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正大光明 一個(gè)人要想不斷的進(jìn)步，一定要注意自己的言行，心是否正，能否容納一切，精神，態(tài)度，志向，心胸都要端正。這些就是下種子。 修真確實(shí)是要把心修的光明正大。心要象太陽(yáng)一樣明亮無(wú)私，普照萬(wàn)物，心的本質(zhì)就是圓滿的，光明的，是充滿永恒的愛的能量，是與宇宙天地一體的，每天如此的念上五百遍。一定會(huì)有所改變。 本源，統(tǒng)一場(chǎng)，道，一，如來(lái)，普愛，這些都是一個(gè)意思，樹根是本源，樹的枝葉是個(gè)性的表現(xiàn)，要守住本源的一面，共性的一面，本來(lái)就圓滿光明，平等不分別的一。 這個(gè)宇宙本身就是一種感性的存在，萬(wàn)物，人，都是感性的存在，有形，有色，有情，有欲，要吃，有五官，包括本領(lǐng)，能力，覺知，覺察，感受，感悟，思想，創(chuàng)造。都有自身的能量，只不過(guò)能級(jí)不同，有差異。誰(shuí)的能力也不可能與宇宙的能量相抗衡，只有去融入這個(gè)統(tǒng)一場(chǎng)。 人的一切表現(xiàn)都是感性的，說(shuō)話吃飯玩樂做事欲望都是人的感性感情的展現(xiàn)，都是的低層次的，就是說(shuō)人的情感，感性要上升必須要理智，智慧來(lái)引導(dǎo)，一個(gè)人覺悟統(tǒng)一場(chǎng)的圓滿光明之境時(shí)才算找到了自己的根，人要受很多的苦反思很多體悟很多才能體會(huì)到統(tǒng)一共性的存在從而去接近它。然后要融入，普愛圓滿全然光明自然。沒有個(gè)體的感性的表現(xiàn)了，他不會(huì)抱怨，憤恨，肉體，欲望，凡心的一面全部都沒有了，他身上只有共性的顯示。無(wú)情而真正的有情。 修到了什么樣的境界，就進(jìn)入什么樣的境界中，相配什么樣的世界和緣份。菩薩的境界，佛的境界，魔的境界，大羅漢的境界，小羅漢的境界，還有人的境界，要覺悟本源的道，否則還不是圓滿的境界， 生活在地球上要覺悟地球人的狀態(tài)，然后超越之，沒有人的狹隘的情感了，進(jìn)入到了天道的狀態(tài)，人的理性智慧最終引導(dǎo)感情走向覺悟，走向統(tǒng)一場(chǎng)，佛其實(shí)就是理性的智慧，大慈大悲，他覺悟了一切的感性與表象的存在。 人是唯一可以覺悟自己的狀態(tài)而向天道學(xué)習(xí)思考的靈物，人可以覺悟自己的言行，自己的生活，自己的情感自己的人生觀價(jià)值觀，覺悟再覺悟，慢慢的最終走向徹底的覺悟。 你無(wú)時(shí)無(wú)刻不圓滿，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在此境中，光明如恒，光明如太陽(yáng)，萬(wàn)物一體，無(wú)一物不是你心的映照，還會(huì)有問題有選擇有分別嗎。超越一切邏輯，思考，概念，理念，主義，教條。智慧也消失了，一切的相，一切的存在都消失了，卻又真實(shí)不虛的存在著。你就是一，你就是陰陽(yáng)，你就是自然。 |
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