韓劇《醫(yī)道》第5集中，身為父親的朝鮮第一名醫(yī)柳義泰請(qǐng)來好朋友三積大師，對(duì)一心要參加醫(yī)科科舉考試的柳道知進(jìn)行了一場特別的預(yù)考。

   三積大師先是考了一些書本知識(shí)，柳道知對(duì)答如流，接著出了一道有關(guān)醫(yī)道根本的思考題：“如果要成為大夫必須熟記一千五百九十九種藥材的名稱，了解五味的味道，以及它對(duì)身體所造成的影響，也要了解喜、怒、憂、思、驚、恐等七情的虛實(shí)，但是就算了解了這一切卻不了解最后一樣的話，還是不能夠成為大夫，告訴我那是什么？”柳道知回答不上，老實(shí)說不知道。三積大師說是“矜恤”。那是什么意思呢？很簡單，就是“對(duì)于有病痛的人，要有憐惜跟同情心。”柳道知問：“這種問題會(huì)出現(xiàn)在科舉里嗎？”三積大師怒了，孺子不可教啊：“身為大夫必須一輩子將這一句話牢記心中，這到底跟科舉有什么關(guān)系呀。大夫也分成好多種：沒有誠意只憑病名配藥的大夫；依賴處方箋只讓病人吃藥的大夫；只想賣出昂貴藥材的大夫；不看病人的病痛只看病人的外表，對(duì)貧困的人不理不睬的大夫；給沒有病痛的人捏造病名，只想賣藥的大夫……我問你，你要成為哪一種大夫？一個(gè)病人要讓他看到大夫的眼神時(shí)就獲得心靈的安定，如果要成為這種大夫必須有一顆真正矜恤病人的心，我認(rèn)為你現(xiàn)在還沒有這種資格。”

   三積大師并沒有打消柳道知參加醫(yī)科科舉考試的念頭，臨行前柳義泰再次囑咐兒子：“以大夫自居的在各種不同種類的人當(dāng)中，真正讓我認(rèn)同大夫的，只有“心醫(yī)”罷了。內(nèi)心的心，心醫(yī)，面對(duì)病患時(shí)能夠真心真意，擁有憐憫和同情心的大夫，才叫做心醫(yī)。這個(gè)人世間真正等待又期盼的大夫，只有心醫(yī)，不能只求虛名，你要切記。”

   柳道知一生都沒能切記這一點(diǎn)，他只知道“術(shù)”，沒有“心”；而沒有“心”的“術(shù)”注定達(dá)不到最高的境界。心醫(yī)之道，需要一生浸透血淚的修煉。

    《醫(yī)道》第9集，許浚因采藥量少而受到柳道知的責(zé)備，柳義泰卻慧眼識(shí)才，“即使采集一根桔梗，也將它視為山參，然后像這樣不傷及纖細(xì)如絲的根，而用心采收的誠意值得贊許。要是像這樣只是交差了事，量再多又有什么用呢？值得重視的是采藥的心意。”許浚采的量雖然少，卻賦予了醫(yī)者的誠心，他是天生具有這種醫(yī)心。

   然而，許浚也具有凡人的欲望。在第14集中，許浚以莫大的誠心和神奇的醫(yī)術(shù)治好了曾任右議政成大人的夫人的中風(fēng)重癥。他雖然拒絕了成大人為他蓋一棟房子的謝意，卻無法拒絕可以使他成為內(nèi)醫(yī)院醫(yī)官的推薦信，并為此和患難之妻多喜夫人發(fā)生爭執(zhí)。當(dāng)柳義泰得知推薦信的事后，強(qiáng)迫許浚交出信，一把火燒掉，并決然把許浚趕出師門。他批評(píng)說：“雖然…因?yàn)樯鐣?huì)風(fēng)氣敗壞無法公私分明，但是與人命息息相關(guān)的大夫的資格，不能因?yàn)樗饺说那榉菥湍塬@得。當(dāng)你接受這一封信的那一刻，你已經(jīng)失去了身為大夫的資格…不試著努力提升在這里學(xué)習(xí)到的才能，而接受大官的介紹信，想要打開你的前途的那一刻，你已經(jīng)背叛了我，我和你的緣份到此為止，你走吧。”

   許浚被柳義泰趕出后，一度自暴自棄，遇到三積大師，許浚還覺得很冤枉：“我付出了全部的心血，三年如一日，一手包辦了病舍內(nèi)所有的苦差事，誠心誠意地鉆研了醫(yī)術(shù)，以我的力量救活了快要死的人，讓不能動(dòng)彈的中風(fēng)病患重新站起來，我…我甚至將功勞轉(zhuǎn)給師父，而我?guī)煾浮瓍s把我轟了出來，只因?yàn)槲夷昧艘环馔扑]我的介紹信，他…他竟然就把我趕出來，你說我到底做錯(cuò)了什么，我到底做錯(cuò)了什么，他說我沒有做大夫的資格。”三積大師說：“大夫可以救病患，病患也可以救大夫，大夫每次救一名病患，就可以從虛幻的貪念以及邪惡的心中拯救自己。但是…你這個(gè)家伙只懂得救助病患，卻不能拯救你自己，如果你明白我說的話就會(huì)明白你師父為什么會(huì)把你趕出來了。”“病患也可以救大夫”，這是一種很高的道德自覺，醫(yī)生總是覺得救了患者，患者卻不夠感恩，甚至恩將仇報(bào)；很少有醫(yī)生能自覺，患者對(duì)于醫(yī)生也有莫大的恩惠。我的師兄，其實(shí)應(yīng)該叫老師，說過如下一段話：“醫(yī)生的學(xué)習(xí)決不僅僅是書本，文獻(xiàn)，課堂和講座。對(duì)于任何醫(yī)生，患者是最好的老師。是患者讓醫(yī)生真正認(rèn)識(shí)到身上的責(zé)任重大，是患者讓醫(yī)生不斷地發(fā)現(xiàn)自己能力的局限性，是患者不斷激勵(lì)醫(yī)生不停地學(xué)習(xí)和完善，是患者讓診療者真正懂得‘醫(yī)學(xué)’的真諦，真正成為一名懂得患者痛苦、煩惱、憂慮，有著強(qiáng)大同情心和愛心的‘醫(yī)生’。”能說出這一段話，并身體力行的，應(yīng)該可稱之為“心醫(yī)”了。

  許浚經(jīng)過種種磨難，終于明白成為“心醫(yī)”才是他真正要走的路，他跪在柳義泰的面前懺悔：“小的現(xiàn)在終于明白了，終于明白師父您為什么要把介紹信燒掉。因?yàn)闊o知，小的居然一時(shí)忘了什么才是真正的大夫，能夠填滿我內(nèi)心，能夠拯救我的并不是可以進(jìn)入內(nèi)醫(yī)院的介紹信，而是幫助那些受苦受難的病人。”

   從此，許浚再也沒有動(dòng)搖過。他毅然走進(jìn)人人避之唯恐不及的“大風(fēng)瘡”（麻風(fēng)）病人聚集地，熬煉他的醫(yī)術(shù)和醫(yī)心；他忍受著極度的貧困和恥辱，放棄許多可以改善妻兒生活的機(jī)會(huì)；他不計(jì)骯臟，用口吸取瘡癰患者的膿液；他冒著生命危險(xiǎn)，用駭人聽聞的方法治療皇戚的“翻胃”......在赴醫(yī)科科舉考試的途中，他無法放棄窮苦的病患而耽誤了趕路，最終未能進(jìn)入考場而落榜。一同赴考的柳道知榜上高中，敲鑼打鼓而回。當(dāng)柳義泰得知這一切后，勃然大怒：“有人肯停下腳步折回原來的路去照料病患，而我的孩子竟然把病患拋下不管，只顧趕赴漢陽，這就是對(duì)爹的諄諄教誨你所給的答案嗎？這樣取得的任命書，難道就這么值得驕傲嗎？對(duì)苦苦哀求救命的病患置之不理的大夫，光是取得任命書，這任命書有何意義呢？...大夫不是榮達(dá)之路，大夫不是為了賺取金錢，如果想要飛黃騰達(dá)，就去學(xué)習(xí)漢語成為譯官，如果一心想賺取金錢，就去當(dāng)個(gè)生意人，大夫的責(zé)任就是要照料那些生病的人，那是大夫的第一個(gè)責(zé)任，第二個(gè)，第三個(gè)責(zé)任也是只有這個(gè)而已，所以…你已經(jīng)輸給許浚了。即使你身上披著內(nèi)醫(yī)院的虛名，但是與生俱來的品性如此，因此，你將永遠(yuǎn)達(dá)不到許浚的境界。”

   有了真正同情體恤患者之心，自然會(huì)突破種種藩籬去尋求最佳的醫(yī)術(shù)。第49集中，許浚對(duì)于瘟疫的思考：“如果盡早留意瘟疫，平常多關(guān)心的話，至少還可以預(yù)防發(fā)生這么多人枉死的慘劇，沒有走入各個(gè)角落，每天躲在惠民署里只想仰賴醫(yī)書治病的我們，實(shí)在是太不應(yīng)該了。”只要真正走近患者，仔細(xì)觀察，找出瘟疫的真正原因和防治辦法并不是沒有可能；而躺在經(jīng)典的溫床里，則注定找不到瘟疫之源。許浚到了生命的盡頭時(shí)，更深切的理解了走近患者的真義。他欲告老還鄉(xiāng)面臨皇上的極力挽留時(shí)說：“過去微臣曾經(jīng)在師父的墓前，向師父承諾過將來無論如何絕不會(huì)忽略貧困的病患，雖然一生都為遵守此承諾而努力，但是長久以來，始終沒有領(lǐng)悟到一件事，那就是…不是坐著等待貧困的病患來找微臣接受診療，而是微臣應(yīng)該親自去找他們，并且與這些貧困的人同甘苦共患難。”許浚的老師柳義泰以更驚世駭俗的方式詮釋了“心醫(yī)”追求醫(yī)術(shù)的含義，他自知患“翻胃”（胃癌）晚期，非藥石所能治愈，決定獻(xiàn)出自己的身體，讓許浚解剖，以期“找出讓這所有生命走向死亡的萬病之根源是什么？”“萬病之根源”除了陰陽五行六淫七情這些東西外難道還有別的嗎？這顯然是編劇賦予《醫(yī)道》的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)思想。韓醫(yī)也好，中醫(yī)也好，都只會(huì)“司外揣內(nèi)”的想當(dāng)然，從來沒有賦予解剖這樣重要的意義。雖然不合歷史事實(shí)，這種對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)思想的卓越追求是國內(nèi)電視劇所無法企及的！《神醫(yī)喜來樂》津津樂道的是用大蔥捅耳朵眼救活自縊窒息死亡的病人之類怪誕無稽的傳聞；《大宅門》牢牢攥住不放的是幾十張古舊的藥方。搜奇獵怪，膜拜祖先，貼著政治正確的“愛國主義”標(biāo)簽，如義和拳一樣在意淫中“戰(zhàn)勝”西方醫(yī)學(xué)，這是國產(chǎn)神醫(yī)劇的基調(diào)。對(duì)于純凈醫(yī)道的理解和對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的反思較之韓劇醫(yī)療劇實(shí)有天壤之別，這使得，國內(nèi)神醫(yī)電視劇暫時(shí)還看不到任何達(dá)到韓劇高度的可能。

    《醫(yī)道》所闡釋的“心醫(yī)”，“心”是一切醫(yī)學(xué)所追求的最高人文境界，“醫(yī)”則暗示了向現(xiàn)代醫(yī)學(xué)進(jìn)化的決心和追求。心醫(yī)之道，是永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的醫(yī)學(xué)之本質(zhì)。

（作者：棒棒醫(yī)生）