茉莉花別名又稱雪瓣，在古代素有“人間第一香”之稱。
相傳，釋迦牟尼在祗國宣傳佛學(xué)之時，園中擺設(shè)的盡是茉莉花，有清幽靜止之意。
古時女子以茉莉插頭，以來顯示身份的顯貴和生活的華貴。冒春榮的“朱門一夕花，貧家三日米”的神來之筆來描述當(dāng)時社會的狀況。以朱門——貧家，一枝花——三日米。活脫脫的一付社會存在的貧富差距。那么咱們放眼看看今朝，舞臺上婀娜多姿的明星，一身的服飾，不知可養(yǎng)活多少人呢？富家豪華奢侈，貧人窮寒痛苦，意以茉莉替代，又何只是花香之美。
一枝帶雨折來歸，千里馬配英雄，好花送好友，詩花送詩友，楊萬里送別慶長之時，曾在道別之時匆匆追趕而來，送與他盡是茉莉花。站在江邊，迎風(fēng)一吹，茉莉芳香襲人，再加友誼之真誠，多么清鮮而又誘人。而現(xiàn)代人把一盤茉莉放在自己窗前，就以來顯示自己的清雅，來展示出一種與眾不同的媚態(tài)，只是這一番舉動抹殺了茉莉本身清雅之氣，更多顯示出來的是很多俗氣。
現(xiàn)時，人們偏愛的東西是稀有之物，比如古董之類，越是少有，越是具有收藏價值。而對于茉莉來說則是“越惜越嬌癡”，平常人們越是愛她，她就越嬌憨，癡迷，猶如純凈少女一副不諳世事的情態(tài)！
李正封曾詠牡丹“國色朝酣酒，天香夜染衣?！蹦敲窜岳騽t是“倩得薰風(fēng)染綠衣”，看起來則是一位身穿款款綠衣的仙子，淡妝清抹，輕解羅衫，灑向人間的則都是情！更沒有理由叫我們不愛她的道理。
春末夏初的荼醵雖有“淡中有味清中貴，飛絮殘紅避”的詠嘆！那么茉莉則是“一卉能薰一室香，炎天猶覺玉肌涼?！惫糯蕦m庭院常置上千盤茉莉，以風(fēng)車徐徐鼓風(fēng)，使其芳香四溢，滿庭的清香，使人聞之傾醉！而如今，茉莉雖常見，很多卻大失其光彩，勿如往昔珍貴。
詩人感覺她的本性就是好清新淡泊，高潔幽雅，不喜艷麗奢華，炫人眼目，不愛鉛華，其芳香依舊濃烈而又醇和，清雅而不濁帶，沁人心脾，使人聞之心曠神怡！茉莉以此來顯示人性的內(nèi)斂，展示出別樣的雅致。如室內(nèi)擺放一盤清香的茉莉，迎春風(fēng)而來，芳香溢滿房內(nèi)，身居室則聞清香空靈之香。當(dāng)明月露濃之時，天色朦朧之美，而又聞茉莉之香，真不知此刻身居何境，怕是神仙見了，只思人間茉莉花香，不戀神仙之界了。
茉莉何止花香，曾是有志之士的一種象征。
王十朋因不滿秦檜當(dāng)政，不滿于奸邪誤國，而所提建議未被采納，因而寫下“沒利名嘉花亦嘉，遠(yuǎn)從佛國到中華，志來恥逐蠅頭利，故向禪房覓此花?！惫室浴皼]利”與茉莉同音來加以顯示自己心存清志，視名利乃身外之物，過眼云煙。茉莉則如“毛繩縛人斷膚截骨，貪利養(yǎng)人斷功德本?！本构苋绱耍撡H的還被貶，該發(fā)配充軍，還是依舊，你不滿于現(xiàn)狀，就是叛逆者，被貶，被逐，那是沒得商量的事情。就是你不服，也沒得話說。
辛棄疾力主抗金，壯懷激烈，剛正不阿，不事權(quán)貴，而而開罪了主和派被罷官，投閑江西上饒帶湖鄉(xiāng)村十年，而他卻種茉莉與自己共度十年的光陰，茉莉花香染鄉(xiāng)村，更顯盡一身的清廉。
劉克莊因《落梅》詩中“東風(fēng)繆掌花權(quán)柄，卻忌孤高不主張。”之句，獲罪權(quán)相史彌遠(yuǎn)，被罷十年，而他卻寫出“野外不也煩天女，自折瓊枝置枕旁?！币攒岳騺碚故境鲈灌?，惆悵，與自我調(diào)遣的心情，讓人覺得除了一種悲涼之外，還有茉莉發(fā)放的清香。
茉莉本身是清節(jié)的，因而稱之為人間第一香，自從被人捧得高高之時，偶爾也會出現(xiàn)媚態(tài)，清朝之時，一首江南民歌《茉莉花》，展現(xiàn)出茉莉的一番媚態(tài)，使很宮廷貴族得以傳唱。成為很多附弄風(fēng)雅之人逛妓而來展示一番風(fēng)采。去年八月考證，這首《茉莉花》原于五臺山佛教音樂中的《八段錦》，由中國五臺山的佛教為東漢永平十一年由印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭傳入。雖說談不上雅，可實際上并非俗氣，而是因人而議！失去原本清志的茉莉花，則只是一些人手中賞欣的玩偶之花，擺弄在手中不住的翻騰。
茉莉何只是芳香溢人間，而在歷史的潮流中依然還留傳著她給人間所帶來的另一種異樣的芳香，此香非它香，亦香只薰人醉，它香則沁人心肺。
以人襯花，人花互映，盡顯歷史一番風(fēng)流，非屬人間第一香——茉莉不可。
