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數(shù)學中使用的一般科學方法

 秘哉巴比倫 2013-05-02

數(shù)學中使用的一般科學方法

(1)        數(shù)學中的觀察與實驗
諾依曼說:大多數(shù)最好的數(shù)學靈感來源于經驗。
典型事例:用數(shù)學方法發(fā)現(xiàn)海王星。
對觀察得來的數(shù)據,設想一個思想實驗,看看實驗結果是否與觀察結果相符合。
數(shù)學家可分為理論數(shù)學家和實驗數(shù)學家。
費爾馬是理論數(shù)學家。
歐拉是實驗數(shù)學家。
數(shù)學實驗和一般實驗不同。數(shù)學實驗面對的往往是數(shù)據、圖形、方程之類的思想材料。
思想實驗:根據研究目的人為地創(chuàng)設、改變和控制某種數(shù)學情景,在有利條件下經過思想活動,以研究某種數(shù)學現(xiàn)象和數(shù)學規(guī)律,通過思想實驗,往往會形成一些新的概念,提出一種猜想。
數(shù)學模擬是用計算機模擬。
曼德勃勞依德創(chuàng)立分形理論,他是用計算機造出許多圖形,依靠計算機的實驗以發(fā)現(xiàn)許多數(shù)學性質,理解一種數(shù)學構造。


(2)        數(shù)學直覺
龐加來說“邏輯用于證明,直覺用于發(fā)明?!?br>數(shù)學直覺沒有明確定義,大體上是指對數(shù)學對象中隱含的整體性、次序性、和諧性的領悟,能夠越過邏輯推理而作出種種預見的能力。
數(shù)學的原動力是想象力而不是推理。
(3)        歸納與類比
一個完整的數(shù)學工作應有三個部分:
1.        通過觀察、實驗、分析和綜合,提出符合現(xiàn)實情景的數(shù)學模型。
2.        由于數(shù)學的相對獨立性,數(shù)學模型可以提供大量數(shù)學命題,于是設定各種數(shù)學猜想,然后加以證明或反駁,以尋求數(shù)學基本規(guī)律。
3.        將數(shù)學理論用于現(xiàn)實,求得進一步發(fā)展。
1,        3為應用數(shù)學家,2為純數(shù)學家。
一個優(yōu)秀的數(shù)學家會根據自己的“數(shù)覺”,運用科學方法,提出好的數(shù)學問題,設定數(shù)學猜想,以便作深入研究。
問題選的好壞,猜想是否合適,是決定數(shù)學創(chuàng)造的關鍵,也是數(shù)學水平得分野。
拉普拉斯說:“在數(shù)學里,發(fā)現(xiàn)真理的工具是歸納與類比。’
歸納是個別――一般。
歸納有完全歸納法與不完全歸納法。
猜想有正確的也有不正確的。
一元二次方程可以用根式求得,三次、四次也可以。于是猜想N次方程也一定能用根式求解,然而這一猜想是不正確的。
證明了為了否定這一猜想,伽羅瓦創(chuàng)立了群論,阿貝爾五次及五次以上的方程一般不能用根式求解。
類比
波利亞在《怎樣解題》中說:“類比是一個偉大的引路人?!啊泵慨斃碇侨狈煽空撟C思路時,類比這個方法往往能指引我們前進?!?br>中學數(shù)學中常用的類比
個別到一般的推廣;某種特殊性推廣使用;低維到高維的類比;方法上的類比。

(4)        證明方法
數(shù)學證明的價值:
1.        有助于核實真理;
2.        最重要的是增進理解,只有弄懂了一個定理的證明,才能真正理解定理的內容。

數(shù)學的嚴謹性是相對的,絕對嚴格是做不到的。
數(shù)學的證明與其他學科的證實有本質的不同,它具有更多形式化的特點,更接近于形式邏輯,有更強的可靠性。

(5)        化歸與邏輯
化歸方法,就是將一個問題A進行變形,使其歸結為另一個已解決的問題B,既然B已可解決,那么A也可以解決。

化歸的方向是由難到易,化繁為簡。

善于使用化歸法是數(shù)學家思維方式的一個重要的特點。

數(shù)學證明的一般方法有三步:
第一步,憑“數(shù)覺’和經驗設計證題的一般思路;

第二步,將問題化歸為較易的或已經解決的新問題,并找出化歸的邏輯線索;

第三步,運用邏輯的演繹方法將問題解決過程的邏輯要點寫下來。

9種演繹推理
1.        假言推理;
2.        傳遞推理;
3.        否定肯定式;
4.        演繹定理;
5.        證逆否命題法;
6.        列舉法;
7.        數(shù)學歸納法;
8.        舉反例法;
9.        間接證明法。

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