當(dāng)前社會(huì)各種概念對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力的概念稀釋的已經(jīng)極為模糊，咱們青年人原本就是血?dú)夥絼偅?tīng)到“領(lǐng)導(dǎo)力”三個(gè)字難免心生好奇甚至熱血沸騰。當(dāng)前社會(huì)上各種以提升領(lǐng)導(dǎo)力為目的的組織如雨后春筍，自己也參加過(guò)一些，偶有思緒。

誠(chéng)然，這些收獲對(duì)我們?nèi)蘸蟪蔀橹匾獚徫回?fù)責(zé)人即“領(lǐng)導(dǎo)”關(guān)系重大。但是，以上都是些可復(fù)制的技能，如果它們真的能夠幫助人走上“領(lǐng)導(dǎo)”崗位，那豈不是人人都可以成為了“領(lǐng)導(dǎo)”了？我相信，一個(gè)人走向領(lǐng)導(dǎo)乃至走向領(lǐng)袖必然要具備除去可習(xí)得的技能以外的很多東西。


我一不是專家，二不是領(lǐng)導(dǎo)，只是普通學(xué)生一枚。自然毫無(wú)資格暢談“領(lǐng)導(dǎo)力”的概念和領(lǐng)導(dǎo)力提升的方式。但是還是斗膽聊聊關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的心中想法，權(quán)且作碎碎念一篇。

領(lǐng)導(dǎo)者的本質(zhì)是特定范圍內(nèi)資源的協(xié)調(diào)者。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者必然是對(duì)可控范圍內(nèi)“天時(shí)”，“地利”，“人和”的各種資源的搭配大師。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者總是能用最少成本（包括人力成本，時(shí)間成本，物質(zhì)資料成本，社會(huì)關(guān)系成本，制度成本等等）生成最多的福利，進(jìn)而達(dá)到資源優(yōu)化配置。

換句話說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)力本質(zhì)是一種在特定范圍內(nèi)優(yōu)化資源配置的能力。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者必然具備出色的資源配置能力。所以，在一個(gè)特定范圍的人群內(nèi)，決定誰(shuí)最后成為領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)鍵，是誰(shuí)具備最強(qiáng)的資源優(yōu)化配置能力。

歷史上對(duì)優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的評(píng)價(jià)，歸根結(jié)蒂是對(duì)其資源配置能力的權(quán)衡。《君主論》里面的陰險(xiǎn)狡詐也好，《孟子》中主張的仁義道德也好，他們都代表了不同人對(duì)于如何獲得資源配置最優(yōu)的不同理解。所以，一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者僅僅是個(gè)“好人"是不夠的。我們發(fā)現(xiàn)偉大的領(lǐng)袖無(wú)一例外有各種各樣的人格瑕疵，甚至在很多道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)里面是個(gè)“壞人”，但是他們都在其所處環(huán)境下通過(guò)改革，革命，戰(zhàn)爭(zhēng)等方式完成了所在范圍的最優(yōu)資源配置。

例如，毛澤東用憑借非凡的創(chuàng)造性，帶領(lǐng)一介“共匪”逐步建立一個(gè)國(guó)家，無(wú)論是其領(lǐng)導(dǎo)地位的確定還是領(lǐng)導(dǎo)成績(jī)的取得，根本原因在于他能夠用最少的成本完成最優(yōu)的資源配置——戰(zhàn)爭(zhēng)上以少勝多，政治上發(fā)動(dòng)民眾等等。其神壇地位的動(dòng)搖，也是因?yàn)槠浜馁M(fèi)了太多的社會(huì)成本。又如林肯，除卻他的個(gè)人魅力讓他用最少的成本駕馭政界名流，他領(lǐng)導(dǎo)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)最后讓整個(gè)美國(guó)的資源配置達(dá)到最優(yōu)，使他最終被美國(guó)歷史銘記。至于商界名流更是數(shù)見(jiàn)不鮮，不多贅述。他們無(wú)一例外通過(guò)制度創(chuàng)新，技術(shù)創(chuàng)新等手段實(shí)現(xiàn)了其所處范圍的資源配置最優(yōu)，成為此范圍的領(lǐng)導(dǎo)者，最終名垂青史。

話扯的遠(yuǎn)一點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位（執(zhí)政地位）的形成和發(fā)展，靠的就是其通過(guò)土地革命，改革開(kāi)放等措施在不同時(shí)代實(shí)現(xiàn)了中國(guó)的資源配置最優(yōu)，所畏“偉大光榮正確”，本質(zhì)上是“資源配置最優(yōu)”。所以鄧小平說(shuō)：發(fā)展才是硬道理。當(dāng)前不斷的改革呼聲的源起，就是對(duì)于資源配置欠優(yōu)——貧富差距等等——的不滿。

那么，我們提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)鍵在哪呢？個(gè)人認(rèn)為在假定大家執(zhí)行力沒(méi)有問(wèn)題的情況下，提升領(lǐng)導(dǎo)力（特定范圍的優(yōu)化資源配置的能力）的關(guān)鍵是增強(qiáng)我們對(duì)“人”的認(rèn)知能力——包括對(duì)“一個(gè)人”的認(rèn)知能力，對(duì)“一群人”的認(rèn)知能力，對(duì)“所有人”的認(rèn)知能力。

對(duì)“一個(gè)人”的認(rèn)知是對(duì)“具體人"的認(rèn)知，即我們和具體的人在互動(dòng)過(guò)程中需要注意的社交禮儀，溝通能力，演講技巧等技術(shù)性問(wèn)題；對(duì)”一群人”的認(rèn)知是對(duì)“契約關(guān)系"的認(rèn)知，即我們對(duì)于我們希望成為的領(lǐng)導(dǎo)者的范圍內(nèi)各種契約關(guān)系（公司制度，行業(yè)規(guī)范，法律，文化傳統(tǒng)等等）的認(rèn)知；對(duì)“所有人”的認(rèn)知是對(duì)“人性"的認(rèn)知，即我們對(duì)千萬(wàn)年來(lái)人類固有的人性，以及人性引發(fā)出的所有制度的總合——社會(huì)——以及此人性載體——社會(huì)——的發(fā)展的認(rèn)知。

所以，如果我們想提升領(lǐng)導(dǎo)力，我們可能需要如下三件事情：

第一，讀萬(wàn)卷書。我們需要通過(guò)日常的努力學(xué)習(xí)使自己具備基本的專業(yè)技能和知識(shí)儲(chǔ)備，力求在我們希望成為領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)域成為專家或者起碼做到不被專家欺騙，還要閱讀歷史哲學(xué)政治類書籍，汲取人類思想精華，配合我們建立基本的認(rèn)知世界的邏輯以支撐日后的決策。

第二，行萬(wàn)里路。我們通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐，實(shí)習(xí)等各種社會(huì)活動(dòng)，以加強(qiáng)我們對(duì)于我們未來(lái)想要奮斗方向的范圍（某公司，行業(yè)，國(guó)家等等）的運(yùn)作模式，游戲規(guī)則以及發(fā)展方向的認(rèn)知和理解。同時(shí)，通過(guò)實(shí)踐鍛煉我們意志品質(zhì)和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，以支撐我們未來(lái)的沉浮起落。

第三，閱人無(wú)數(shù)。我們要通過(guò)日常和人打交道，首先增加對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，揚(yáng)長(zhǎng)避短；其次增加對(duì)別人的認(rèn)識(shí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短；最后加深對(duì)人性和其發(fā)揮作用方式的認(rèn)識(shí)，總結(jié)出一些基本規(guī)律。同時(shí)，我們還借此結(jié)交一批好朋友，可以在情感，學(xué)業(yè)，事業(yè)等方方面面共同進(jìn)步。

如上，其實(shí)我們要做的都是我們身邊的事情——領(lǐng)導(dǎo)力，原來(lái)你也在這里。一切領(lǐng)導(dǎo)力提升都在觸手可及的生活中。領(lǐng)導(dǎo)力無(wú)處不在，從買一杯咖啡到?jīng)Q策一項(xiàng)收購(gòu)。我們沒(méi)有機(jī)會(huì)收購(gòu)一家公司，那就買好一杯咖啡。正如清華大學(xué)經(jīng)管學(xué)院楊斌老師所說(shuō)：生活中處處是領(lǐng)導(dǎo)力。