仁義禮智信與五行

    研究中國傳統(tǒng)哲學的卻不懂陰陽五行，可謂憾事。傳統(tǒng)哲學是用來指導現(xiàn)實社會生活的，不是僅作為研究的。它有太多的理論，浩瀚如海，我們終生也未必研精一點，故有偷懶之嫌，只論陰陽五行而已。

    分三個大的方面來說；一說中醫(yī)講的神的方面，二說是中醫(yī)的形的方面，三說是周易預測方面的五行。先看清材料后再來論述實際應用的方法。

    資料來源；《四柱疾病預測學》，陳東輝著；《論命瑣記》，蔣文正著；《王鳳儀言行錄》；《子平命學精論》吳政憶著等。

木；主仁；主肝；

一，神

1，  五教與五行；木代表道教。

2，  五行性；甲為陽木，乙為陰木。

陽木性人；仁德，正直，有主意，能忍辱，有擔當力。

陰木性人；好抗上，不服人，好說酸話，做事不許人駁辯，多不孝。

好生怒氣，怒氣傷肝，頭迷眼花，兩臂麻木，四肢無力，胸隔不舒，耳鳴牙痛，中風等病。要想病好必須撥陰取陽，問主意，以仁德存心愛人愛物，戒殺。德能養(yǎng)性，行持日久，元性復初。

3，  識別法；木性人身材細高，雙肩高聳；長臉，上寬下窄，瘦而露骨，青筋暴露，走路高壓有聲，說話的聲音，直而短，齒音，生氣時，面色青而帶殺氣。

4，  心界五行；陽木正直，有良心；陰木性抗上不服人。

5，  身界五行；陽木端正，能立，建功作德；陰木身子直硬，傲慢。

（2——5，摘自《王鳳儀言行錄》一句費話沒有，一句假話沒有）

二，形

1，它主肝的功能；肝位于肋部，它的生理功能是主疏泄，藏血，主筋，開竅于目，其華在目。

（一），肝主疏泄；疏泄，即舒展，通暢的意思。肝主疏泄，是指肝氣具有舒展，升發(fā)的生理功能，主要體現(xiàn)在以下三個方面。

（1），調(diào)節(jié)精神情志；人的精神活動除有心所主外，還與肝的疏泄功能有關，肝的這一功能正常，人體就能較好的協(xié)調(diào)自身的精神，情志活動，表現(xiàn)為精神愉快，心情舒暢，理智靈敏；

疏泄不及，則表現(xiàn)為精神抑郁，多愁善感，沉悶欲哭，唉氣嘆息，胸肋脹悶等；

疏泄太過，則表現(xiàn)為興奮狀態(tài)，如煩燥易怒，頭暈脹痛，失眠多夢等。

（2），促進消化吸收；肝的疏泄功能有助于脾胃的升降和膽汁的分泌，以保持正常的消化，吸收功能。如肝失疏泄，則影響脾胃之氣的升降和膽汁的排泄，從而出現(xiàn)消化功能異常的癥狀，如食欲不振，消化不良，噯氣泛酸，或腹脹，腹瀉等。

（3），維持氣血運行；肝的疏瀉功能直接影響著氣機的調(diào)暢。如肝失疏泄，氣機阻滯，則出現(xiàn)胸肋，兩乳或小腹脹痛。氣是血液運行的動力，氣行則血行，氣滯則血瘀。女子還可出現(xiàn)經(jīng)行不暢，痛經(jīng)或閉經(jīng)等。此外，肝的疏泄功能還有輸利三焦，通調(diào)水道的作用。故肝失疏泄，有時還可出現(xiàn)腹水，水腫等。

  肝的疏泄功能還與性功能密切相關。功能的疏泄得宜，在男子表現(xiàn)為適時地性欲勃發(fā)和施泄，在女子表現(xiàn)為月經(jīng)和排卵正常，性欲也正常。若疏泄不及，男女均可見性欲低下，男子還可見陽痿，早泄等，女子則見陰冷或閉經(jīng)等；若疏泄太過，男子可有陽強易起，性欲亢奮或遺精，婦女則可見月經(jīng)先期或血崩，夢交等癥。

（二），肝主藏血；是指肝臟具有貯藏血液和調(diào)節(jié)血量的功能。

人體內(nèi)各部分的血液，常隨著不同的生理情況而改變其血流量。當人在休息和睡眠時，機體的血液需要量就減少，多余的血液則藏於肝；當勞動或工作時，機體的血液需要量就增加，肝臟就排出儲藏的血液，以供應機體活動的需要。因此，當肝臟藏血功能失常時，就會影響人體正?；顒?，同時也容易出現(xiàn)血液方面的病變。例如；肝血不足，?？梢妰赡炕杌ǎ钊饩袛?，屈伸不利，以及婦女月經(jīng)量少，甚至經(jīng)閉等病證。

（三）肝主筋，【其華在爪】；筋即筋膜。

筋膜是一種聯(lián)絡關節(jié)，肌肉，主司運動的組織。肝主筋，是織指筋膜有賴于肝血的滋養(yǎng)。若肝血不足，筋失濡養(yǎng)，可出現(xiàn)肢體麻木，屈伸不利，筋脈攣急，手足震顫等癥狀。

中醫(yī)認為爪甲的營養(yǎng)來源與筋相同，稱為【爪為筋之余】。肝血充足，則指甲紅潤，堅韌；肝血不足，則爪甲枯槁，軟薄，或凹陷變形。

（四）肝開竅於目

五臟六腑的精氣，通過血脈的傳運，都上注於目，因此目與五臟六腑都有內(nèi)在聯(lián)系。但其中主要是肝。這是因為肝主藏血，肝的經(jīng)絡又上聯(lián)欲目系。由于肝與目的這種非常緊密的關系，因而肝的功能是否正常，往往可以從目上反映出來。如肝之陰血不足，則兩目干澀，視物不清或夜盲；肝經(jīng)風熱，則可見目赤癢痛；肝火上炎，則可見目赤生翳。

（五）肝主月事

因為肝藏血，因此肝的旺衰直接影響到女性月經(jīng)規(guī)律與否，生育能力是否正常。

三，預；符合自然的道理。

木性主仁，體形高瘦，皮膚青色。合木或會木局，高壽，五官長。木旺，土受克而虛，妻容易有腸胃病，消化系統(tǒng)不好。木生三六九月妻的身材矮胖。

凡日主屬木，木旺盛喜逢金克而能固元結(jié)果，金少宜土培，為財官相生。木若金強，宜用火敵金以護木，喜食神制殺，火少宜用木比劫。水旺木漂，宜土制水，印旺用財，而木得以栽培。土重木折，財多宜木比助以疏土?；鹗⒛痉伲兴酀眉椋硞晖糜?。

木代表性格上的有；仁慈，正氣，平衡，規(guī)律化，死板，嚴肅，不茍言笑，小心，小氣，愛潔，自律，原則，忍耐，忍讓，傳統(tǒng)化，排列，按序，情緒化，憂心，面子，迷信，懷舊，是非和留有余地。

社會上人事有；哲學，太極，書法，詩詞，數(shù)學，會記，祖先，手工，技術(shù)，方向感，鬼怪，氣功，人口群眾等。

身體上代表有；頭發(fā)，眼眉，體毛，痣，抬記疤痕，神精線，手指，爪甲，筋絡，腺體，頸項，敏感等。

事業(yè)；制衣，時裝，印刷，文化教育會記教學，工商管理，中藥，木工及手工藝等。

    所以我們代表東方青龍的中國人，手工技術(shù)比較優(yōu)越精細，也是最崇拜祖先的民族。木主鬼怪，所以樹多的地方最多鬼怪狐仙的傳說，而八字里木多的人也容易信鬼和見鬼。

    本篇主要說的是五行中木所代表的事理，凡是預則立，凡符合自然之理，罕有不成者。那么神與形乃陰陽兩儀，本為一體，又各有所取。神所講的是人的所想所為，感應給親人的快樂和疾病與不幸。形講的是五行與疾病的直接關系。這些都說明在中國傳統(tǒng)的易經(jīng)哲學理里，強調(diào)的是做任何事，都以預防為主，講究的是平衡，自然。

（我截取的材料來自百年前的農(nóng)民王鳳儀老前輩；當代的香港易人蔣文正先生；和在丹麥創(chuàng)建了《北歐中國醫(yī)學中心》和《北歐中國針灸學院》的陳東輝先生等。在此再次說明，以謝書里的教導）