道家的因果論

 

       道 教 提 倡 行 善 ， 并 不 認 為 它 們 僅 僅 是 對 別 人 的 施 捨 ， 僅 僅 是 自 己 的 支 出 ， 相 反 ， 認 為 行 善 的 結 果 不 僅 利 人 ， 同 時 也 利 己 ， 因 為 其 中 包 含 著 自 己 人 格 的 完 滿 ， 在 為 人 的 同 時 ， 也 為 自 己 的 修 行 完 滿 準 備 了 條 件 。 這 樣 ， 才 具 有 行 善 的 主 動 性 。

      因 果 相 應 : 因 果 的 關 系 ， 在 道 教 教 義 中 ， 是 特 指 人 言 行 、 思 想 對 他 的 未 來 、 對 他 自 身 所 造 成 的 影 響 、 作 用 之 間 的 關 系 。 人 的 言 行 、 思 想 是 因 ， 由 此 造 成 對 人 自 身 的 影 響 是 果 。 因 ， 指 原 因 ， 果 ， 指 結 果 ， 這 兒 特 指 由 因 引 起 的 報 應 。 因 和 果 ， 言 行 、 思 想 與 其 報 應 之 間 ， 是 緊 相 跟 隨 的 。 其 中 因 是 引 起 果 的 根 子 、 緣 由 ， 果 是 對 因 的 報 應 。 人 的 言 行 、 思 想 ， 總 要 造 成 一 定 的 結 果 ， 受 到 一 定 報 償 ， 造 了 因 ， 想 不 受 到 報 應 ， 是 不 可 能 的 。 俗 話 說 ﹕ 善 有 善 報 ， 惡 有 惡 報 ， 不 是 不 報 ， 時 候 未 到 ， 時 候 一 到 ， 一 切 都 報 。 道 教 將 因 果 分 成 出 世 因 果 和 世 間 因 果 兩 種 。 出 世 間 ， 以 智 慧 為 因 ， 以 解 脫 為 果 。 其 果 即 是 道 果 。 世 間 因 果 ， 以 善 惡 為 因 ， 苦 樂 為 果 。 做 了 惡 業(yè) ， 必 定 得 惡 報 ， 其 最 終 之 果 為 苦 ； 做 下 善 因 得 善 報 ， 其 最 終 之 果 為 樂 。 一 般 人 們 討 論 的 是 世 間 因 果 。 修 道 者 則 兩 者 都 要 考 慮 。 在 世 間 ， 不 忘 善 惡 果 報 ， 多 行 善 ， 多 積 德 ， 以 求 離 苦 得 樂 ， 并 以 之 作 為 進 一 步 修 大 智 慧 ， 獲 大 功 德 ， 得 大 道 果 的 基 礎 。

      因 果 隨 人 ： 種 因 得 果 ， 無 法 避 免 。 就 每 人 而 言 ， 種 什 麼 因 ， 得 什 麼 果 ， 全 在 於 自 己 。 人 人 都 要 對 自 己 的 行 為 負 責 ， 誰 也 無 法 逃 避 。 干 壞 事 ， 必 定 得 惡 報 ， 做 好 事 的 必 定 獲 善 報 ， 無 法 由 別 人 所 代 替 承 擔 。 報 應 有 陽 報 ， 陽 報 不 及 ， 還 有 陰 報 、 冥 報 。 至 於 每 一 個 人 ， 做 什 麼 性 質 的 事 ， 種 什 麼 性 質 的 因 ， 全 繫 於 自 己 的 選 擇 。 從 這 個 意 義 上 說 ， 其 因 在 其 心 。 所 以 《 道 教 義 樞 》 卷 三 《 因 果 義 》 引 靈 寶 經 說 ： 「 善 惡 報 應 ， 正 由 心 耳 。 」 同 時 ， 中 國 人 重 家 族 ， 個 人 的 榮 辱 與 家 族 的 命 運 有 密 切 關 系 。 《 易 傳 》 說 ﹕ 積 善 的 家 族 必 定 有 剩 余 的 喜 慶 留 給 后 代 ， 積 累 著 不 善 的 家 族 ， 必 定 有 剩 余 的 災 殃 留 給 后 代 。 （ 積 善 之 家 必 有 余 慶 ， 積 不 善 之 家 必 有 余 殃 。 ） 這 種 情 況 ， 在 《 太 平 經 》 中 稱 為 承 負 ， 即 一 代 代 積 累 下 來 的 余 慶 與 余 殃 ， 主 要 是 余 殃 。 對 此 ， 后 代 子 孫 要 趕 快 遷 善 改 過 ， 皈 依 大 道 ， 排 除 長 期 積 累 下 來 的 「 故 氣 」 、 戾 氣 ， 才 能 轉 禍 為 福 。 因 果 觀 念 是 道 教 推 行 善 道 教 化 ， 勸 善 行 善 的 思 想 基 礎 。