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| 生命作為一個(gè)過(guò)程,是無(wú)法抗?fàn)幍乃廾?而這個(gè)過(guò)程以怎樣的方式完成,卻并不全是宿命了。 生命之于我們,是難以體味和感知的,尤其是在生命自由自在且又鮮活地呈現(xiàn)時(shí),所謂的一切叩問(wèn)都是那么的遙遠(yuǎn)和模糊。 也難怪,人總是把自己的手伸向那些還沒(méi)有企及的外物,而那些已經(jīng)攬?jiān)趹阎械囊磺?似乎也就無(wú)可爭(zhēng)議地歸屬我們了。我想,生命便是如此。 沒(méi)有人會(huì)在生命自由自在且又鮮活地呈現(xiàn)時(shí),無(wú)端地去叩問(wèn)生命；然而,生命之于我們,又是不能不去叩問(wèn)一番的。這倒不是說(shuō)生命是我們存活于世界之間標(biāo)示我們獨(dú)立存在的唯一象征,而是說(shuō),這生命竟然是如此地令人難以琢磨! 看到過(guò)那些歷經(jīng)歲月的磨難依然蹣跚地行走的老人,感嘆于他們的每一步前行都是那樣的艱辛,但我們從來(lái)沒(méi)有想到過(guò),再過(guò)二十年,或者是再過(guò)四十年,我們是否會(huì)和他們一樣蹣跚。這一切,對(duì)于生命自由自在且又鮮活地呈現(xiàn)的時(shí)候,實(shí)在是沒(méi)有余暇多思多想——這也許緣于我們生命中的一個(gè)信念,我們會(huì)健康且又周正地滑翔于時(shí)光的隧道里,一直通向那個(gè)遙遠(yuǎn)的出口。 也許,生命如果一路平安,我們會(huì)抵達(dá)巴金老人那樣的人生境界,盡管滑翔于生命的最后那段時(shí)光時(shí),他曾不無(wú)痛苦地說(shuō)過(guò),“我是為了你們活著?！钡灰钪?不就是標(biāo)明了那生命的火把還依然地?fù)u曳在時(shí)光的隧道里嗎?!不就是向整個(gè)世界宣示著還有一個(gè)生命依然地會(huì)產(chǎn)生著情感和思緒嗎?!然而,這樣的一種人生至高境界,卻并不是所有的人都會(huì)抵達(dá)的,尤其是當(dāng)我們目睹了諸多的生命在慢慢地凋零時(shí),更會(huì)禁不住從內(nèi)心發(fā)出這樣的感喟! 生命是什么呢?這樣一個(gè)千古以來(lái)已經(jīng)被人叩問(wèn)了無(wú)數(shù)遍的問(wèn)題,這樣一個(gè)千古以來(lái)曾經(jīng)困擾了無(wú)數(shù)人的命題,依然有被我們?cè)俅芜祮?wèn)的千百個(gè)理由。因?yàn)?我們正挾持著生命行走在無(wú)數(shù)前人曾經(jīng)走過(guò),無(wú)數(shù)的同路人正在走著,無(wú)數(shù)的后人還要走著的路上。我們清晰地看到,漫長(zhǎng)的人生路之盡頭,是那些艱難行走者倒下去的地方,難道那也將是我們倒下去的地方嗎? 如果從理性的視點(diǎn)來(lái)審視生命,生命便是一個(gè)過(guò)程,一個(gè)有著開(kāi)端又有著終點(diǎn)的過(guò)程,誰(shuí)都無(wú)法逃避這樣的一個(gè)宿命。如果說(shuō)有什么差異的話,那僅僅是這個(gè)過(guò)程的長(zhǎng)與短的差異。從這樣的意義上說(shuō),生命永遠(yuǎn)都是時(shí)間的囚徒,這是我們注定無(wú)法抗?fàn)幍乃廾? 固然,生命作為一個(gè)過(guò)程,是無(wú)法抗?fàn)幍乃廾?而這個(gè)過(guò)程以怎樣的方式完成,卻并不全是宿命了。在那些已經(jīng)倒下的行走者中,也許他們?cè)谏虝旱綒q月里已經(jīng)完成了對(duì)人類(lèi)精神的完美對(duì)接和傳遞,他們?cè)诔薪忧叭说奈幕鈺r(shí),又為這文化之光的再次熠熠生輝而深深地打上了他們生命之光的譜系。這樣的一種感喟,在我們面對(duì)著那些依然被吟誦的名字——諸如魯迅、徐志摩、路遙、海子等時(shí),就分外強(qiáng)烈并清晰地凸現(xiàn)著! 也許,生命是本不該去做什么叩問(wèn)的,只要我們?cè)谏倪@個(gè)過(guò)程里盡情地?fù)]舞著生命的火把,描畫(huà)出無(wú)數(shù)前人不曾描畫(huà)過(guò)、無(wú)數(shù)的同路人也不曾描畫(huà)過(guò)、無(wú)數(shù)的后來(lái)人也不曾描畫(huà)過(guò)的畫(huà)卷時(shí),我們完全可以拋棄諸如此類(lèi)的所謂的生命叩問(wèn)! |
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來(lái)自： 紅瓦屋圖書(shū)館 > 《齊魯青未了》
