胡艷麗（書評人）

　　人生而向往自由，希望能夠掌控自己的生命?，F(xiàn)在的你，就是由過去的你用無數(shù)的選擇合成的，大至工作方向、婚姻家庭、朋友圈子，小至所讀書目、所穿服裝、旅游線路，甚至僅僅是一款飲料的口味，這些重疊交錯的選擇共同作用，讓你成為今天的模樣。但是，在選擇越來越豐富的時代，你選擇的就一定是你的選擇嗎？

　　美國斯沃斯莫爾學院社會心理學教授巴里·施瓦茨教授在《選擇的悖論：用心理學解讀人的經(jīng)濟行為》一書中，深刻闡釋了現(xiàn)代社會選擇的悖論，指出選擇是人生而應有的自由，但只有適量的選項才讓人產(chǎn)生掌控的成就感。有限的選擇產(chǎn)生快樂，而過多的選擇卻令滿意度流失，完美主義的選擇者甚至容易走向抑郁。

　　作者在書中揭示了選擇的真相，很多時候我們都是以為我們在選擇，而事實上很多精明的操控者正在利用人們的選擇權，操控他人的意志，設定選擇的迷局，使人們成為選擇的傀儡。經(jīng)實驗證明，人們的選擇并非總是理性的，感性在其間發(fā)揮了至關重要的作用，人們依靠記憶、預期、標準、對比進行選擇。當一項商品或服務曾為我們留下過美好體驗或者有過一個美妙的收尾的時候，它正在改寫我們的體驗記錄，這便是“峰終定律”。例如一次一周的度假和一次三周的度假，在多年后，人們記憶最深刻的仍是在短暫度假中最美好的體驗，而不是持續(xù)三周的放松。盡管書中的多處示例，讓人們不愿相信我們是那么容易被感覺和記憶蒙騙，但真相并不以我們的意志為轉移?！爸挥挟旙w驗效用符合我們的期望效用，而記憶效用又忠實地反映了體驗效用時，我們才能確定自己想要的是什么，但是這種情況很少見?！?nbsp;不論是自己所取得信息的可靠性，還是那些心理學上的“錨定效應”、“框架效應”、“稟賦效應”，它們隨時都在左右你的選擇。

　　書中描述了最大化者、滿足者、完美主義者對選擇持有的不同態(tài)度，最大化者可能更容易成功、滿足者更容易幸福，而完美主義者活得最辛苦、感覺最不快樂，懊惱和挫敗感和他們?nèi)缬半S形。筆者以為，幸福感決定生活的質量，而不是生活的質量決定幸福感。在光怪陸離的世界里，唯有在生活和事業(yè)中不斷做減法，幸福才能做加法。在意的太多，選擇的太多，不僅空耗我們寶貴的時間和精力，而且更容易使人心力交瘁，患得患失。那種百般計算選擇出的人生，往往因太過精致而小氣、易碎。筆者崇尚類似“無為”的生活，為一件小事寧愿錯過最佳選項，而不愿投入過多的精力，日子是用來過的，生命是用來體悟的，時間不能全部用來做選擇題。不為小事雜事分心的生活，讓我們可以集中精力去做一生當中最重要的幾件事，比如撫育一個孩子，愛一個人和幾個朋友，養(yǎng)育一份事業(yè)，呵護一個愛好，形成一種生活態(tài)度。選擇的真諦就是在無謂處放棄選擇。

　　值得注意的是，過多的選擇無疑會擾亂人們的判斷力，但沒有人有權利去沒收他人的選擇權。那種替他人選擇，用沒有選擇的“你是愛聽呢愛聽呢還是愛聽呢”方式進行一言堂的強權主義者，都是抹殺公平與正義的兇手?！白灾鳈嘁呀?jīng)成了法律與道德系統(tǒng)的一環(huán)。正是這種自主權，使得我們在道德或者法律上對自己負責，同時也是我們贊揚一個人的成就以及責怪一個人錯失的原因。如果放棄自主權，整個社會生活將面目全非”。

　　書中指出，比較成了滿意度的四重詛咒（跟希望得到的體驗相比、跟預期中的體驗相比、跟近期的體驗相比，跟他人的體驗相比），而跌落恐懼是高期望的咒語。很多人都聲稱，自己只追求自己想要的生活，無需與他人比較，但事實證明，比較深藏于人們的潛意識之中，少有人能超脫比較的魔咒，幸福感的流失是我們?yōu)榇烁冻龅某林卮鷥r，以致抑郁成了社會流行病。

　　我們處于后悔、反事實，以及假設的世界之中，生活是如此勞累。在書的最后一個章節(jié)中提供了11種明智選擇的方法，雖然未必放之天下而皆準，但我們可以從中讀到生活的智慧、選擇的智慧、比較的智慧。琳瑯生活中，你選擇的是你的選擇嗎？