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教育方面一、要重視對留守少年兒童良好品德形成的教育

二、重視留守兒童的家校聯(lián)系，要和這些留守兒童家長進行多溝通

三、對留守兒童思想教育要保持平等的交流、堅持以“愛”為首

四、對留守兒童要突出安全教育工作

五、開展形式多樣的有意義的活動對留守兒童進行思想教育

所謂“留守”兒童，是指我國廣大農(nóng)村、城鎮(zhèn)地區(qū)存在的一種特殊兒童群體的稱謂，主要是對由于兒童雙親或單親外出打工而造成的部分兒童處于一種親子離異的現(xiàn)象的一種描繪。本次調(diào)查選取的樣本為宿遷市宿豫區(qū)順河鎮(zhèn)陸槽坊居委會留守兒童，年齡主要分布在4至14 歲之間，同時走訪了部分政府官員和小學(xué)老師（校長），做了三個留守家庭的個案調(diào)查分析 。

“留守”兒童不是“問題”兒童的代名詞，“留守”兒童的教育與成長也不是一種“幫教”性質(zhì)上的“扶差”教育，它的基點是預(yù)防性的，在正確認識“留守”的前提下，充分挖掘“留守”本身的正面意義是必要的。在調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，我們發(fā)現(xiàn)了不少存在于“留守”兒童身上的問題，這些問題若得不到社會的重視，勢必影響到“留守”兒童群體的健康成長與發(fā)展。

家庭環(huán)境不利于孩子成長：大多數(shù)承擔(dān)監(jiān)護孫子(女)的祖輩文化水平低，無法對孩子進行有效的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，思想教育，人格培養(yǎng)等，家庭教育十分薄弱。不少家庭的老人迷信、打牌、飲酒等，對孩了產(chǎn)生不良影響。

“真空時段”影響學(xué)生成長：雙休日或節(jié)假日是留守學(xué)生自我支配的時間，在這段時間里，學(xué)生一方面在學(xué)習(xí)上缺少必要的指導(dǎo)而感到無助，另一方面，與祖輩間因認知代溝、心理代溝而缺少溝通，易受到社會不良風(fēng)氣侵蝕，形成“家庭管不好，學(xué)校管不到”的“真空時段”。

親情缺失不利于孩子健康心理的培育：父母常年在外，孩子缺少親情的關(guān)懷，成長中的心理需求無法滿足，造成不少留守學(xué)生孤獨、自我封閉、情緒異常，甚至產(chǎn)生仇視心理?！傲羰亍眱和改鸽p方或單方外出打工會導(dǎo)致父母的非自然缺損，對其心理的健康發(fā)展帶來一定的損害。當(dāng)父母不在身邊，臨時監(jiān)護人并沒有能夠彌補感情空缺時，孩子更多的將情感寄托到朋友身上，這些“留守”兒童與朋友一般是同齡人，在生活經(jīng)驗、自我認識和自我控制等方面都沒有成熟，雙方在一起更多的是相互傾訴或者簡單的勸解，很難進行有效的指導(dǎo)。

不良品行危害孩子的正常發(fā)展：少數(shù)留守孩子厭學(xué)、逃學(xué)，亂花錢，愛上網(wǎng)，甚至有偷竊行為等，成了“問題孩子”。在矯正學(xué)生不良行為習(xí)慣中，由于學(xué)校單方施教，往往收效甚微。

此外，在調(diào)查的過程中，筆者還發(fā)現(xiàn)被“隔代監(jiān)護”的孩子身上存在更大的人身安全隱患。作為一個弱勢群體，農(nóng)村“留守”兒童缺乏自我保護意識和自我保護能力，父母不在身邊，爺爺奶奶還要料理農(nóng)活，他們沒有過多的時間和精力放在孩子身上，這些孩子很可能成為不法分子的侵害對象，男性兒童多會成為人販子注意的目標(biāo)，而女性兒童多易受到人身的傷害。

    農(nóng)村“留守兒童”問題是一個涉及多個方面的綜合問題，要從根本上解決這個問題，必須進一步深化戶籍制度改革，拆除就業(yè)、醫(yī)療、住房、教育等制度壁壘，徹底打破維系多年的城鄉(xiāng)“二元經(jīng)濟體制”。農(nóng)村“留守兒童”問題將在幾十年甚至更長時間里存在，它的求解過程也就是中國市場經(jīng)濟逐步完善的過程，短期內(nèi)要關(guān)注的是有哪些方式可以緩解這個問題，以將這個問題造成的影響降到最低。從長遠看，解決農(nóng)村留守兒童問題，還要靠國家對城鄉(xiāng)一體化發(fā)展進行統(tǒng)籌考慮，要通過相關(guān)政策的制定，給予農(nóng)民工平等的市民待遇，讓他們的子女能與城市的孩子享受同等的受教育機會；取消對農(nóng)民工子女入學(xué)的限制和高額的借讀費，讓農(nóng)民工子女也能同城市的孩子一樣入學(xué)；城市要把外來農(nóng)民工的子女入學(xué)問題納入規(guī)劃中，在學(xué)校的建設(shè)、布局、規(guī)模等方面進行調(diào)整，以適應(yīng)越來越多的農(nóng)民工大批進城的趨向。

    1、 學(xué)校方面

    學(xué)校要發(fā)揮自身優(yōu)勢，監(jiān)督孩子的思想變化?？刹扇〗處熍c家長簽訂增強了解留守兒童信息的家訪協(xié)議、開通家長熱線、讓這部分學(xué)生住校，教師給予他們特殊的關(guān)愛等形式，方便家長及時了解孩子的思想動態(tài)，以彌補親子關(guān)系缺失對其人格健全發(fā)展的消極影響。具體措施如：

（1）加強農(nóng)村寄宿制學(xué)校的建設(shè)，切實有效地對留守兒童進行教育與管理。農(nóng)村中小學(xué)普遍寄宿條件很差，很多學(xué)校甚至沒有寄宿條件，政府應(yīng)加大對農(nóng)村寄宿學(xué)校的建設(shè)力度，并不斷完善其基礎(chǔ)設(shè)施，要盡量為雙親在外地或親友不能提供良好成長環(huán)境的農(nóng)村留守兒童提供住宿條件，讓留守兒童在老師、同學(xué)群體中健康成長，以對缺失的家庭教育進行補償。

（2）在農(nóng)村學(xué)校教育中增設(shè)心理課程。在為所有兒童提供良好的知識教育的同時，也要關(guān)注他們的心理健康發(fā)展，尤其是農(nóng)村留守兒童，要給予更多的關(guān)注。學(xué)校應(yīng)開設(shè)心理課程，配備心理教師，引導(dǎo)兒童走過人生發(fā)展的關(guān)鍵時期，使兒童心理得到健康的發(fā)展。

    父母要轉(zhuǎn)變觀念，重視孩子的全面健康發(fā)展，盡可能和孩子密切聯(lián)系和溝通，有條件的可把孩子接到打工地上學(xué)，為孩子的健康成長創(chuàng)造條件。一時無法把孩子接到身邊的，要從孩子成長需要的角度出發(fā)，尋找有文化素養(yǎng)的人做孩子的監(jiān)護人。不僅如此，還應(yīng)努力做到以下幾點：

（1）提供必要的學(xué)習(xí)條件，忌過度的物質(zhì)滿足。物質(zhì)和經(jīng)濟補償彌補不了子女見不到父母對其造成的心理“創(chuàng)傷”。相反過度的物質(zhì)滿足和經(jīng)濟供給往往為子女的越軌行為制造了溫床、提供了條件，使他們難以抵制外界的誘惑。如沉迷于游戲廳等娛樂場所，臨時沒有錢而引發(fā)偷盜、強劫等犯罪行為。所以，父母應(yīng)轉(zhuǎn)變心態(tài)，更多地注重與子女的感情交流和心理溝通，從精神上關(guān)心子女的發(fā)展。

（2）代養(yǎng)人要樹立角色意識。代養(yǎng)人既然接受了委托，就要真正負起教養(yǎng)孩子的責(zé)任和義務(wù)，努力為其營造近似完美的家庭結(jié)構(gòu)的心理氛圍和教育環(huán)境，既不能放任自流，也不能嬌寵貫養(yǎng)，做到嚴與愛的結(jié)合，運用自己的情感和理智促其健康成長。

    社會各界要關(guān)心留守兒童，為他們的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。媒體應(yīng)加強宣傳，增強社會的關(guān)注程度，調(diào)動全社會的積極性；教育部門應(yīng)制訂有關(guān)留守兒童的監(jiān)測體系，明確監(jiān)測辦法，在全局上整體地、動態(tài)地掌握留守兒童的情況；充分發(fā)揮共青團、婦聯(lián)、工會、村委會、派出所等組織的作用，建立社會監(jiān)護體系，從根本上解決留守兒童的家庭教育問題。具體如下：

（1）建立“留守兒童”服務(wù)中心。調(diào)研農(nóng)村留守兒童的生存與發(fā)展現(xiàn)狀，收集需要幫助的“留守兒童”對象；以自然村為中心，幫助組建“留守兒童”互助小組，并建立起社會大家庭與農(nóng)村“留守兒童”小組互動模式。服務(wù)中心可以把需要幫助的名單提交給有意愿幫助“留守兒童”的社會機構(gòu)和愛心人士，為自己所志愿服務(wù)的“留守兒童”進行學(xué)習(xí)用品、心理咨詢以及學(xué)業(yè)輔導(dǎo)等援助。

（2）繁榮農(nóng)村文化。隨著改革開放的發(fā)展，農(nóng)村物質(zhì)生活水平大大提高，電視等現(xiàn)代傳播媒介大量進入農(nóng)村家庭。在電視文化的沖擊下，農(nóng)村傳統(tǒng)的文化娛樂形式，如舞獅燈、龍燈、以村為單位的輪回放映電影等形式都慢慢消失了，取而代之的是以電視文化為中心的家庭文化娛樂方式，或者是以封建迷信、打牌賭博等消遣方式，打發(fā)精神上的空虛，農(nóng)村社區(qū)傳統(tǒng)的文化生活已逐漸荒廢。在農(nóng)村學(xué)校里，幾乎沒有文藝演出活動，任由孩子們自己支配節(jié)假日的時間，這無疑為孩子向社會其他渠道尋求文化和精神上的需求留下很大的無法控制的時間和空間。對于留守兒童而言，他們極易迷失方向。這種現(xiàn)象特別不利于農(nóng)村“留守兒童”的思想道德向社會主流方向發(fā)展。

建設(shè)農(nóng)村公益性文化事業(yè)，發(fā)展少兒文化藝術(shù)，要以支持和構(gòu)建公益性文化組織為平臺展開。幫助農(nóng)村基層組建文化（藝）組織，如文藝演出隊、老年協(xié)會、傳統(tǒng)樂器演奏隊等文化合作組織。以傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)土文化為主，將中華傳統(tǒng)美德和文化內(nèi)涵融入到文化節(jié)目（如文藝演出、剪紙、繪畫、書法、武術(shù)等），影響和促進農(nóng)村少年兒童（特別是大量的“留守兒童”）良好行為習(xí)慣和健康人格的形成。

總之作為一種社會現(xiàn)象，留守兒童的教育問題不僅關(guān)系到留守兒童自身的健康成長，也關(guān)系到農(nóng)村教育的改革與發(fā)展，關(guān)系到我國教育的整體發(fā)展水平，關(guān)系到農(nóng)村經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)系到我國社會的發(fā)展進程。我們期望家庭、學(xué)校和社會能對此給予足夠的重視。承擔(dān)起各自的責(zé)任，“為那些弱勢群體提供更多的教育機會，通過教育改變貧富選殊的現(xiàn)狀?！北ＷC農(nóng)村留守兒童享受合法的義務(wù)教育權(quán)利，共同探討解決這一社會問題的更為有效的途徑。。