武禹襄《十三勢(shì)說略》

沈壽點(diǎn)校

每一動(dòng)，唯手先著力，隨即松開。猶須貫串一氣，不外起、承、轉(zhuǎn)、合。始而意動(dòng)，既而勁動(dòng)，轉(zhuǎn)接要一線串成。

氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂。勿使有缺陷處，勿使有凹凸處，勿使有斷續(xù)處。其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指。由腳而腿、而腰，總須完整一氣，向前、退后，乃能得機(jī)得勢(shì)，有不得機(jī)得勢(shì)處，身便散亂，必致偏倚，其病必于腰腿求之。上下、前后、左右皆然。

凡此皆是意，不是外面，有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意，若將物掀起，而加以挫之之力，斯其根自斷，乃壞之速而無疑。

虛實(shí)宜分清楚，一處自有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)。周身節(jié)節(jié)貫串，勿令絲毫間斷。

沈壽校記：

一、本篇轉(zhuǎn)採自[李本]。楊式傳抄各本，其篇名大都作《太極拳論》，而把王宗岳所著《太極拳論》題作《山佑王宗岳太極拳論》，以資區(qū)別；其中[許本]則干脆把王著稱作《太極拳經(jīng)》。

二、[澄本]把本篇題名為《祿禪師原文》，并將《太極拳釋名》一文列在篇后，作為全文下半篇。祿禪即楊式太極拳創(chuàng)始人楊祿禪。由于武禹襄原從楊祿禪學(xué)太極拳大功架，因此，后人猜度此文為楊氏口述，武氏筆錄所致。但后來[楊本]出版時(shí)，其篇題重又改作《太極拳論》，與此前出版的[微本]、[徐本]取得了一致。[萬本]有目錄“楊譜”和“宋譜”各一篇，其正文內(nèi)容完全相同。但前者既無篇名，也未署作者姓名；后者前半篇名句下有夾注，篇名作《太極拳論解》，并偽托說這是道號(hào)玉虛子的張三豐所傳之論說。[圖本]信從[宋譜]，別題本篇為[張三豐著《太極拳用功要旨》]唐豪則據(jù)[郝本]《打手要言》篇末的署名，考定本篇為武禹襄所著。

注釋：文中提到各本分別為

[李本]：李亦畬（1832-1892）著《廉讓堂本太極拳譜》

[許本]：許禹生著《太極拳勢(shì)圖解》1921年出版

[澄本]：楊澄甫著《太極拳使用法》1931年出版

[楊本]：楊澄甫著《太極拳體用全書》1934年出版

[圖本]：吳圖南著《太極拳》1931年出版

[微本]：陳微明著《太極拳術(shù)》1925年出版

[徐本]：徐致一著《太極拳淺說》1927年出版

[萬本]：萬縣興隆街裕興昌印

[郝本]：李亦畬贈(zèng)郝和藏本