一◆中國(guó)畫：

簡(jiǎn)稱“國(guó)畫”.在本世界美術(shù)領(lǐng)域內(nèi)自成獨(dú)特體系。

它用毛筆/墨/中國(guó)畫顏料/在特制的宣紙或絹上作畫。

在題材上：

有人物畫/山水畫/花鳥（卉）畫/動(dòng)物畫等之分。

在技法上：

又可引為工筆畫和寫意畫兩種/各有蹊徑.互有特色。

二◆中國(guó)畫分類：
    中國(guó)畫共分24類：

人物畫/山水畫/花鳥畫/文人畫/院體畫/宗教畫/

民間畫/動(dòng)物畫/扇面畫/淺絳山水畫/青綠山水畫（兼金碧山水）/

沒(méi)骨（法）畫/工筆畫/寫意畫/主題畫/界畫/指畫/小品畫/

水墨畫/彩墨畫/白描畫/仕女畫/禪畫/靜物畫。

01▲人物畫：

凡以人物為內(nèi)容的繪畫統(tǒng)稱人物畫。

范圍很廣.從畫面 /人物多少一般分為群像畫和肖像畫。

前者以突出人物活動(dòng)為主/后者以描繪人物形象的酷肖為主。

二者表現(xiàn)的側(cè)重點(diǎn)雖有不同.

但都要求形神兼?zhèn)?即不但人物形象符合人物的形體.

服飾結(jié)構(gòu)/比例/場(chǎng)景透視原理等。

而且要表現(xiàn)出人物的性格/氣質(zhì)和精神/神態(tài)等。

人物的面部是描繪的重點(diǎn).

同時(shí)還要處理好人物與人物/人物與環(huán)境之間的關(guān)系.

以求得人物及人物動(dòng)作和整體畫布局（章法）的統(tǒng)一。

另外中國(guó)人物畫以線條表現(xiàn)人物的神情（神似）為其主要特點(diǎn).

而有別于西方繪畫以注重質(zhì)感.光影變化的特色。

 02▲山水畫：

系中國(guó)畫特有的畫種之一。

在魏晉南北朝時(shí)已逐漸從人物畫中分離出來(lái).

形成獨(dú)立的畫料.到唐代已完全成熟。

山水畫.酷愛(ài)自然的精華.天地的秀氣.

所以陰陽(yáng)/晦冥/晴雨/寒暑/朝昏/晝夜有無(wú)窮的妙趣。

從六朝到唐山水畫家雖然很多.但他們的筆法.位置卻很古拙。

到了李思訓(xùn)/王維/張等便較為完善了山水畫的畫理/畫法/章法（構(gòu)圖）.

逐漸形成了中國(guó)山水畫的面貌。

五代的荊浩/關(guān)同更有新的創(chuàng)新.一洗陳規(guī)舊習(xí)。

出現(xiàn)了新的局面。

到了宋代/范寬/李成三家鼎立.前無(wú)古人。

山水畫法達(dá)到了幾乎完美的境界。

  03▲花鳥畫（花卉畫）：

系中國(guó)繪畫門類中特有的一種繪畫畫種。

以描繪花卉/竹石/鳥蟲等為作畫主體。

在我國(guó)四.五千年以前的陶器上就出現(xiàn)了簡(jiǎn)單的鳥魚圖案.

可以作為我國(guó)最早的花鳥畫。

唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》載：

東晉/南朝宋時(shí)畫在絹帛上的花鳥畫已逐步形成了獨(dú)立的畫料。

到了唐代已趨成熟.

出現(xiàn)了以工筆勾填畫風(fēng)艷麗的邊鸞和以墨代色/墨分五彩的殷仲容。

五代時(shí)發(fā)展有兩.即“徐/黃二體”。

一宗徐熙/一宗黃鑒。

明代沈啟南/孫雪居等。

涉筆點(diǎn)染.亦追徐熙。

徐青藤的花卉.超然畦逕.

經(jīng)清石濤到“楊州八怪”的花卉.

更完善地形成了詩(shī)書/畫三絕。

    04▲文人畫：

系中國(guó)繪畫史上的一個(gè)專稱.也稱“士大夫甲意畫”。

用書卷氣作為一個(gè)評(píng)畫的標(biāo)準(zhǔn).意指詩(shī)意畫或稱詩(shī)卷氣。

其作品大都取材于山水/古木/竹石/花鳥等。

表現(xiàn)手法以水墨或談設(shè)色寫意寫為多。

其代表人物有唐代王維/元倪云林/明董其昌.

清八大山人/石濤/吳昌碩等。

他們的畫大多追求.畫中有詩(shī).詩(shī)中有畫。

畫好畫后又大多在畫中題詩(shī).

或以詩(shī)作畫.故以表達(dá)畫意.亦以畫表達(dá)詩(shī)意。

被人稱為詩(shī)情畫意。

    05▲院體畫：

我國(guó)唐代已設(shè)徐詔/供奉等。

五代時(shí)，西蜀、南唐設(shè)置畫院。

宋代設(shè)翰林圖畫院.選優(yōu)秀畫家.為皇室宮廷服務(wù)。

歷代畫院里所畫的山水/花鳥/人物等，

大都是要求用筆沒(méi)色.工整細(xì)致/富麗堂皇.

構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn).色彩燦爛.有的有較強(qiáng)的裝飾性.稱之為院體畫。

    06▲宗教畫：

取材于宗教之教義.故事和傳說(shuō)且服務(wù)于宗教宣傳的繪畫。

如道教中表現(xiàn)神仙的畫像.佛教中表現(xiàn)佛本生故事的繪畫.

中國(guó)道教題材的繪畫早在魏晉時(shí)代就有專門關(guān)于神仙.

和傳說(shuō)中故事場(chǎng)面及神仙形象的繪畫。

佛教繪畫興盛于中古時(shí)代的印度.后流傳入中國(guó)（隨佛教流傳）后.

逐漸被中國(guó)古代畫家用中國(guó)繪畫的形式描繪而形成了中國(guó)特色佛教繪畫。

    07▲民間畫：

在中國(guó)畫中指除專業(yè)畫家/文人畫家等.

之外的專以繪畫為生存手段而迎合一般市井習(xí)俗.

而從事繪畫的街頭藝人所作的種種畫作。

其作品傾向艷麗甜俗細(xì)膩.不同于專業(yè)畫家/文人畫家，

所作的畫作較為講究詩(shī)意，畫境等文化內(nèi)涵。

而為一般文化層次的平民喜愛(ài)。

民間畫又稱匠人畫.比起院體畫缺乏嚴(yán)格的技巧訓(xùn)練；

比起文人畫.缺乏文學(xué)和理論修養(yǎng)。

但是它有些又趨于樸實(shí)/熱烈，

某些優(yōu)點(diǎn)也是文人畫與院體畫所不及的.

也有時(shí)為文人畫和院體畫所吸收。

    08▲動(dòng)物畫：

在中國(guó)畫中以動(dòng)物形象作為藝術(shù)語(yǔ)言.以表達(dá)人的希望，

幻想和各種感情的一種繪畫.

描繪的題材很廣泛.凡動(dòng)物均可入畫，

但主要對(duì)象為人們常見(jiàn)的家禽.家畜和動(dòng)物園中的各種動(dòng)物。

動(dòng)物畫不要求維妙維肖.允許夸張與變形.

但要有個(gè)性.要能引起觀眾的共鳴和生活美的聯(lián)想 。

    09▲扇面畫：

在中國(guó)畫門類中.歷代書畫家都喜歡在扇面上繪畫或書寫以抒情達(dá)意.

或?yàn)樗耸詹鼗蛸?zèng)友人以詩(shī)留念。

存字和畫的扇子.保持原樣的叫成扇.

為便于收藏而裝裱成冊(cè)頁(yè)的習(xí)稱扇面。

從形制上分：又有圓形叫團(tuán)扇和折疊式的叫折扇。

    10▲淺絳山水畫：

中國(guó)山水畫中的一種沒(méi)色技巧。

即凡以淡紅青色彩渲染為主山水畫.統(tǒng)稱淺絳山水。

其方法是先用濃淡

干溫變化之墨線勾勒輪廓結(jié)構(gòu)變化之后.再施以淡的赭石.

（或摻少稍失砂類）染山石.樹木結(jié)構(gòu)處。

最后用淡花青類色渲染即成。

    11▲青綠山水畫（兼金碧山水）：

系中國(guó)畫中施用濃重的礦物顏料的石青和石綠顏料為主。

表現(xiàn)山石樹木的蒼翠而得名。

也有在青綠山石的輪廓上勾以金石.這樣的山水畫又稱金碧山水。

青綠山水始創(chuàng)于唐氏的李思訓(xùn).

北宋的王希孟所畫的《千里江山圖》也是青綠山水的代表之一。

    12▲沒(méi)骨（法）畫：

中國(guó)畫傳統(tǒng)花卉（花鳥）畫的一種畫法。

直接用顏色或墨色繪成花葉.

而沒(méi)有“筆骨”——即用墨線勾勒的輪廓。

據(jù)宋代郭若虛《圖畫見(jiàn)聞志》記載.

這樣畫法始于五代的徐熙.徐崇嗣祖孫。

其實(shí)始于黃筌.徐崇嗣僅是“效諸黃之格”而已.

《宣和畫譜》著錄有黃筌《沒(méi)骨花枝圖》一件；

《洞天清錄集》說(shuō)黃筌“真似粉堆.而不作圈線”.

（注：在中國(guó)古代粉即是色）.這即“沒(méi)骨畫法”。

    13▲工筆畫：

中國(guó)畫傳統(tǒng)畫法之一。

畫法比較工整嚴(yán)謹(jǐn).以描繪被畫對(duì)象的準(zhǔn)確形象為準(zhǔn)則。

相對(duì)于“寫意畫”。

（以描繪被畫對(duì)象的大意為原則）而言。

工筆畫用筆工整細(xì)致/敷色層層渲染/細(xì)節(jié)剛徹入微，

要用極細(xì)膩的筆觸描繪物象.故稱“工筆”。 

 
    14▲寫意畫：

中國(guó)畫傳統(tǒng)的畫法之一.

相“工筆畫”而言，

用豪放/簡(jiǎn)練/灑落的筆墨描繪物象的形神.抒發(fā)作者的感情。

寫意畫在表現(xiàn)對(duì)象上是運(yùn)用概括/夸張的手法.

豐富的聯(lián)想.用筆雖簡(jiǎn)但意境繁邃.具有一定的表現(xiàn)力。

它要有高度概括的能力.要有以少勝多的含蓄意境.

落筆要準(zhǔn)確.運(yùn)筆要熟練.要能得心應(yīng)手.意到筆隨。

    15▲主題畫：

在中國(guó)畫中.畫家通過(guò)一定的故事情節(jié).

人物/場(chǎng)景/題材展示給欣賞者的有關(guān)社會(huì)和人生的某種看法或感想。

或?qū)δ承v史故事事件的等的形象與場(chǎng)景的形象刻劃與再現(xiàn)等。

具有一定的再現(xiàn)性/真實(shí)性/或揭示性。

一般每幅畫的立意比較明確。

時(shí)間/事件等較為明晰。

    16▲界畫：

中國(guó)繪畫很特色的一個(gè)門類。

在作畫時(shí)使用界尺引線.故名：界畫。

起源很早，晉代已有。

顧愷之有“臺(tái)榭一足器耳/難成易好/不待遷想妙得也”的話。

到了隋代.界畫已經(jīng)畫得相當(dāng)好。

《歷代各畫記》中評(píng)展之虔的界畫說(shuō)：

“觸物留情，備皆妙絕，尤垂生閣”；

評(píng)董伯仁的界畫，贊他“樓生人物，曠絕古今”。

李思訓(xùn)的《九成宮紈扇圖》《宮苑圖》等.也是很高成就的.

到晚唐出了尹繼昭/五代有衛(wèi)賢趙德義/趙忠義等人/宋初有郭忠恕。

元代有王振鵬/李容槿/明代有仇英/清代有袁江/袁耀等。

現(xiàn)存的唐懿德太子李重潤(rùn)墓道西壁的《闕樓圖》.

是目前我國(guó)最早一幅大型界畫.

宋代的著名界畫有《黃鶴樓》《滕王閣圖》等。

    17▲指畫：

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的一種特殊的畫法。

即以畫家的手指代替?zhèn)鹘y(tǒng)工具中的毛筆蘸墨作畫.

別有一種特殊趣味和技巧。

故被稱為指畫。

歷史上清高其佩近人潘天濤.

洪世清所作指畫作品其影響較大。

    18▲小品畫：

系中國(guó)畫畫家比較自由抒情作品.

隨意之作.往往在藝術(shù)水平達(dá)到較高境界。

其原因大概是出于在思想上沒(méi)有過(guò)多的拘束.

絕屬隨意發(fā)揮所致。

    19▲水墨畫：

在中國(guó)畫中.以中國(guó)畫特有的材料之.

墨為主要原料加以清水的多少引為：

濃墨/淡墨/干墨/濕墨/焦墨等.

畫出不同濃淡（黑/白/灰）層次。

別有一番韻味稱為“墨韻”。

而形成水墨為主的一種繪畫形式。

    20▲彩墨畫：

在中國(guó)畫里.以“水墨畫”為基底.在其上敷色/點(diǎn)彩.

使畫面較之水墨畫在色彩上較為豐富/明快/鮮亮。

    21▲白描畫：

在中國(guó)畫里.純以筆勾勒線條而不設(shè)色。

或渲染水墨來(lái)描繪景物或形象的一種繪畫形式。

也是中國(guó)畫的基礎(chǔ)訓(xùn)練形式之一。

對(duì)于訓(xùn)練中國(guó)畫家的造型能力是必不可少的一個(gè)過(guò)程。

其畫作亦可成為獨(dú)立的繪畫品種。

    22▲仕女畫：

仕女/古代宮女。

仕女畫：是指以美女為主要描繪題材的人物畫。

最早始于戰(zhàn)國(guó)。

唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》載：

散君者/善畫/齊王妃/九重臺(tái)/召散君畫之。

散君久不得歸.思其妻.乃畫妻對(duì)之.

齊王知其妻姜.與錢百萬(wàn).納其妻。

在古代畫跡中.

象唐周曠《秋風(fēng)紈扇圖軸》

《宮裝仕女圖》清改奇《百美圖》等作品.

均屬仕女畫珍品。

仕女畫的特點(diǎn)：

大都以工筆重彩為主要表現(xiàn)形式.并富于濃烈的裝飾。

    23▲禪畫：

“禪”字的含義是沉思瞑想.從而得到精神上自發(fā)性的領(lǐng)悟。

原為印度佛教教義所包含的參禪觀念.

約于五世紀(jì)末由菩提達(dá)摩傳入中國(guó).

融入中國(guó)精神的實(shí)用主義.發(fā)展成一種特殊的宗教修行.

佛教的本質(zhì)是對(duì)佛的醒悟，即自身的醒悟。

“禪宗繪畫”是宗教思想影響和需要的產(chǎn)物.

表現(xiàn)在禪宗繪畫上即為自五代開始流行的羅漢圖及禪僧的頂相圖等。

在繪畫風(fēng)格上.改變唐代以來(lái)謹(jǐn)嚴(yán)整飾的畫目.

形成疏簡(jiǎn)章略的水墨畫法。

這種以禪僧墨戲?yàn)橹鲃?dòng)脈的繪畫風(fēng)格標(biāo)志著水墨畫的成熟。

這種風(fēng)格的形成直接來(lái)源于禪宗思想的影響。

要在頓悟見(jiàn)性.一念悟時(shí).從生是佛.

從自心對(duì)于客觀物象的直接體驗(yàn).

并不受任何拘束的/不經(jīng)主觀刻意的入畫。

禪畫試圖把人的日常生活經(jīng)驗(yàn)變?yōu)橐环N神秘的.

或是先驗(yàn)的東西。

禪畫不是說(shuō)教性的.而是啟示性的。

禪宗繪畫一般不題長(zhǎng)款.也不多用印章。

僅落名款甚至一字不題。

禪畫是沉思入悟的一種形式.不在言辭。

掛于是禪寺中旨在使思想平靜下來(lái).

從理性意識(shí)轉(zhuǎn)到意識(shí)的直覺(jué)狀態(tài)。

禪畫風(fēng)格.分兩類：

一為即興性的.即和禪宗悟道的狀態(tài)相接近；

一為兼工帶寫的風(fēng)格.

技法上寫宋院體畫相類似又不盡相同甘共苦.

以尖而破的中鋒枯筆干擦.

筆致松秀/蒼郁/沉著自然/細(xì)節(jié)刻劃入微。

    24▲靜物畫：

即以相對(duì)靜止的物體為主要描繪題材的繪畫。

這種物體（如花卉/蔬果/器皿/書冊(cè)/食品和餐具等等）.

必須是根據(jù)作者創(chuàng)作構(gòu)思的需要.經(jīng)過(guò)認(rèn)真的選擇.

經(jīng)過(guò)精心地?cái)[布和安排.使許多物體在形象和色調(diào)的關(guān)系上.

都能達(dá)到高度表現(xiàn)/總的諧和.能傳出物象內(nèi)在的感情。

靜物畫中所描繪的這些物體.

雖很普通.但它卻包含了深刻的意義。

如早在宋代李嵩的《花籃圖》.

精心描繪了堆滿花籃的各種春花.

給人以春意盎然/百芳爭(zhēng)艷/萬(wàn)物扶疏的感覺(jué)。

宋人《出水芙蓉圖》通過(guò)對(duì)芙蓉花的細(xì)膩描繪.

給人以清新恬靜和芙蓉花豐盛/嬌柔而挺健的美感。

在現(xiàn)代的靜物畫作品中.如齊白石的《蔬菜》和《櫻桃》.

雖寥寥數(shù)筆.卻深刻地抒發(fā)了畫家對(duì)今天生活的無(wú)限熱愛(ài)。

并使觀感者聯(lián)想到人們?nèi)粘Ｉ钪兴佑|和所必需的一些東西；

聯(lián)想到江南初夏麥黃季節(jié)的美好圖景。

靜物畫表現(xiàn)生動(dòng)活潑/鮮明有力.具有給人以鼓舞/使人興奮向上.

引人對(duì)生活產(chǎn)生無(wú)限熱愛(ài)的藝術(shù)感染力。

一幅好的靜物畫.

必須要盡可能的充分表現(xiàn)出有助于描繪出對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)的正確的形象和色彩。