第四，從什么書(shū)體入手？

不知道誰(shuí)整出一句“楷如立、行如走、草如奔”這么一句千古害人的名言。于是多少年來(lái)被教書(shū)法的人奉為葵花寶典一樣，凡是入門(mén)者必須學(xué)楷書(shū)，楷書(shū)的第一課要從唐楷學(xué)起，而唐楷的楷模就是歐、顏、柳。

實(shí)踐證明，真沒(méi)有幾個(gè)人狠學(xué)了一輩子歐顏柳而成為書(shū)法家的。即便這樣，大家總是很內(nèi)疚的自裁----俺沒(méi)有天賦，對(duì)不起顏大爺、柳大爺、歐陽(yáng)大爺，也對(duì)不起老師的教誨和父母的期望。

很多人也反復(fù)問(wèn)我：“齊大爺，我想學(xué)書(shū)法，從歐開(kāi)始好還是顏開(kāi)始好？”每次聽(tīng)到這樣的問(wèn)題我都很郁悶。其實(shí)對(duì)于從什么書(shū)體開(kāi)始學(xué)書(shū)法的問(wèn)題，我們只要躺在床上用腳丫子想一下，就能想明白----

第一，王羲之叔叔并沒(méi)有學(xué)過(guò)什么鳥(niǎo)唐楷，人家難道不是書(shū)圣嗎？那些唐楷的所謂高峰，顏啊、柳啊、歐啊，不都是他師孫嗎？怎么到了我們這一代人眼里，非要學(xué)什么唐楷作為入門(mén)功課呢？哪個(gè)孫子規(guī)定的啊？？？

第二，從書(shū)法史的角度用腳丫子想一下，楷書(shū)出現(xiàn)的并不是最早的書(shū)體，篆書(shū)、隸書(shū)、章草、草書(shū)都比楷書(shū)早啊，為啥偏要把楷書(shū)作為入門(mén)的必經(jīng)之路呢？那么楷書(shū)出現(xiàn)之前（我們姑且以鐘繇為界限吧）就沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)書(shū)法家嗎？
從古到今，很多大書(shū)法家根本就不太會(huì)寫(xiě)楷書(shū)。術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，所以并不是每一個(gè)書(shū)法家都一定要會(huì)寫(xiě)楷書(shū)，而且楷書(shū)和行草書(shū)以及篆隸書(shū)沒(méi)有必要的因果聯(lián)系。當(dāng)我們用歷史和客觀的眼光來(lái)審視書(shū)法史的時(shí)候，我們就會(huì)釋?xiě)?SPAN lang=EN-US>----楷書(shū)，并不是入門(mén)必須的。

那么直接從行草書(shū)入手可以嗎？我個(gè)人覺(jué)得不是不可以。但我還是認(rèn)為，如果你真想成為一個(gè)書(shū)法家的話(huà)，入門(mén)起步的時(shí)候，還是以正書(shū)（楷、篆、隸）為主好。因?yàn)?，這種正書(shū)，體式正規(guī)、筆畫(huà)獨(dú)立、結(jié)構(gòu)穩(wěn)妥，比較容易被初學(xué)者所掌控。比如一些著名的美院書(shū)法專(zhuān)業(yè)，是以篆書(shū)為入門(mén)基礎(chǔ)書(shū)體的，也有一些院校是以隸書(shū)為主的。我們也應(yīng)該欣喜的看到，很多書(shū)法專(zhuān)業(yè)的考試，楷書(shū)書(shū)體也基本放寬到唐以前乃至魏碑這些書(shū)體了。

正草隸篆行這五種書(shū)體，沒(méi)有高低難易的區(qū)分，楷書(shū)也并不是低級(jí)的書(shū)體，反而寫(xiě)好楷書(shū)比寫(xiě)好行草書(shū)難度更大。初學(xué)的書(shū)體，無(wú)非就是讓初學(xué)者通過(guò)訓(xùn)練臨摹，掌握對(duì)用筆的控制能力和造型能力而已。

如果你想開(kāi)始學(xué)書(shū)法，我是不建議你從唐楷尤其是顏柳歐入手的。

第五、“作真如草、做草如真”什么意思？

很多人都把這句話(huà)理解成速度，認(rèn)為寫(xiě)楷書(shū)要快一些，寫(xiě)草書(shū)要慢一些。我以為，楷書(shū)，在古代也是一種工作書(shū)體。再?zèng)]有電腦、印刷術(shù)的古代，在沒(méi)有國(guó)展的古代，所有字體、所有書(shū)寫(xiě)活動(dòng)都是工作，都是以實(shí)用為目的的?？瑫?shū)，作為一種書(shū)寫(xiě)便捷（相對(duì)于篆隸）、好認(rèn)（相對(duì)于行書(shū)、草書(shū)）的文字，它的最大用處就是公文，所有使用這種字體的人大部分是公務(wù)員，最次也是事業(yè)單位的人，比如寫(xiě)奏章、上書(shū)、告示、法律律典、傳世的銘記等，楷書(shū)在古代既是一種通用的規(guī)范美術(shù)字，也是重要公文公告體。這種字體，既然是作為使用和實(shí)用的字體，怎么可能書(shū)寫(xiě)速度很慢呢？寫(xiě)個(gè)奏章用楷書(shū)的話(huà)，如果很慢，天都亮了你還沒(méi)寫(xiě)完，大家都去上朝了，你咋辦？

我們現(xiàn)在可能覺(jué)得楷書(shū)寫(xiě)得很慢，那是因?yàn)槲覀円恢碑?dāng)作藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)寫(xiě)的，太刻意注重點(diǎn)畫(huà)細(xì)節(jié)和結(jié)構(gòu)了，也可能使我們平時(shí)沒(méi)有把楷書(shū)當(dāng)作實(shí)用書(shū)寫(xiě)。古人寫(xiě)楷書(shū)就是上班干活啊，寫(xiě)慢了還不扣工資??？老和尚讓你抄經(jīng)，一個(gè)小楷心經(jīng)你抄了一個(gè)禮拜，還不讓你下崗？

所以，我覺(jué)得“作真如草”不是說(shuō)的速度，如果是速度的問(wèn)題，古人有必要說(shuō)嘛？這不是廢話(huà)嘛！

為什么寫(xiě)草書(shū)要慢呢？草書(shū)的創(chuàng)立，就是為了書(shū)寫(xiě)更加便捷、書(shū)寫(xiě)變快、方便書(shū)寫(xiě)而產(chǎn)生的。關(guān)于這一點(diǎn)，我想大家了解一下書(shū)法史，就會(huì)知道書(shū)法史其實(shí)就是一個(gè)中國(guó)漢字演變的歷史，而推動(dòng)文字體不斷發(fā)展的核心動(dòng)力，就是實(shí)用性的要求，即速度!所以，篆書(shū)變隸書(shū)，隸書(shū)連寫(xiě)變章草，章草減省波折變草書(shū)。好不容易把漢字寫(xiě)快了，為啥還要“如真（楷）”呢？古人不是閑的就是神經(jīng)病。由此推理，“作草如真”說(shuō)的也不是速度的問(wèn)題。

那么，“作真如草、做草如真”到底是說(shuō)的什么意思呢？咱下回書(shū)接著說(shuō)。

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我先說(shuō)“作草如真”就好理解了----

明清草書(shū)多纏繞，這個(gè)特點(diǎn)大家都知道。于是，很多學(xué)明清行草書(shū)的人，尤其是那些學(xué)王鐸、傅山、倪元璐的人，都看到了他們的纏繞、筆勢(shì)盤(pán)旋，因此寫(xiě)起行草書(shū)來(lái)一個(gè)勁的繞，連自己都繞的頭昏腦脹，最后寫(xiě)不下去了，甚至結(jié)構(gòu)越寫(xiě)越緊、扭曲變形，為啥呢？病在哪里？這個(gè)，后面我單列章節(jié)說(shuō)明。

今草，是由章草演變而來(lái)。章草，其實(shí)就是隸書(shū)的連筆字。大家想一下，硬生生的把隸書(shū)筆畫(huà)連起來(lái)寫(xiě)的時(shí)候，無(wú)非就是兩種方法：

第一種方法就是，把某些單個(gè)的隸書(shū)筆畫(huà)簡(jiǎn)化成更容易書(shū)寫(xiě)的動(dòng)作，而簡(jiǎn)化動(dòng)作就是減省了功耗，利于提高效率。

第二種方法就是，把可以練起來(lái)的筆畫(huà)連起來(lái)成為一個(gè)筆畫(huà)（“構(gòu)件”或者叫做“部件”）。這也減省了功耗，利于提高效率。

于是，章草就形成了篆隸書(shū)以來(lái)最新穎的一種漢字結(jié)構(gòu)----由“部件”（或者“構(gòu)件”）組成的體式。它跟篆書(shū)、隸書(shū)的區(qū)別就是，章草不太是單個(gè)筆畫(huà)構(gòu)成（組成）的結(jié)構(gòu)?？伤钟袑儆谧约禾囟ǖ?/SPAN>“部件”來(lái)組成，這就是屬于章草自己的一種“規(guī)范”----它不是隸書(shū)隨意的“連筆”，它必須由特定的“部件”組裝----這又和楷書(shū)（或者正書(shū)---也叫真書(shū)）有著異曲同工之妙。

章草，因?yàn)橛缮鲜鰞蓚€(gè)方法演變而成，自然它有的筆畫(huà)還沒(méi)有完全進(jìn)化成功----有的筆畫(huà)拖著隸書(shū)的尾巴，有的筆畫(huà)筆勢(shì)還不適合和其他“部件”連接（銜接）。于是，在人們提高效率的渴求下，繼續(xù)被深加工，于是就形成了今草----筆勢(shì)連貫。也正是這一個(gè)改革，筆勢(shì)連貫，讓今草的功耗大大減小，書(shū)寫(xiě)效率大大提高。

我們都知道，一個(gè)自行車(chē)是由兩個(gè)輪子、手把、車(chē)架、腳蹬等簡(jiǎn)單部件組成的。如果給你這些部件，你很容易組裝成一輛自行車(chē)。可如果我給你幾百個(gè)自行車(chē)零件，你恐怕一天也組裝不成一輛自行車(chē)。這就是章草和今草較之篆隸書(shū)最大的進(jìn)步----組裝部件比組裝零件效率大大的提高！

看到這里，大家是不是糊涂了？別啊，聽(tīng)我繼續(xù)往下忽悠----這些可都是書(shū)法界沒(méi)有的觀念，除了在我這里聽(tīng)，沒(méi)有第二家會(huì)講這些玩意。。

前面我們提到了兩個(gè)很重要的概念----部件、規(guī)范。

那么，現(xiàn)在我們來(lái)反觀“作草如真”這四個(gè)字就好理解了----寫(xiě)草書(shū)，首先要規(guī)范！草書(shū)不是潦草的瞎寫(xiě)，也不是你想怎么連就怎么連，沒(méi)有規(guī)范，就沒(méi)有草書(shū)！那么，規(guī)范有了，組裝部件你就不會(huì)錯(cuò)了，你不會(huì)把腳蹬子組裝到車(chē)把上。所以《草訣百韻歌》里面有這么兩句話(huà)“毫厘終須辯，體勢(shì)更需完”，說(shuō)的就是規(guī)范。

既然，以規(guī)范為原則，草書(shū)就要按照規(guī)范組裝部件，這就跟楷書(shū)相似了----規(guī)范的組裝?？瑫?shū)，你隨便多一筆、少一筆可以嗎？不可以！（特殊寫(xiě)法除外）基于上述分析，竊以為，作草如真就有兩層意思：

第一層意思就是規(guī)范組裝。

第二層意思，就是寫(xiě)草書(shū)必須象寫(xiě)楷書(shū)那樣懂得草書(shū)的結(jié)構(gòu)組成。這個(gè)我展開(kāi)說(shuō)一下：很多人寫(xiě)草書(shū)喜歡連帶、纏繞，這沒(méi)有錯(cuò)誤，但是，必須以“部件”為核心，不能隨意組裝部件，將彼零件換成此零件；也不能隨意組合“部件”；再者，不能弱化部件，而把筆畫(huà)之間的連帶（牽絲）當(dāng)成部件。常見(jiàn)一些寫(xiě)那種所謂“連綿草書(shū)”的人，經(jīng)常把“主筆”（部件或者部件中的一部分）給弱化（虛化），而把沒(méi)用的牽絲強(qiáng)化，導(dǎo)致草書(shū)結(jié)構(gòu)和部件不完整，這就是典型的不懂草書(shū)結(jié)構(gòu)造成的，或者說(shuō)這叫做“不懂草書(shū)字理”，不懂草書(shū)體式。

那么，現(xiàn)在我們回頭看看“作草如真”，其實(shí)就是說(shuō)，寫(xiě)草書(shū)要遵循草書(shū)的規(guī)范，要懂得草書(shū)的體式構(gòu)造，要像楷書(shū)那樣嚴(yán)格。

“作楷如草”我認(rèn)為，這還不是說(shuō)的速度，為什么呢？之所以我們覺(jué)得這四個(gè)字很費(fèi)解，主要是因?yàn)槲覀兤綍r(shí)看的楷書(shū)基本都是唐楷，而唐楷又基本都是碑刻。所以，我們總是覺(jué)得楷書(shū)就是一個(gè)筆畫(huà)一個(gè)筆畫(huà)的各自獨(dú)立、毫無(wú)聯(lián)系。加上我們的楷書(shū)教育，又很錯(cuò)誤的從單個(gè)筆畫(huà)練習(xí)，于是，楷書(shū)給我們的深刻印象就是“搭積木”。

我們要認(rèn)識(shí)楷書(shū)，就要從這兩個(gè)方面去理解楷書(shū)----

第一，楷書(shū)是古代的一種實(shí)用書(shū)寫(xiě)字體，既然是實(shí)用手寫(xiě)，就會(huì)自然的形成手勢(shì)的銜接與連貫，而不是讓“手勢(shì)”完成一個(gè)動(dòng)作之后停止，然后繼續(xù)做下一個(gè)動(dòng)作，注意我說(shuō)的“手勢(shì)連貫”！

第二，我們見(jiàn)到的唐楷碑刻，都是古人手寫(xiě)之后，刻到石頭上的，這個(gè)不是很可靠。看看顏真卿的碑刻《多寶塔》、《勤禮碑》、《麻姑仙壇記》，再看看他的墨跡《自書(shū)告身》就知道了，碑刻和墨跡的差別在哪里了。

我們?nèi)绻蕴瞥癁榻缦?，看看唐朝之前的楷?shū)墨跡，看看唐朝之后的楷書(shū)墨跡，你也就會(huì)有了一個(gè)煥然一新的認(rèn)識(shí)----原來(lái)，楷書(shū)就唐朝那么寫(xiě)（刻），原來(lái)你會(huì)發(fā)現(xiàn)----原來(lái)楷書(shū)也可以寫(xiě)的精彩動(dòng)人，原來(lái)楷書(shū)也是人間煙火??！

如此，我認(rèn)為“作真（楷）如草”也好，“作隸如草”也好，“作篆如草”也好，說(shuō)的是----應(yīng)該筆勢(shì)連貫。只有筆勢(shì)連貫，正書(shū)寫(xiě)出來(lái)才會(huì)血脈貫通、氣勢(shì)連貫、才是鮮活的藝術(shù)，否則就是死板的刻字（不是中國(guó)書(shū)協(xié)的那個(gè)刻字啊，千萬(wàn)別誤會(huì)！我怕?。?/SPAN>

古人喜歡夸張，比如“點(diǎn)如崩雷墜石”等，因?yàn)楣湃藳](méi)有電視、酒吧、k廳實(shí)在郁悶，沒(méi)事就夸張著玩。所以盡管古人也把“作真如草、做草如真”做了夸張，但我們卻不要誤讀、誤解了古人的意思，那樣你被古人領(lǐng)到大溝里面去，你找誰(shuí)說(shuō)理去??？！