一提這個“氣”字，大家可能認為就是“生氣”的氣，實際上它只是一個方面。中醫(yī)講的“氣”含義甚廣，但總不外乎正氣與邪氣。正氣是指人體的機能活動（包括臟腑、經絡、氣血等功能）和抗病、康復能力；邪氣則泛指各種致病因素（包括七情、六淫等）。只有“邪氣”致病，導致人體氣的運動失常，才是百病叢生的原因。下面我們就來看一看中醫(yī)對“氣”的認識：

氣是構成和維持人體生命活動的最基本物質，其功能主要表現(xiàn)在推動、溫煦、防御、固攝和氣化等方面，而氣的運動又是臟腑經絡組織功能活動的體現(xiàn)。氣布散全身，無處不在，無時不有，運動不息，不斷地推動和激發(fā)臟腑經絡組織器官的生理活動。外感六淫，內傷七情，過度勞倦等因素均可導致氣機失常，引起臟腑經脈功能的紊亂，從而引發(fā)百病。

“氣”具體分為三個方面：

一是生理方面的：人體的氣，從整體上說，是由腎中精氣（包括真陰、真陽）、脾胃運化而來的水谷精微之氣和肺吸入的自然界清氣所組成，在腎、脾胃、肺等生理功能的綜合作用下所生成，并充沛于全身而無處不到。但具體地說，人體的氣又是多種多樣的，由于其主要組成部分、分布部位和功能特點的不同，而又有各種不同的名稱，如聚于上焦（胸肺）稱“宗氣”；聚于中焦（脾胃）稱“中氣”；聚于下焦（腎命），稱“元氣”，又稱“原氣”“真氣”，是人體生命活動的原動力。還有運行于脈外的稱“衛(wèi)氣”；與血共行于脈中的稱“營氣”，又稱“榮氣”。

二是病理方面的（七情為病）：《內經·素問·舉痛論》“余聞百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結”。以上九種氣機失調的形式被統(tǒng)稱為九氣為病，說明許多疾病的發(fā)生都是由于臟腑經脈氣機失調所致，如肝病出現(xiàn)口苦、脅痛、少腹作脹，稱為“肝氣不舒”；胃病出現(xiàn)上腹部痞悶、疼痛、惡心、嘔吐，稱為“胃氣不降”等。 

三是病邪方面的（六淫致?。?/STRONG>如風、寒、暑、濕、燥、火六淫之氣。六淫中寒邪也稱“寒氣”、濕邪也稱“濕氣”等。如發(fā)熱、惡寒、無汗、頭痛，稱為“風寒感冒”；發(fā)熱、惡風、咽痛、咳嗽，稱為“風熱感冒”等。

所謂百病生于氣，之“氣”主要是指上述病理與病邪所致的“邪氣”。很多疾病的發(fā)生，都是由于情志過激、寒溫失調、過度疲勞等因素，導致人體氣的運動失常，引起臟腑經脈功能的紊亂而致病?！秲冉洝穼?STRONG>氣的運動失常歸納為兩種形式：一是氣虛；二是氣機失調。

氣虛：氣虛的形成原因主要有兩方面：

①氣的化源不足，如先天稟賦不足；后天脾胃虛弱，水谷精微不足；肺氣虛弱，吸入清氣減少。

②氣的消耗太過，后天飲食不當，邪氣傷正，久病重病消耗，或勞耗太過，致喘息汗出而消耗精氣。

氣機失調：主要是指氣的升降出入運動失常。

①氣機郁滯：指氣的運行不暢，或停滯郁阻的病理狀態(tài)。多因情志不遂，臟腑失和所致。以全身氣機不暢或局部氣機瘀阻為特征。因氣滯的部位不同，其癥候表現(xiàn)特點各具特點，但臨床總以脹悶疼痛為主。

②氣機逆亂：“逆”之涵義有二：一是氣的上升太過或下降不及稱上逆。二是抵觸不順妄行稱逆亂。如肺氣不降則咳；胃氣不降則嘔；肝氣升發(fā)太過而沖逆則頭暈、頭脹、面紅、目赤；另外，若因致病因素干擾人體，如驚恐，影響人體之“神”，則會出現(xiàn)臟腑氣機逆亂，氣血運行失常，即“驚則氣亂”，使心失所養(yǎng)，神無所依，從而產生“氣亂”的病證。

③氣機下陷：指氣的下降運動太過或上升不及的病理狀態(tài)，多由氣虛病變發(fā)展而來。氣陷于脾、腎兩臟為常見，“清氣在下，則生飧泄”，脾虛，中氣下陷則腹瀉、脫肛；“恐則氣下”傷腎，腎氣不足，封藏失職，則二便失禁，遺精滑泄。

④氣機閉阻：指全身氣機閉郁或重要臟腑氣機閉塞不行的病理狀態(tài)。輕者一過性昏厥，如暴怒暈厥、中薯；重者突然昏撲，不醒人事，二便失禁或四肢厥逆。

在臨床上尤以情志不遂導致氣機失調最為多見。正如《內經》所說“人有五臟化五氣，以生喜怒思憂恐”。可見情志活動是五臟功能活動的外在表現(xiàn)，一般情況下，情志活動是人體正常的生理表現(xiàn)，不會致病，只有突然、強烈或持續(xù)的情志刺激、超過人體的調控能力，才會是人體氣機紊亂，導致臟腑經絡、氣血、陰陽失調而發(fā)病。所以，在臨床上，因“氣”致病，特別是情志失調引起的疾病真是太多了。比如：由于情志不暢，肝失疏泄，肝木乘脾土，可致食少、腹脹、便溏；肝氣橫逆犯胃，則惡心、嘔吐、噯氣；肝氣犯肺（肝木反侮肺金）則咳嗽、氣逆而喘；肝氣郁結，肺胃宣降失常，津聚為痰，與氣相搏，痰氣互結于咽喉，咽中如有物堵，吐之不出，咽之不下，俗稱“梅核氣”；大怒則血之與氣并走于上，引起肝風，肝風內動致中風偏癱，口眼歪斜；氣郁日久，氣郁血滯，血行不暢，肌肉失養(yǎng)則四肢麻木，甚則血脈痹阻，不通則痛致“痹證”；氣郁日久，肝血（陰）暗耗，母病及子致心氣不足，心血虧虛，胸陽不振，則胸悶而痛，甚則胸痛徹背，氣短、憋氣；氣郁日久，久病及腎，肝腎陰虛或腎陽虛，則腰酸腿軟，神疲乏力，遺精遺尿；氣郁日久化火，則口苦、脅痛，煩躁易怒，失眠多夢；氣郁日久，血脈瘀阻，則脅痛如刺，肝脾腫大；氣郁日久，影響沖任，可致月經不調……

由此可見，一個肝氣不暢就可以出現(xiàn)如此之多病，何況七情六淫致病更是不勝枚舉。