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        虛云和尚的一生，大部分時(shí)間生活在中華民族苦難最深重的時(shí)期，也是中國(guó)佛教最低迷、僧團(tuán)社會(huì)地位最低下的時(shí)期。在漫長(zhǎng)的行腳參方過(guò)程中，虛云和尚對(duì)當(dāng)時(shí)僧團(tuán)中的種種不如法現(xiàn)象，都有真切的了解，對(duì)中國(guó)佛教衰敗的原因和未來(lái)走向，也作過(guò)深刻的反思。他認(rèn)為，僧團(tuán)是佛教的核心。僧團(tuán)素質(zhì)的好壞直接關(guān)系到佛教的前途和命運(yùn)。在《末法僧徒之衰相》一文中，虛云和尚甚至嚴(yán)厲而痛切地警示天下衲子：俗有言，“秀才是孔子之罪人，和尚是佛之罪人”。初以為言之甚也，今觀末法現(xiàn)象，知亡六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。滅佛法者，僧徒也，非異教也。

        虛云和尚在《教習(xí)學(xué)生規(guī)約》中講：自正眼不明，人心陷溺，有蔽于聲色貨利者，有惑于異學(xué)左道者，有誤于旁蹊曲徑者。舉世茫茫，賴(lài)有人焉，弘傳正法，使覺(jué)樹(shù)凋而復(fù)茂，慧日暗而再明。無(wú)如末劫，障深慧淺，德薄垢重，求其識(shí)因果、明罪福亦已難矣！況明心見(jiàn)性入圣超凡乎？所以剃染雖多，解悟者鮮，因乏明師啟迪；即有教者，不過(guò)學(xué)音聲法事以為應(yīng)世之具，將我佛度世悲心，翻為粥飯工具，不亦深可慨乎！