李三素：天機(jī)出煞賦

    李三素原文：

  天機(jī)出殺出何煞？不出災(zāi)殃發(fā)。

  明得雙金直射墳，閃得是仙人。

  直山直向不須下，下后兒孫罷。

  天機(jī)穴里披雙金，屬土急推尋。

  巽龍乾向龍虎正，絕了長房定；

  乾龍巽向亦如然，敗了長房田。

  艮龍坤向災(zāi)殃發(fā)，亦犯雙金煞；

  坤龍艮向亦如之，敗了長房兒。

  亥龍巽向龍虎偏，吉慶進(jìn)田莊；

  艮龍丁向亦如此，主得兒孫富。

  甲庚丙壬龍直向，長子有災(zāi)殃；

  乙辛丁癸亦如之，直射長房兒。

  坤申來龍寅甲向，壬癸向為上。

  庫逢子癸位端停，子癸最昌榮。

  癸山丁向是本法，亦犯雙金煞。

  離龍坎向亦如妨，壬癸何相當(dāng)。

  坎龍午向暫時吉，久后人丁失。

  離龍單子一般兇，子息也除蹤。

  兌龍直卯何堪下（原注：以卯為向，不加左右），庚甲兼不怕；

  卯龍直酉何堪裝，辛庚也無妨。

十二山頭正直射，絕了長房也。

十二支辰正直對，子午命傾危。

直山直向合紫微(原注：亥也),家吉永無危。

辛戌得龍又得穴，左右無空缺。

丙丁庚辛水口連，立便進(jìn)田莊。

取得辛亥穴得正，水口流永吉。

忽然左畔有高峰，右畔有凹風(fēng)。

左邊山風(fēng)容易整，填滿便無??；（竹下翁注：有作“左右山風(fēng)容易整，填滿兩無病”者）

有力之家用土培，無力之家用木栽。

明得天心天穴子，便識陰陽山水口。

陽山穴莫水流陰，閃受穴中心。

二十四山依此識，不怕穴斜側(cè)。

穴心水口合山頭，穴側(cè)也風(fēng)流。

龍虎穴正是本法，水口怕犯殺。

水口龍虎若彎弓，富貴在其中。

淺學(xué)時師無學(xué)識，只道穴斜側(cè)；

不知其地有真龍，富貴即相逢。

陰陽交雜正龍穴，穴正多啾唧；

陰陽不雜穴偏側(cè)，偏側(cè)也為吉。

此是太華出煞訣，依此全無殺。

吾今特錄與時師，留下救人災(zāi)。

   竹下翁插話：

 說是“插話”，實是“附言”。李公三素不知何因，對《天機(jī)出煞賦》只輯不釋，令吾輩十分糾結(jié)。猜想李公三素其時，從堪輿者一定十分了解《天機(jī)出煞賦》，故無須多言；但時來運轉(zhuǎn)至今天，吾輩怎能明白“太華出煞訣”是何物也？

 竹下翁無法撥通天地通恭聽李公仙音，只能將《天機(jī)出煞賦》照錄。全文排列整齊上博后，忽而又想起“梅花間竹”來，吳公景鸞作《天機(jī)出煞賦》可謂費盡心機(jī)，賦中每個復(fù)句除兩句采用（7+7）字格式外，其他復(fù)句均采用（7+5）字格式，41個復(fù)句用了41韻；山重水復(fù)韻韻不同，讀完后有點象窗外天時暈暈沉沉般。

  糾結(jié)之余，還得猜猜其時之人何以明白《天機(jī)出煞賦》之意?！?/SPAN>天機(jī)出殺出何煞？不出災(zāi)殃發(fā)。”賦文一開頭已經(jīng)言明旨意——煞之危害！煞在何方?如何出煞?《天機(jī)出煞賦》對煞之危害的描述，有泛指也有特指；對煞在何方的指示，有形勢之煞也有理氣之煞；對如何出煞的引導(dǎo)，有形態(tài)動作也有線度調(diào)整。吳公將整套“太華出煞訣”“特錄與時師”，今人若能弄明白，依計而行則可“全無殺、救人災(zāi)”了。

    竹下翁插話：

李公撰《天機(jī)貫旨紅囊經(jīng)》，從前三卷內(nèi)容看，正面采納過先賢堪輿觀點或看法的堪輿經(jīng)典或書籍有——

漢·黃石公《青囊經(jīng)》

唐·卜則巍《雪心賦》

唐·楊筠松《天玉經(jīng)》、《青囊奧語》

唐·曾文迪《青囊序》

五代·厲伯韶《分金斷訣》

五代·陳希夷《平砂玉尺經(jīng)》

南唐·何令通《鐵彈子地理元樞》

北宋·吳景鸞《秘傳夾竹梅花院纂》

元·耶律楚材《金彈子地理元珠經(jīng)》

元·劉秉忠《天機(jī)賦》、《造微賦》、《逐吉賦》

明·廖均卿《行程記》

《天機(jī)貫旨》第二卷，全文收錄元·劉秉忠《天機(jī)賦》；《天機(jī)貫旨》第四卷，則全文收錄北宋·吳景鸞《天機(jī)出煞賦》（《秘傳夾竹梅花院纂》收錄）。李公在前三卷對《天機(jī)賦》的相關(guān)賦句多有引用，而對《天機(jī)出煞賦》卻未見引用過賦句；就是“卷之三”最后一篇《論雙金煞》章內(nèi)都未提及《天機(jī)出煞賦》論句。站在紅囊風(fēng)水術(shù)角度看《天機(jī)出煞賦》，要解開出煞之天機(jī)必然要花費大量篇幅，故李公不在《天機(jī)貫旨》內(nèi)詮釋。小吳公景鸞（他爸是老吳公克誠）寫賦時故意用“梅花間竹”格調(diào)，吾曹要小心一不介意將“夾竹梅花”弄成“夾竹桃花”了。對于同時代者來言，也許李公無須解釋《天機(jī)出煞賦》，但可苦了堪輿后來者。要用紅囊風(fēng)水術(shù)破譯《天機(jī)出煞賦》，除了要明白小吳公“梅花間竹”寫作手法外，也得騎牛搵馬去尋龍問虎；說白了竹下翁試圖借助紅囊之術(shù)，去猜想《天機(jī)出煞賦》之意。

    竹下翁插話：

紅囊出煞天機(jī)猜想

    梅花間竹，竹翠花紅；

 虎似此虎，龍非那龍。

《天機(jī)出煞賦》于紅囊風(fēng)水而言，乃是研究穿山、透地、坐穴三盤煞氣存在方式與消除方法之書；以理氣之煞為主，形勢之煞只是一指而已。

《天機(jī)出煞賦》“龍虎”之說，并非“左青龍、右白虎”之意，而是“透地龍、穿山虎”之義。

 《天機(jī)出煞賦》一指“形勢之煞”，就是這句賦文：“忽然左畔有高峰，右畔有凹風(fēng)。左邊山風(fēng)容易整，填滿便無?。挥辛χ矣猛僚?，無力之家用木栽。”小吳公景鸞于坐穴兩側(cè)不用“左青龍、右白虎”來表述，可以避免梅花誤判桃花。“凹風(fēng)”吹穴乃坐穴重大形煞，于不同方位不良效應(yīng)有所不同；“出煞”（化煞）手段就是“填實”，用土培若工程較大未必人人可以承受，但植樹辦法于今也費用不菲；“植樹擋煞”一舉兩得，但“培土填凹”也須綠化。

 “龍虎穴正是本法，水口怕犯殺；水口龍虎若彎弓，富貴在其中。淺學(xué)時師無學(xué)識，只道穴斜側(cè)；不知其地有真龍，富貴即相逢。”可能并非論形煞，而是論穿山來龍、透地入穴與坐穴線度與來去水關(guān)系。假如來龍穿山虎壬子分金，透地龍壬子分金，坐穴穿山壬子分金；雖“龍虎穴正”，但不小心坐穴誤入正針庚子與丙子界縫而犯了“雙金煞”，則水龍長生位與木龍水口糾結(jié)，來去混沌致使水口也犯煞。若坐穴用癸丑分金，同一羅盤平面不在同一直線上而“龍虎彎弓”“穴斜側(cè)”，“順?biāo)揪帧钡弁绷鞣瓷毁F。

 《天機(jī)出煞賦》論及“理氣之煞”，最為易犯者當(dāng)屬“雙金煞”。“艮龍坤向災(zāi)殃發(fā)，亦犯雙金煞”，“癸山丁向是本法，亦犯雙金煞”，說明一不小心就有犯“雙金煞”可能；“明得雙金直射墳，閃得是仙人”，閃避“雙金煞”是“出煞”最好辦法?！?/SPAN>天機(jī)穴里披雙金，屬土急推尋。”若欲判別“天機(jī)穴里”“雙金煞”，最好記住小吳公這句話。

 “巽龍乾向龍虎正，絕了長房定。”，坐穴巽山兼辰丙辰土龍，扦穴時若企圖將羅盤上丙辰穿山虎、丙辰透地龍和丙辰坐穴度地盤分金串為一線，這就是所謂“龍虎正”；結(jié)果是坐穴騎線涉及辰山兼巽甲辰火龍，這就是所謂“雙金煞”。犯“雙金煞”后果是全家受害，“絕了長房定”只是首當(dāng)其沖。“出煞天機(jī)”就是按“三七二八”要求各自下羅盤測定來龍穿山虎線度、入首透地龍線度和坐穴穿山線度。

 “乾龍巽向亦如然，敗了長房田。”同理坐穴乾山兼戌壬戌水龍，扦穴時若企圖將羅盤上壬戌穿山虎、壬戌透地龍和壬戌坐穴度地盤分金串為一線，結(jié)果是坐穴騎線涉及戌山兼乾庚戌金龍而犯“雙金煞”，首當(dāng)其沖“敗了長房田”?！?/SPAN>出煞天機(jī)”同樣按“三七二八”要求各自下羅盤測定來龍穿山虎線度、入首透地龍線度和坐穴穿山線度。

 “艮龍坤向災(zāi)殃發(fā)，亦犯雙金煞。”同理坐穴艮山兼丑癸丑木龍，扦穴時若企圖將羅盤上癸丑穿山虎、癸丑透地龍和癸丑坐穴度地盤分金串為一線，結(jié)果是坐穴騎線涉及丑山兼艮辛丑土龍而犯“雙金煞”，“災(zāi)難發(fā)”則全家受害?！?/SPAN>出煞天機(jī)”同樣按“三七二八”要求各自下羅盤測定來龍穿山虎線度、入首透地龍線度和坐穴穿山線度。

 “坤龍艮向亦如之，敗了長房兒。”同理坐穴坤山兼未己未火龍，扦穴時若企圖將羅盤上己未穿山虎、己未透地龍和己未坐穴度地盤分金串為一線，結(jié)果是坐穴騎線涉及未山兼坤丁未水龍而犯“雙金煞”，首當(dāng)其沖也“敗了長房兒”。“出煞天機(jī)”同樣按“三七二八”要求各自下羅盤測定來龍穿山虎線度、入首透地龍線度和坐穴穿山線度。

 “亥龍巽向龍虎偏，吉慶進(jìn)田莊。”“龍虎偏”是避免犯“雙金煞”之“出煞天機(jī)”重要法則。若來龍丁亥土穿山虎，入首丁亥土透地龍，扦墳坐穴穿山壬戌水線度，“龍虎”雖然偏離，但效果卻可“吉慶進(jìn)田莊”。

 “艮龍丁向亦如此，主得兒孫富。”同理若來龍癸丑木穿山虎，入首癸丑木透地龍，扦墳坐穴穿山壬子木線度，“龍虎”雖然偏離，但效果卻可“主得兒孫富”。

  進(jìn)一步可以看看“雙金煞”正反例子——

 “癸山丁向是本法，亦犯雙金煞。” 反面例子如坐穴坤山兼未己未火龍，扦穴時若企圖將羅盤上己未穿山虎、己未透地龍和己未坐穴度地盤分金串為一線，結(jié)果是坐穴騎線涉及未山兼坤丁未水龍而犯“雙金煞”，首當(dāng)其沖也“敗了長房兒”?！?/SPAN>出煞天機(jī)”同樣按“三七二八”要求各自下羅盤測定來龍穿山虎線度、入首透地龍線度和坐穴穿山線度?！?/SPAN>離龍坎向亦何妨，壬癸何相當(dāng)。”正面例子如坐穴午山兼丙壬午木龍，扦穴是來龍壬午木穿山虎、入首用壬午木透地龍或癸未木透地龍均無妨?！?/SPAN>龍虎偏”則不會犯“雙金煞”。

  相鄰兩穴理氣方法相近，形勢布局合理則效應(yīng)有所差異——

 “辛戌得龍又得穴，左右無空缺；丙丁庚辛水口連，立便進(jìn)田莊。”坐穴辛山兼戌甲戌火龍為“逆水局”，若得來龍甲戌穿山虎、入首甲戌透地龍，“龍虎偏”而庚辛之方為水口有利丁財；坐穴戌山兼辛丙戌土龍為“順?biāo)帧保舻脕睚埍绱┥交?、入首丙戌透地龍，?/SPAN>龍虎偏”而丙丁方為水口則利財不利丁。

 《天機(jī)出煞賦》論及“理氣之煞”，還有易犯者就是“空亡、孤虛煞”。

 “甲庚丙壬龍直向，長子有災(zāi)殃；乙辛丁癸亦如之，直射長房兒。”這是八干山“空亡龍”，當(dāng)然也應(yīng)包括四維山“空亡龍”；“空亡”則對全家均不利，“長子、長房”只是一種代表。“十二山頭正直射，絕了長房也；十二支辰正直對，子午命傾危。”這是十二支山正神，反之則有“孤虛煞”，依然不利整個家族，“絕了長房也”、“子午命傾危”；既然可以傷及長仲二子，當(dāng)然也可傷及季子?！?/SPAN>坎龍午向暫時吉，久后人丁失；離龍單子一般兇，子息也除蹤。”這正說明可以傷及整個家族人丁系統(tǒng)?？昌堈裎熳踊瘕堊m向帝旺宮，若形勢得“逆水局”或“收左水局”配合，則有暫時安樂但不宜久扦，畢竟是神仙線度；“離龍單子”乃午山正神甲午金龍，只有“順?biāo)帧迸浜戏接幸唤z生機(jī)，也是神仙地。

    “空亡煞”、“孤虛煞”之“出煞天機(jī)”在于“左兼右兼”?！?/SPAN>兌龍直卯何堪下（原注：以卯為向，不加左右），庚甲兼不怕；卯龍直酉何堪裝，辛庚也無妨。”此兩例子提供了“出煞天機(jī)”具體操作方法。“兌龍直卯”乃酉山正神丁酉火坐穴，兼庚甲則用乙酉水龍坐穴，兼辛乙則用己酉土龍坐穴，兩坐穴均為“順?biāo)帧??！?/SPAN>卯龍直酉”乃卯山正神辛卯木龍坐穴，“庚辛”對應(yīng)甲乙，兼甲則用己卯土龍坐穴，兼乙則用癸卯金龍坐穴?！?/SPAN>直山直向合紫微(原注：亥也),家吉永無危。”不能說明亥山可以扦正神坐穴，己亥木龍坐長生之地得先天優(yōu)勢，形勢須有“順?biāo)帧迸浜戏接小?/SPAN>坎龍午向暫時吉”一樣效果；若扦同為“順?biāo)帧敝ド郊媲『ネ笼堊?，又有來龍丁亥穿山虎、入首丁亥透地龍配合，則“龍虎偏”而“家吉永無危”。

 “明得天心天穴子，便識陰陽山水口；陽山穴莫水流陰，閃受穴中心；二十四山依此識，不怕穴斜側(cè)；穴心水口合山頭，穴側(cè)也風(fēng)流。”此處論及“陰陽”，小吳公只是概而論之，并未提出具體山向佐證。竹下翁認(rèn)為還是在于突出“龍虎偏”的重要性，“穴側(cè)”、“穴斜側(cè)”、“穴偏側(cè)”都是相對于“龍虎偏”而言的，“龍虎穴正”反而不利?！?/SPAN>陰陽交雜正龍穴，穴正多啾唧；陰陽不雜穴偏側(cè)，偏側(cè)也為吉。”此處從陰陽角度進(jìn)一步說明犯“雙金煞”危害性，李公在“論雙金煞”篇中如是言：“如同一子也，丙庚為陽、甲戊壬為陰，既承而子氣不宜雜。以甲戊氣線，在界縫之間；兩字雙行，是以雙金斗腦。陰陽駁雜，無氣可乘，下后必絕。”

回頭再吟一遍《天機(jī)出煞賦》，小吳公神來之字就是那兩個“閃”字，這就是理氣“出煞”之“天機(jī)”秘法。

陰雨已去，窗外薄云展現(xiàn)陽光；拋磚引玉，相信是本文最佳效應(yīng)。