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看笑傲江湖，世人多愛令狐沖，我則獨敬林平之，理由如下： 第一， 他是個孝子，有大義。 我看人看大義，自古中國文化忠孝節(jié)義四種大義大節(jié)，其中孝為一切之根本，忠乃孝的升華。孝乃家庭和家天下的根本規(guī)則，節(jié)和義則是孝愛之心的推廣，因此，在古人的觀念里，一個人對父母的義務是第一位的，我本人服膺儒家學說，因此，也認同這個觀點。認為人第一應盡的義務是對家庭。如父母尚在，父母為第一，這點我和其他認為子女第一的觀點不同，因為我認為人一生中，唯有父母是無條件愛孩子的人，一生中不會再得到如此純粹的愛，因此，也理應對唯一無條件愛自己者盡責，其次，才是其他親人?？傊?，我認為社會建立在家庭上，家庭責任才是最根本的責任，能盡對家庭的責任者值得欣賞。 滅門后的林平之有重大家庭責任，即是在不存在法律的原始叢林般的黑暗社會中為家庭（父母）及鏢局的眾多無辜者（鏢頭、趟子手、看門人、仆人、臨時雇工等）復仇，由于笑傲江湖中所謂的“俠義”、“正派”全是虛假，整個江湖只是弱肉強食之世界，沒有任何正派和有影響人士對他家和眾多無辜者被滅門一事給予任何幫助，甚至沒有什么人發(fā)表對青城派濫殺無辜的行為進行譴責，唯一一個對他表示善意收他入門的華山派后來被證明是陰謀者的一員，他家血仇里亦有對方的推波助瀾，他在華山如國軍中的共軍，時刻有死亡之險，在如此惡劣兼敵我對比實力如此懸殊的境況下，林平之沒有貪戀美色，沒有怯懦退縮，亦沒有消沉自暴自棄，寧可犧牲一切，也要對仇敵以牙還牙、以眼還眼，最終達成所愿，毀身成義，完成了孝子的責任，堪稱古之烈丈夫，豫讓之流者也。 有人說，同樣被冤，令狐沖就能放下仇恨、光風霽月，比起林平之不知高出幾里去，因此結局有異，林平之最終下場和令狐沖懸殊，是咎由自取，提倡人要看淡仇恨。但列位看官，世有不可忍之事，韓信可忍胯下辱，但張良不能忘滅國仇。若至親至愛之人被冤殺，滿門血仇而法律不能救濟，眾多無辜被屠而社會不給公義，若不肯做順民，不肯做懦夫，那么，不揭竿而起，不拍案而起，不隱忍復仇，還能如何？如果全家被冤殺，還能笑傲江湖看淡仇恨，坐看滅門兇手們享盡榮華富貴，和仇人之女過起琴瑟和鳴的生活，這還是人么？令狐沖可以不在乎個人的情仇，但林平之可以不在乎父母，不在乎被屠殺的滿門雇員們的鮮血？ 那些說林平之糾結于復仇不該的人，是無人心者也。為父母復仇，為被無辜屠殺的眾多普通人復仇，乃天經(jīng)地義，如有法律主持公道，社會給以公正之救濟，則可收手，但若社會不公，沉冤不能雪，而仇敵虎視眈眈陰謀暗害，還要茍且偷生貪生怕死與敵人沆瀣一氣，再投降賣好，忘記仇恨的，是非人也！我對喬峰的不喜，正在于他明知被殺害的養(yǎng)父母無辜，卻最終認同了兇手生父，還自承“爹爹殺的，就等如我殺的”，自愿成為殺養(yǎng)父母的同伙，終究是蠻夷之人蠻夷之心不懂大義也。 從這一點上，林平之顯然是個堂堂正正以親情為第一以公正為原則的人，他完成了自己的孝道，也向社會索取了自己的公正，從能為父母滿門和鏢局所有無辜者復仇的立場上，他是個孝子，大義無虧。從人的本性和最基本的倫理上，我認同他的選擇。 第二， 他有原則，不欺辱濫殺普通人，不失大節(jié)。 儒家所謂之節(jié)，乃是一種自我約束，是一種原則和立場的堅守，比如國家滅亡敵國誘惑寧肯一死，而不肯屈身事敵，即被稱為有臣節(jié)。一個人一生可能貪贓枉法，如明末有些官員，平時好淫好財，但滿清入關，他們卻能殉國，即是家國大節(jié)。而那些口若懸河的東林黨，平時臧否人物，但事到臨頭，卻軟弱投敵，即是失節(jié)。 世人多說林平之是向黑暗中去的惡之花，但在林平之身上，我看到的卻是正義原則的光芒。他被破家滅門后，流落荒野，見路邊龍眼樹，仍記得“有主之物，不告而取，便是作賊?！狈欠种锊蝗。瑢庰I死不做賊。被農(nóng)婦辱罵欺凌，卻想：“我求食不遂，卻去毆打這鄉(xiāng)下蠢婦，豈不笑話？”忍辱道謝而不依仗武功搶劫欺負農(nóng)婦。即使郭靖黃蓉等人，也有過欺侮普通人的時候，比如郭靖學了武穆遺書，卻為私恩助成吉思汗，領兵征伐西域，導致花刺子模百姓被屠城，黃蓉和郭靖在牛家村養(yǎng)傷，黃蓉怕傻姑泄露兩人隱匿之所，竟欲殺之。黃蓉郭靖行路，見一胖婦人攜隨從而至，黃蓉不喜，竟去割了那毫無干系、亦未有什么惡行的婦人雙耳，楊過在襄陽城，為救郭靖，搶過路邊一小兵，偽裝成郭靖，讓其被金輪--法王打死?？梢娊鹩顾^大俠，本質上仍視普通人為草芥。而其他連“大俠”都不算的人物，更是殺人盈野，毫不在乎普通人性命，但林平之始終不是這樣，即使到了武功大成，他也未嘗濫殺普通人，而只追殺他的仇人們，唯一被詬病所謂殺害“無辜”的事件，也不過是殺了岳靈珊一事，但岳靈珊真是無辜么？ 岳靈珊受父命埋伏在福州探聽林家消息；裝扮酒家女引起林家與青城派的人命糾紛；見林平之家被滅門而旁觀，不為之申辯調解（雖然林平之殺人的性質是看到岳靈珊被青城派的人調戲而見義勇為，兼正當防衛(wèi)下失手，本有調解之道）；雖然出手救了林平之卻又故意引林平之入華山派（岳不群正是在岳靈珊發(fā)言讓林平之拜師后就勢收他進門的，很難說岳靈珊完全能跟岳不群的計劃擺脫干系），受父命接近林平之，探聽辟邪劍法（華山練劍時說的）；跟隨林平之入福建舊宅及向陽老宅，幫助搜尋劍法（真的只是一片熱心而沒有別的意圖，或者沒受人授意？反正后果是林平之被岳不群背后插了一刀，不但劍譜被奪，還差點送了小命），新婚后又起到了監(jiān)視林平之的作用（她親口自承），她可能是無心，但也不可能不對父親的想法有所覺察，但整個過程中，無論如何，她都起到了配合岳不群監(jiān)視、引導林平之走進華山派陷阱、將林平之困在華山派的作用，同時在林平之家滅門案中起了導火索作用，看這種種情況，不能說她無辜，自有其取死之道。 而林平之殺死她，實在很難算殺死無辜。對林平之而言，發(fā)現(xiàn)華山派陰謀那天，發(fā)現(xiàn)岳靈珊是這張監(jiān)視網(wǎng)的一部分（無論她自覺還是不自覺）的那天，她就不再是無辜、善良的師姐，而是敵人的一部分。雖然很多人為她的癡情感動而認定她完全無辜，但各位，敵人包圍圍困我軍，唯一女間諜圍在我身邊，意圖不明，行為可疑，你為她的癡情感動嗎？想到你老爹老娘朋友同事們都因為她莫名其妙的送了命，使你的敵人有了一個堂堂正正滅你全家的借口，你還會愛她？ 因此，對于林平之的處境來說，殺死岳靈珊也不過是完成他的復仇的最后手續(xù)之一，固然非絕對必要，但殺了便殺了，和殺害無辜不可相提并論。她也許還有閃光點，但林平之并未違反不依仗武功殺害無辜和普通人的原則。 甚至，林平之曾見滅門兇手之一者沉睡，若是別人，必定大喜而取其性命，他卻想：“我此刻偷偷摸摸的殺此二人，豈是英雄好漢的行徑？他日我練成了家傳武功，再來誅滅青城群賊，方是大丈夫所為?！笔冀K堅持要做男子漢堂堂正正陽謀的心志。練成武功后，他也沒有學金蛇郎君偷偷摸摸去擄掠敵人的女人神出鬼沒搞暗算，而是堂堂正正來到敵人身前，一個接一個地追殺，可見他堅持原則始終搞明謀的一面， 同是報滅門之仇，他比起金蛇郎君那些下毒、把敵人家不會武功的女人賣進妓院、強暴女人的手段，要高貴得多了，而論起他所殺之人，敵人滅他鏢局上下，連廚子、車夫、轎夫、騾夫、挑夫等毫無武功的普通人統(tǒng)統(tǒng)都殺，足足殺了一百多近兩百人（最后企圖逃生時，林夫人說活著的人一起突圍時，曾說了“一百多人”這個數(shù)目，加上之前被殺了二三十人，整個鏢局應該有一百多近兩百號人），而他卻只殺青城派的掌門及弟子、曾欺辱圖謀他劍譜的木高峰等人，并無殺害店小二、車夫之類的普通人，可見他即使在復仇時同樣堅持了最后的本心。比起金蛇郎君家被殺五人，而誓言十倍報復，他的殺心殺性其實并不算重了，而金庸對他報應之慘，讀者評價之不同，不過是因為金蛇郎君愛上了仇人的女兒而放棄仇恨，他堅持復仇到底不被仇家之女迷惑，便被“愛情”這個現(xiàn)代最泛濫、最無聊的所謂正義給抹黑了。不管金蛇郎君怎么強暴女人、欺負沒武功的普通人，照樣可以在愛情的大旗下得到男女讀者的原諒，那些齷蹉的手段也被看成邪魅的美，而林平之堅持親情第一，堅持不濫殺普通人，卻被現(xiàn)代人給詆毀成了黑之花。 但光就這一點，他就比依仗武功做風做雨、欺凌濫殺普通人的所謂英雄大俠就不知高出多少里去？武功，在武俠世界里，就是權力，即使最低微的習武者，都能恃強凌弱，欺侮抹殺普通人，但能懂得自我約束，始終不欺侮普通人，不濫殺普通人，卻是權力的自我約束，是一種更基本的道德和原則。林平之做到了，他可以揮劍對同樣有武功的五岳劍派、青城派等人，但絕未揮劍對普通人，哪怕他揮劍自宮了，他也是一個值得尊敬的大寫的人。 第三， 他體現(xiàn)了弱者的真實的反抗，當社會太黑暗，官逼民反，民何以不反？ 有人問，李自成那等流氓無產(chǎn)階級的漢子，虐民有時更甚官兵，為何史書還要謳歌？很簡單，畢竟起于下層對上層的反抗運動，至今還無法厚著臉皮徹底厚黑掉普通人的反抗。而李自成等“匪徒”，雖然是流氓無產(chǎn)階級，但畢竟仍屬于底層普通人階層，也同樣是在無路可走下起而反抗，雖然他們的手段同樣有著極端血腥的成分，有時遠過官府，但根本上，他們的反抗反映了一件事，那就是在黑暗而且沒有出路，沒有法律渠道保障、沒有正義救濟的社會里，人若不屈服于被碾碎的命運，還可以起而反抗社會。也就是所謂的官逼民反。 從這個根本點上說，謳歌李自成、洪秀全，正是承認了底層的反抗權利、弱者的反抗選擇，而這個選擇，在古代中國歷史的大部分時期，則常常是不被社會倫理和所謂正派承認的。好比《閱微草堂筆記》寫到一個書生半夜見本村一個被婆婆逼死的媳婦前來訴冤，要求書生以其筆（這代表古代主流的輿論和理論力量）為其還以正義，書生斥責說：天下無不是之父母，父母所行，無論如何，子女都不能有怨心，你今天來訴說婆母過失，已是不敬不孝的行為，從這點看，你本身就有罪，還有什么顏面{即現(xiàn)代人的立場}來抱怨冤屈？鬼魂哭泣而去。這個例子說明了，古代被壓迫者連理論上的反抗權利都不被認可。因此，雖然歷代都有殘酷的農(nóng)民起義或者底層造反，今天的精英們對其極盡詆毀，從維持統(tǒng)治階級穩(wěn)定的需要和理論倫理把持者的既得利益出發(fā)，放大造反者們的殘酷一面，而消解其正義及必然一面，我仍然認為，無論這些造反者有過多少破壞社會的惡行，但我們必須承認，弱者無路可走時，必須且必然應該有反抗的權利。 在林平之的江湖里，武功和門派利益為第一，正義全是黨同伐異的幌子，弱者的冤屈無人在意，即使是全書極力烘托的令狐沖，也沒有超過五分鐘想想福威鏢局滅門案，更沒有拔刀相助見義勇為的念頭。而所謂幫了林平之的華山派岳靈珊等，最低程度也是幫兇，甚至是血案起因之一。整個江湖里，既得利益者們雖然相互爭奪，卻組成了一張嚴密的大網(wǎng)，使受害者無路可逃。林平之被網(wǎng)在其中，只能越來越走向末路，他能選擇的，不過是暫時茍且偷生，或者起而反抗。 作者給令狐沖織了一場美夢，后臺撐腰人絕頂高手風清揚，絕世秘籍獨孤九劍，絕世美女兼金主任盈盈，還有諸多的武林造勢【恒山派、日月教的交情等】，在這種情況下，令狐沖幸運地走出了被冤枉的陰影和情愛失意，但是，現(xiàn)實生活的版本是，如果我們真的和上層人物發(fā)生了碰撞，那么，我們不可能得到絕世秘籍，絕世高人、美女兼金主相助，我們只能被財大氣粗、勢力雄厚的上層人物碾壓得骨肉不存。我們不是生活在勵志小說里，而是生活在艱難現(xiàn)實中，現(xiàn)實是我們碰壁無門，有冤無處訴，有苦自己吞，我們想做令狐沖，但我們知道沒有令狐沖，我們只能是林平之。在中國乃至全世界的所有時代所有國度里，林平之遍地都是，而令狐沖？在哪里？ 十六世紀的英國，七歲小孩偷一塊面包就要被吊死，十八世紀的法國，說錯一句話就被流放到苦役船上到老死，二十一世紀的美國，一百多歲的老太太交不起房貸，房子就被銀行推平，二十一世紀的沙特，女孩被輪奸反而要坐牢六個月受鞭打一百。我們沒有天降作者給我們令狐沖的好運，當厄運降臨，手握大權的人為貪欲蹂躪我們的生命生活時，如果得不到法律救濟、社會公平，如果不想當炮灰，我們就只能選擇極端的方式，猶如幾年前那個去討要被拖欠的工資，反被老板一家追打，而憤怒捅死五人的民工。 所以，不必譴責林平之選擇復仇，選擇仇恨，這證明他雖然身體被閹割，但精神還沒有被閹割，還敢于血濺當場，五步殺一人，還流著反抗黑暗和壓迫的熱血。我所害怕的，正是那些喋喋不休要求我們放棄一切仇恨回歸虛假的和平，麻木不仁等待被社會閹割掉所有反抗勇氣的精英，那些把持了一切權力渠道和既得利益、理論優(yōu)勢兼輿論權力的人物，那些不再懂得人類單純的愛恨感情、起碼要求的所謂“人”。 比起來，林平之還知道，父母被冤殺了，要復仇，全家無辜者死了無數(shù)，要復仇，敵人太強大，還是要復仇，敵人再狡詐，也要復仇。我弱小，我無能，我被包圍著，我不被任何人同情幫助，沒關系，我依然能反抗，依然不會被迷惑，絕不會被虛假的儒家理想——寬恕、道家理想——“笑傲”、現(xiàn)代理想——“和平”、言情理想——“愛情”顛覆心中的正義，絕不當束手待宰的羔羊。 所以，當如林平之一樣無權無勢被屠殺滅門而無路可走的人們起而反抗時，不要怪他們極端，不要怪他們玉石俱焚，正如不能怪那打工仔一口氣殺了老板一家五個人，甚至不能怪李自成活煮了福王。因為文天祥說過：“天崩地裂龍鳳殂，美人塵土何代無？” 當受壓迫者起而反抗，這本身就是最大的正義，在這種正義下，玉石俱焚是難免的，沒有人有空細細做法官，分辨誰罪責輕重，只能從塵土中殺伐激烈，血腥濃烈，再建立起一個新的正義來。當然，這也是現(xiàn)代乃至所有時代當權者最畏懼的正義，因此，他們詆毀一切拿起武器來為不平的冤屈復仇的人。 2013-1-11 |
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