奇門(mén)遁甲“遁甲”的易理依據(jù)（原創(chuàng)）

神州太極 2013-04-14

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  奇門(mén)遁甲產(chǎn)生以來(lái)，從古代到現(xiàn)在的奇門(mén)易學(xué)家，都是以甲為生氣，庚為殺氣，甲為十干之首，遁甲術(shù)是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的產(chǎn)物，故此，以甲為元帥為值符，遁于六儀之中；但是，鮮有人知道它的創(chuàng)制之理。為什么一定要遁“甲”，不可以遁“癸”或“乙”嗎？沒(méi)有理論支持，難道奇門(mén)祖師亂作出來(lái)的，
   我們應(yīng)該知道，在周朝，易經(jīng)已經(jīng)出現(xiàn)，沒(méi)有理由祖師爺不運(yùn)用易理來(lái)創(chuàng)建出來(lái)的。易經(jīng)64卦的完成，陰陽(yáng)五行太極等等，這些成熟的易理，肯定被祖師爺拿來(lái)借鑒的。在古傳起卦中的起卦法有：“大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時(shí)，歸奇于仂以象閏；五歲再閏，故再仂而后掛。天數(shù)五，地?cái)?shù)五，五位相得，而各有合。天數(shù)二十有五，地?cái)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五，此所以成變化而行鬼神也。”
何以五十之?dāng)?shù)，只用四十九呢？原因就是“虛一而不用”，“一”就是代表太極，這就是關(guān)鍵所在，這個(gè)“一”在64成卦中去了那里呢？從上面“系辭”經(jīng)文中可以推出來(lái)，這個(gè)“一”就是去了中“五”處，“中五立極，臨制八方”，“參天兩地，其數(shù)齊一”，都是說(shuō)明這個(gè)“一”；論卦理，就是卦象；論六爻，就是世爻；論奇門(mén)，必然是值符。本質(zhì)就是“主要定位”之意。只有中五立極，才可以臨制八方，才可以“成變化而行鬼神也”?？上?，世人不明易理，不懂遁甲真機(jī)，原來(lái)就是依此理來(lái)遁“甲”的。
   那么依此理，必然是“虛甲而不用，而隱于六儀之下”。

         （原帖沒(méi)有留底，故此重寫(xiě)）

      神州太極  2012年11月10日

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