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德化真君 劉學(xué)錕前人德范  德化真君劉前人學(xué)錕，生於民國八年（一九一九年）十一月廿二日，生性聰穎，事親至孝，對(duì)人謙恭和藹，律己甚嚴(yán)。早年投身商界，甚得店主之器重。前人母親（張勤，河北天津人）於民國叁十年前后，在河北天津東門叁義壇求道。隨后即清口茹素，齊家修道，并發(fā)心渡眾，在家中成立崇義壇。由於深感天恩師德浩大，老前人慈悲無量，雖眼有宿疾，又兼纏足，但仍毅然立下「萬里開荒」的宏愿。遂於民國叁十七年四月陪同前人及兒媳陳俊清等遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，乘風(fēng)破浪，來臺(tái)闡道。 前人來臺(tái)后在高雄市購置房屋，開設(shè)「濟(jì)義佛堂」，為 上天設(shè)立法船，代天宣化拯救皇原，考魔兼受，艱苦備嚐。奈何人地生疏，舉目無親，言語不通，再加上離鄉(xiāng)之苦；雖是重重困難，但并未影響前人辦道之信心，仍然奔走四方，尋找原人。前人一家人，平日提菜籃至市場尋訪有緣；當(dāng)時(shí)臺(tái)灣能聽懂國語之人甚少，渡人又不容易。每天夜裡全家大小上大把香，叩求 老母慈悲撥轉(zhuǎn)，由於至誠感格，始有原人逐漸上岸。 民國四十年前人領(lǐng)命點(diǎn)傳，開荒闡道，足跡遍及橋頭、大坪頂、鳳山等眷村，致兵工廠有不少人求道。不料官考連連，道務(wù)開展甚慢。 民國四十六年，由兵工廠鐘坤郎先生引進(jìn)佳冬，開啟此方道場的因緣。當(dāng)時(shí)乘火車前往佳冬，來回一趟需花四個(gè)多小時(shí)，幸而前人至誠感格，愛心廣被，勞而不辭，辛苦耕耘，仙佛暗助撥轉(zhuǎn)甚多。真君處事不喜麻煩別人，是以出外時(shí)常自備茶水、一根玉米或一些饅頭，便在大樹下打發(fā)一餐。如此真誠所至，感動(dòng)上蒼，於是道親日眾，才有往后「佳信佛堂」的成立。 眼看當(dāng)時(shí)佳冬道務(wù)漸有起色，豈料前人竟於民國五十年八月十九日功圓果滿，驟然仙去。前人母親雖遭受白發(fā)送黑發(fā)之重大打擊，然而老人家仍以道務(wù)為重，化悲痛為力量，更加奮勵(lì)。后來，兒媳陳俊清奉命接替領(lǐng)導(dǎo)，她老全力幫辦道務(wù)，為日后「佳冬慈濟(jì)堂」道場開創(chuàng)了新機(jī)。民國五十五年六月她老突感身體不適，送醫(yī)后即不進(jìn)飲食，於二十四日仙逝。同年十一月十六日結(jié)緣，蒙 皇母慈憫，敕封為「德化仙母」，可謂實(shí)至名歸。 在前人及前人母親相繼回天繳旨后，慈濟(jì)道場道務(wù)重?fù)?dān)就落在陳前人肩上。陳前人堅(jiān)毅不拔的情操，感人肺腑，道務(wù)因此興起。民國六十八年在佳冬佳信佛堂開辦來臺(tái)第一次法會(huì)，老前人慈悲親臨指導(dǎo)，才有往后慈濟(jì)堂籌建的因緣，和國內(nèi)外道務(wù)的開展。在佳信佛堂進(jìn)行五次法會(huì)后，佛堂擁擠不敷使用。為使道親研究方便，仙君決定覓地興建大佛堂。后經(jīng)道親們同心協(xié)力出錢出力，終於在民國七十年十一月廿四日落成，老前人慈悲賜名「慈濟(jì)堂」。 自從慈濟(jì)堂落成以后，道務(wù)進(jìn)步加速，諸多前賢發(fā)心國外開荒闡道，泰國是第一站，星、馬繼之，國外道務(wù)隨即開展出來。民國七十九年十二月初九日陳前人一病不起，證道歸真。民國八十年蒙大德老前人慈悲，允其子於六月十七日恭求結(jié)緣，榮受 皇母勅封為「禮圓仙君」。 前人於民國五十年，驟然辭世，可謂「滿懷心志效飛鴻，卻是壯志未酬身先逝?！固煲怆y測，夫復(fù)何言！前人成道不久，曾一度隨恩師駕臨中部佛堂，蒙 老母慈憫敕封「德化大仙」果位。至民國五十四年叁月叁日始獲老前人慈悲準(zhǔn)予結(jié)緣。又於民國八十年再度結(jié)緣，蒙 皇母慈悲晉封為「德化真君」。 |
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