本帖最后由 向胤道 于 2013-1-14 17:13 編輯
承禪通之火德兮，肇農(nóng)皇之綱紀(jì)。揚(yáng)渥惠于陳魯兮，作弦瑟為禮儀。①始菽粟之豐膳兮，掌稼稽之物名。斲耒耜之赫利兮，耕五谷其榮欣。冶陶皿之興助兮，藏百果以諸益。立廛坊之玄墀兮，聚八荒之珍奇。嘗百草而累毒兮，雖九死其未悔。既削木以造弓兮，威名懾乎蠻夷。②開盛世之極樂兮，治天下以躬親。陳先賢以論功兮，顧史籍而索跡。嘆石年之圣德兮，比遂、羲之嘉行。知蕃植之農(nóng)宜兮，化蠶桑而為衣。重端慤而慎行兮，修德望之忠信。無制令之威厲兮，民請服而歸心。豈黎庶之幽昧兮，實(shí)天命之所期。③猶循陰陽之奧義兮，立四時(shí)之節(jié)氣。④墾谷蔬于草莽兮，教徂耨之農(nóng)技。懷仁誠于胸壑兮，布恩澤之萬民。愿瀝血于社稷兮，奉后世以余蔭。
重曰：興姜水兮承圣德，始南域兮主諸夏。琴五弦兮祀八蠟，倡六獸兮御四方。⑤身自耕兮妻親蠶，絕饑寒兮天下安。⑥感烈山兮思伊耆，作方書兮療以疾。⑦功赫赫兮畎畝處，君不教兮孰可榮？遠(yuǎn)尋兮皇界，思君兮履綦。近觀兮厲山，慕名兮井社。⑧追容儀兮撫嘆，酌曲觴兮誥靈。雖俯仰兮一世，其德勛兮盛傳。秉農(nóng)功兮豐泰，法遺則兮亨通。非神農(nóng)兮佐命，誠禍患兮無窮。玲瓏兮玉體，天地兮共尊。⑩
注釋：
①《帝王世紀(jì)》云：“炎帝神農(nóng)氏，姜姓也。母曰任姒，有喬氏女登為少典妃，游華山之陽，有神龍首，感女登于常羊，生炎帝。人身牛首，長于姜水。有圣德，以火承木，位在南方，主夏，故謂之炎帝。初都陳，又徙魯。在位百二十年而崩。又曰魁隗氏，又曰連山氏，又曰烈山氏?！?/font>
②炎帝，曾制耒耜，種五谷。制作陶器，改善生活。日中為市，首辟市場。親嘗百草，日遇七十毒。削木為弓，以威天下。治麻為布，民著衣裳。作五弦琴，以樂百姓。清馬骕《繹史》卷四引《周書》：“神農(nóng)之時(shí)，天雨粟。神農(nóng)遂耕而種之，作陶冶斧斤，為耒耜鋤耨，以墾草莽。然后五谷興助，百果藏實(shí)。
③據(jù)《綱鑒》等記載：“炎帝以火德代伏羲治天下，其俗樸，重端愨，不岔爭而財(cái)足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，于是南至交趾，北至幽都，東至腸谷，西至三危，莫不從其化?！?/font>
④為了促使人們有規(guī)律地生活，按季節(jié)栽培農(nóng)作物，炎帝神農(nóng)還立歷日，立星辰，分晝夜，定日月，月為三十日，十一月為冬至。
⑤八蠟：《禮記·郊特牲》記載：“八蠟以祀四方”。據(jù)東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄所注：“四方，方有祭也，蠟有八者：先嗇一也；司嗇二也；農(nóng)三也，郵表畷四也；貓虎五也；坊六也；水庸七也、昆蟲八也”。六獸：謂麋、鹿、熊、麕、野豕、兔。
⑥神農(nóng)之教曰：丈夫丁壯而不耕，天下有受其饑者，婦人當(dāng)年而不織，天下有受其寒者，故身自耕，妻親蠶，以為天下先導(dǎo)。
⑦炎帝，傳說上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)，又稱赤帝、烈山氏，據(jù)《史記》等古籍追記，炎帝姓“伊耆”，名石年?！端抉R負(fù)·三皇本紀(jì)》載：“味草木之滋作方書以療疾（察其寒溫平熱之性，辦其君臣佐使之義，常一日而遇七十毒）。作曰中為市致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”
⑧唐中宗被貶為廬陵王后，命神農(nóng)架山脈為“皇界”。神農(nóng)架據(jù)傳是華夏始祖、神農(nóng)炎帝在此搭架采藥、療民疾矢的地方。履綦，足跡?！抖Y記》曰：厲山氏，炎帝也；起于厲山，故曰厲山氏?！本纤瘟_泌《路史》記載：“神農(nóng)井在賴山(即厲山)，舊說汲一井則八井皆動(dòng)，人不敢觸。今惟一穴，大木旁蔭，即其處立社?！鄙?，清代章學(xué)誠主持編纂的《湖北通志·輿地志》記載：“厲鄉(xiāng)，在州北，今名厲山店?！嘣瀑囙l(xiāng)，故賴國也。有神農(nóng)社?！?/font>
⑩《述異記》卷下：“太原神釜岡中，有神農(nóng)嘗藥之鼎存焉。成陽山中，有神農(nóng)鞭藥處。”后世傳言神農(nóng)乃玲瓏玉體。能見其肺好五臟，因能化解藥毒。
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