人性

　　人們總是會在人生的某一時刻捫心自問：我該如何生活？我的行為是否正確？這是人性的獨特和高貴之處，也是人性的復雜之處——總會在各種道德和情感難題中糾纏不休。然而正是這種糾纏不休，使得人的底線不斷回歸。

　　那么讓我們試著一起面對以下這些難題：如果因為貧窮，我穿上了母親為我偷來的大衣，我是否會成為罪人？母親源自真愛的行為，是否可以被定義為罪惡？為什么當我們看到一個饑腸轆轆的孩子時，心柔軟得都要碎了，然而當我們目睹成千上萬個飽受饑餓煎熬的兒童時，又變得刀槍不入起來？為什么丹尼爾·戈爾曼說“大腦為仁慈而預設”？而路人卻冷漠地繞過被車撞倒的孩子？……

　　這些難題，每一個都直擊人性，每一個都讓我們感到似曾相識。面對它們時，我們常常會感到不解和無力，我們有選擇的自由，卻常常感覺無路可走；我們有判斷的理性，卻常常屈服于感性。我們對自我的認識遠遠不及對社會的認識。當底線被洞穿，而我們無力應對，怎樣的路能夠讓我們擔當起社會責任、維護起社會底線，而不再僅僅是一個旁觀者？這是亟待思索的命題。人性是一個復雜的話題，善與惡、道德與非道德，往往沒有更清晰的定論，但是，底線卻是人性話題中一道清晰堅定的邊界。人性本身就是底線，在底線被洞穿時，我們自然應該關注它如何發(fā)揮作用、如何喪失、如何尋回、如何維護等重大話題。

　　但是，當制度的建設與革新被寄予厚望，我們仍然會困惑于一個個擊破底線的個案。那么，除了制度，我們還能在哪些方面有所作為？什么還能更強有力地引領我們回歸底線？不少知識分子意識到與制度相伴千年的話題——人性。

　　而《底線：道德智慧的覺醒》就是這樣一本由各種道德與情感難題催生的探索人性之書。作者馬克·馬陶謝克通過講述豐富精彩的故事，在書中回答兩個問題：如何做一個好人、如何幸福。身為美國新銳雜志的高級記者，馬陶謝克對自己的采訪對象進行了系統的研究，其中包括社會學家、精神領袖、詐騙犯、哲學家等等，從生物科學、社會學、人類學的角度，探討了人類的本能與道德底線的關系，直言不諱地揭示著人類本性的幽暗、復雜，揭示著復雜的情感和情緒對人性向上之路的種種矛盾之力。

　　社會需要共同的底線，而個人更需要守住自己的價值觀，《底線：道德智慧的覺醒》帶領讀者在“反求諸己”的路上不斷深入到最深處，“雖然我們是處于發(fā)展中的倫理生物，每日都要竭力在自私與同情心之間架起橋梁”，但是我們天生會盡可能不去傷害他人。 進化已無可辯駁地證實“一群互相配合的利他主義者將遠遠超出一伙自私自利的騙子”。這也是為什么像信譽、利他主義、正義、同情和仁慈這樣的價值觀會成為人類所界定的希冀和渴望。正像作者所認為的那樣，當我們義正辭嚴探討著社會公平、正義話題，別忘了作為社會一分子的我們擁有的自由與責任，而唯有做出選擇才能真正實現自由與責任，并獲得人性的超越。曉珊