dòng)的樞軸，類似車輪與車軸關(guān)係的網(wǎng)狀模式，並非現(xiàn)在一般描述的五臟處於一圓周上不同位點(diǎn)的模式。正如《素問?刺禁論》所云：「肝生於左，肺藏於右，心部於表，腎治於裡，脾為之使，胃為之市」即描述了肝心腎肺位於四旁，脾胃斡旋氣機(jī)居中，五臟氣機(jī)上下升降，內(nèi)外出入均賴脾胃氣機(jī)轉(zhuǎn)樞而構(gòu)成的五臟氣機(jī)協(xié)調(diào)的基本模式。其二，脾胃屬土，不獨(dú)主時(shí)，人的五臟六腑均有脾土之氣，此在《素問?太陰陽明論》即有明確論述，後世《脾胃論》、《慎齋遺書》進(jìn)一步發(fā)揮了這一觀點(diǎn)，把脾胃分成五臟之中「宏觀」脾胃和每臟之中的「微觀」脾胃，反映在五臟氣機(jī)轉(zhuǎn)樞作用上，一是指在五臟這一整體中，宏觀中焦脾胃是其氣機(jī)之樞。二是在每一臟氣機(jī)運(yùn)動(dòng)中，也有脾胃氣機(jī)，即每一臟氣機(jī)的升降均賴以脾胃之氣的升降。故《醫(yī)門棒喝》也說：「升降之機(jī)者，在於脾土之健運(yùn)」。