小說鑒賞的基本途徑與方法 

究竟怎樣鑒賞小說，也許各人的情況不同，方法也會(huì)不盡一樣，但我們覺得，從小說作品的構(gòu)造入手來進(jìn)行鑒賞是個(gè)好辦法，它不僅可以幫助讀者減少盲目性，同時(shí)還可引導(dǎo)讀者如何從迷人的故事中走出來并運(yùn)用審美的眼光去進(jìn)行鑒賞。那么，小說又是由哪些要素構(gòu)成的呢?我們同意“五要素說”，即人物、情節(jié)、環(huán)境、主題和語言。下面，我們即分別從這五個(gè)方面具體談?wù)勑≌f鑒賞的問題。

(一)人物的鑒賞

1.從作者對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)來把握人物

總體而言，文學(xué)塑造人物不外概括性表現(xiàn)(或稱直接表現(xiàn))與戲劇性表現(xiàn)(或稱間接表現(xiàn))兩種類型。概括性表現(xiàn)就是作者對(duì)人物的思想傾向與性格特征進(jìn)行直接評(píng)論，甚至明確地解釋人物動(dòng)機(jī)；戲劇性表現(xiàn)就是通過人物自身的行為過程來暗示，猶如戲劇演出一樣讓觀眾在人物自身動(dòng)作的展覽中獲得某種啟示。因此，從作者對(duì)人物的介紹與評(píng)價(jià)這種概括性的敘述去把握人物，也就成為我們鑒賞小說人物最為直接的一個(gè)步驟。

2.從人物的語言、行動(dòng)和心理描寫來分析人物

小說刻畫人物的主要方法，是通過描寫人物的語言、行動(dòng)和心理來表現(xiàn)人物的思想感情和性格特征的。俗話說：“言為心聲”，即人物語言是人物思想性格的直接表白，至于作者對(duì)人物心理活動(dòng)的描寫，就更不待言了。另一方面，作品中人物的行動(dòng)，又是人物思想性格的生動(dòng)表現(xiàn)，同樣不能忽視。比如阿Q自己打自己的嘴巴，孔乙己為自己偷書所作的辯解，華威先生到處趕著開會(huì)，說起話來滿口官腔，等等，都很好地表現(xiàn)了人物的個(gè)性特征，要仔細(xì)分析。

3.從人物活動(dòng)的社會(huì)歷史背景來理解人物

小說里的人物，都是在一定的社會(huì)歷史背景下活動(dòng)的。鑒賞人物，如果離開了人物活動(dòng)的社會(huì)歷史背景，就不可能正確地理解人物，更不能理解人物形象的社會(huì)意義。這不僅是因?yàn)槿宋锏膫€(gè)性形成與他的生活環(huán)境有關(guān)，更重要的是，作者每塑造一個(gè)人物，都是把他作為一定歷史時(shí)期的典型人物來塑造的。或者說，一個(gè)人物形象的成功與否，不但要看他是否有鮮明的“個(gè)性”，還要看他是否具有廣泛的“共性”。而對(duì)人物“共性”的分析，就必須放在一定的社會(huì)歷史背景中去考察。

前面我們談到對(duì)人物語言、行動(dòng)和心理描寫的分析，這是側(cè)重在個(gè)性方面的，但是，如果只分析人物的個(gè)性而忽視共性，我們也就不能從中發(fā)現(xiàn)更多的人，這樣的鑒賞就未免失之膚淺。反過來，如果只分析共性，把活生生的人物解剖成一個(gè)空骨架，也難以說明典型的普遍性，不過是一個(gè)時(shí)代精神的“軀殼”而已。

4.從多種不同的角度對(duì)人物作面面觀

在過去很長一段時(shí)間里，我們對(duì)小說人物的鑒賞與分析一直停留在固有的靜態(tài)的和單一的線性思維上，而且它幾乎成了我們的審美鑒賞“習(xí)慣”。這主要是根植于特殊的社會(huì)環(huán)境，小說人物塑造幾乎成了某種政治宣傳的需要，因而人們鑒賞這類小說也不是甚至也不可能是從審美的角度去欣賞，這是不正常的。只有當(dāng)我們對(duì)一個(gè)成功的人物形象作多角度的觀照，諸如心理學(xué)的、社會(huì)學(xué)的、政治學(xué)的、美學(xué)的等，我們對(duì)這個(gè)人物的理解也就不再是那么淺薄、那么單一和那么乏味了。

5.從神魔鬼怪形象中悟出人情

中外小說都起始于遠(yuǎn)古的神話和傳說，從而便開創(chuàng)了小說的神怪題材。神魔鬼怪形象在中外小說里面，均占有自己的一席地位。如何認(rèn)識(shí)像志怪小說中的太樂妓、《西游記》中的孫悟空、豬八戒等這一類藝術(shù)形象，應(yīng)是小說人物鑒賞的一項(xiàng)不可忽視的內(nèi)容。

馬克思曾經(jīng)說過，神話是“通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會(huì)形式本身”(《馬克思恩格斯選集》第2卷第113頁)。這就說明了神話的虛幻性與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性的辯證統(tǒng)一，或者也可以說，小說中的神魔鬼怪形象均應(yīng)是生活中人物的變形，其本質(zhì)是相通的。我們鑒賞小說中的神魔鬼怪形象，應(yīng)當(dāng)努力從中悟出人情才對(duì)。要理解神、獸、怪與人和諧地統(tǒng)一在一起的審美特點(diǎn)，注意把他們放在一定的歷史背景之中去分析，切不能將他們排除在現(xiàn)實(shí)之外而孤立地去欣賞，否則就難以探求作者的真意。

(二)情節(jié)的鑒賞

1.找出線索，理清情節(jié)的來龍去脈

一般而言，故事情節(jié)從發(fā)生到結(jié)局，前后是有著某種內(nèi)在聯(lián)系的，這種內(nèi)在聯(lián)系也就是貫穿在整個(gè)作品中的情節(jié)線索。只要找到了這條貫穿整個(gè)作品的線索，情節(jié)的來龍去脈也就容易把握了。這當(dāng)是我們鑒賞情節(jié)的首要任務(wù)。不過，小說情節(jié)線索并不是指我們一般所說的時(shí)間線索或空間線索，而是指作品里的基本矛盾沖突所構(gòu)成的情節(jié)發(fā)展線索。例如魯迅的《祝福》，祥林嫂與魯四老爺?shù)拿軟_突，這就是構(gòu)成情節(jié)的主要線索。由于作品篇幅長短的不同以及作品內(nèi)容的特點(diǎn)，小說情節(jié)線索又有主線、副線和明線、暗線之分。鑒賞小說情節(jié)，如能抓住情節(jié)的線索，把握其來龍去脈，將有助于我們?cè)诜治鲎髌窌r(shí)統(tǒng)觀全局，全面地把握作者的意圖。

2.由事見人，看情節(jié)發(fā)展如何為人物塑造服務(wù)

情節(jié)是人物性格發(fā)展的歷史，是作為人物運(yùn)動(dòng)的形式出現(xiàn)的。所以，鑒賞情節(jié)應(yīng)該由事見人，將人物性格與情節(jié)聯(lián)系起來分析。我們?nèi)砸浴犊滓壹骸窞槔??？滓壹旱骄频旰染疲車娜藢?duì)他嘲笑、與他爭(zhēng)辯的情節(jié)，正是要表現(xiàn)孔乙己偷竊、迂腐的壞毛病；孔乙己教“我”“茴”字的四種寫法和分豆給孩子們吃的情節(jié)，又是表現(xiàn)孔乙己的自傲和善良的品性；孔乙己被丁舉人打斷腿后爬著到酒店喝酒，又謊稱腿是跌斷的情節(jié)，則表現(xiàn)他受欺凌的悲慘命運(yùn)和講面子的弱點(diǎn)。小說就是通過這一系列的情節(jié)描寫來完成孔乙己復(fù)雜性格的刻畫的。閱讀鑒賞時(shí)，要逐一分析，挖掘情節(jié)的意義。

3.見微知著，從場(chǎng)面和細(xì)節(jié)分析情節(jié)對(duì)表現(xiàn)主題的意義

作品的情節(jié)是由若干個(gè)場(chǎng)面構(gòu)成的，場(chǎng)面是由很多個(gè)細(xì)節(jié)組成的。分析場(chǎng)面和細(xì)節(jié)是鑒賞情節(jié)的進(jìn)一步深入，同時(shí)也只有這樣的情節(jié)鑒賞才顯得具體、充分和中肯。請(qǐng)看老作家魏金枝對(duì)《阿Q正傳》的一段情節(jié)分析：“寫一個(gè)犯人在最后受判時(shí)畫押，通常總是遲疑地顫抖地執(zhí)著筆，無可奈何地畫上一筆就算，魯迅寫阿Q的畫押就大大不同，他寫的畫押卻是獨(dú)一無二的阿Q式的：一面是‘使盡平生的力氣畫圓圈’；而另一面卻是‘這可惡的筆不但很沉重，并且不聽話，剛剛一抖一抖的幾乎要合縫，卻又向外一聳，畫成瓜子模樣了?！铱?，即使沒有看過《阿Q正傳》全文，不知道阿Q平生為人，單就這一節(jié)畫押來看，阿Q的麻木、無知以及精神勝利法，豈不是都盡情地表露出來，然而那只是一個(gè)最后判決的場(chǎng)面描寫。”由此抓住場(chǎng)面和細(xì)節(jié)的情節(jié)鑒賞就不是浮光掠影地閱讀了，應(yīng)對(duì)我們有所啟示。但有人閱讀小說，只顧看熱鬧，單純追求故事情節(jié)緊張曲折，而不想想作者通過一定的情節(jié)究竟提出了什么問題，這些問題有何社會(huì)意義，又是如何解決的，等等，這就不得要領(lǐng)了。

4.賞析技巧，注意發(fā)現(xiàn)作者組織情節(jié)的藝術(shù)匠心

小說情節(jié)的生動(dòng)曲折、波瀾起伏和扣人心弦，應(yīng)該說是所有優(yōu)秀小說的顯著特點(diǎn)。什么地方是伏筆，什么地方是照應(yīng)，什么地方是有助于塑造人物的精彩描寫，哪些地方是游離于情節(jié)之外、荒誕不經(jīng)的“噱頭”等等，都要細(xì)細(xì)加以賞析。例如《紅樓夢(mèng)》劉姥姥三次進(jìn)榮國府的情節(jié)，即可看出它具有復(fù)沓回旋、含意深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。這三次均是寫同一個(gè)人物進(jìn)榮國府，但每次卻是各不相同。一進(jìn)，只讓劉姥姥見了王熙鳳，借此給讀者展示了榮國府這個(gè)詩禮簪纓之族、溫柔富貴之鄉(xiāng)的豪奢；二進(jìn)，劉姥姥見了賈母，又是飲宴，又是飽覽，讓讀者見到了榮國府也有各種矛盾，由此埋下了賈府即將敗落的伏筆；三進(jìn)，則那位曾向劉姥姥伸出援助之手的璉二奶奶也不得不向她呼救了，一層更深一層。鑒賞這樣的情節(jié)，我們不僅要注意情節(jié)本身的變化，還要注意發(fā)掘情節(jié)所寓示著的主題意義。同時(shí)，又可看到，作者在組織情節(jié)時(shí)所顯現(xiàn)出的胸有全豹、高屋建瓴的藝術(shù)特點(diǎn)。

(三)環(huán)境的鑒賞

1.分析環(huán)境對(duì)主題思想的暗示

環(huán)境描寫不管它的直接作用如何，最終是為表現(xiàn)作品主題服務(wù)的。明末文學(xué)家王夫之曾說：“一切景語皆情語”，即一切描寫景物的文字都在于寫作者之情意。所以，我們鑒賞小說，就應(yīng)注意從環(huán)境描寫中揣摩作品的主旨。

在更多的情況下，環(huán)境描寫可能主要是為展示人物的行動(dòng)和命運(yùn)以及刻畫人物的性格創(chuàng)造必要的條件，提供生動(dòng)的襯景，但同時(shí)也是以間接的形式表現(xiàn)主題。在《紅樓夢(mèng)》中，作者寫蘅蕪院的環(huán)境：“陰森透骨”，屋外長著“愈冷愈蒼翠”的“奇草仙藤”，屋內(nèi)“一色玩器全無”，像“雪洞一般”。這樣的環(huán)境正好襯托出帶著金鎖而高唱“婦德法”的薛寶釵陰冷無情、裝愚守拙的性格特征。這一性格特征的揭示，不僅透露出作者對(duì)薛寶釵其人的思想傾向，同時(shí)也可看出封建禮教虛偽性的一面，而這正是作品主題的內(nèi)容之一。

環(huán)境描寫一般是寫實(shí)的，但有時(shí)也可能帶有象征或隱喻的性質(zhì)，這樣也就自然地對(duì)主題起著一種暗示作用。

2.分析環(huán)境對(duì)人物形象的烘托

小說環(huán)境，不論是社會(huì)環(huán)境還是自然環(huán)境，與小說人物的思想與行動(dòng)均有著密切的聯(lián)系，而且因?yàn)樾≌f是以寫人為中心，環(huán)境描寫對(duì)人物形象的烘托始終是最為基本的任務(wù)。鑒賞小說的環(huán)境描寫，不能不注意理解環(huán)境與人物的關(guān)系，努力發(fā)掘它深刻的思想意義。環(huán)境描寫對(duì)人物的烘托可以是正面的，也可以是反面的，前者叫正襯，后者叫反襯，這里不再細(xì)述。

3.分析環(huán)境對(duì)小說氛圍的創(chuàng)造

小說感染讀者的一個(gè)重要因素，是作家特別注意創(chuàng)造一種特有的小說氛圍，而創(chuàng)造小說氛圍的主要手段就是通過環(huán)境描寫的渲染、創(chuàng)造和加強(qiáng)的。魯迅小說《藥》的開頭是：“秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍(lán)的天；除了夜游的東西，什么都睡著?！痹谌A老栓為兒子買“藥”走在街上時(shí)：“……街上黑沉沉的一無所有，只有一條灰白的路，看得分明?！边@樣的自然環(huán)境給人以死氣沉沉、非常壓抑的感覺，使人感受不出一點(diǎn)生命的活動(dòng)。聯(lián)系小說的時(shí)代背景，我們還會(huì)進(jìn)一步感受到1907年革命者秋瑾被害后的那種沉寂冷肅的氛圍。

4.分析環(huán)境對(duì)小說情節(jié)的推動(dòng)

因?yàn)樾≌f以寫人物為中心，而人物與環(huán)境的緊密關(guān)系，又導(dǎo)致特定的環(huán)境可使人物產(chǎn)生某種相應(yīng)的行為動(dòng)機(jī)，從而推動(dòng)故事情節(jié)向前發(fā)展。在反映更為廣闊、復(fù)雜的社會(huì)生活的小說中，環(huán)境是人物命運(yùn)形成和演變的客觀條件和原因，特別是西方批判現(xiàn)實(shí)主義小說，更是強(qiáng)調(diào)“這一個(gè)”環(huán)境中的人，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人物及情節(jié)的影響和決定作用，因而環(huán)境在小說中的這種推動(dòng)作用會(huì)更加明顯。

(四)主題的鑒賞

1.從作者背景看主題

要正確理解一部作品，有必要了解作家的思想感情、思維方式，以及他所處的社會(huì)環(huán)境、作品所反映的社會(huì)生活背景。小說是社會(huì)生活在作家頭腦中的反映，也是作家思想感情的表現(xiàn)。一部作品所反映的主題，總是與作家的身世、生活、思想感情以及他所處的時(shí)代環(huán)境分不開的。因此，我們?cè)诶斫庑≌f主題時(shí)，必須“知人論世”，這個(gè)很重要。

魯迅先生指出，《水滸傳》與《施公案》《彭公案》《三俠五義》的思想內(nèi)容之所以不同，是和時(shí)代有關(guān)的?！啊端疂G》中人物在反抗政府；而這一類書中的人物，則幫助政府，這是作者思想的大不同處，大概也因?yàn)樯鐣?huì)背景不同之故罷”(《魯迅全集》第8卷第352頁)。如果不理解時(shí)代背景對(duì)作者的影響，從而造成對(duì)題材處理上的這一不同，也就不可能理解《水滸》的深刻主題。

2.從人物塑造看主題

小說作者運(yùn)用各種藝術(shù)手段，都是為了完成人物形象的塑造。人物形象是作者生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，也是作家的生活態(tài)度的形象體現(xiàn)?！朵撹F是怎樣煉成的》中的保爾·柯察金的形象，《紅巖》中的許云峰與江竹筠的形象，等等，無不體現(xiàn)著作家對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和情感態(tài)度——他認(rèn)為生活是這樣的，人應(yīng)當(dāng)這樣地去生活。當(dāng)然，在這里，我們不難從作品對(duì)人物的刻畫中，琢磨到作家打算讓我們體會(huì)到的東西；這里，也正是我們理解小說主題的一個(gè)重要方面。楊沫在《談?wù)劻值漓o的形象》一文中，曾詳細(xì)介紹了她塑造林道靜這個(gè)人物的意圖。她說：“我知道在文學(xué)作品中，表現(xiàn)這種主題和思想可以從多方面，用種種不同的方法來進(jìn)行。而我只能從我自己的比較熟稔的生活，用我自己感受最深的東西來表現(xiàn)。因此，我選擇了林道靜，寫像她這樣一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子怎樣改造成為無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的過程?！边@段話，較為明確地表明了人物與主題的緊密關(guān)系。

3.從情節(jié)發(fā)展看主題

小說寫人不能離開人物活動(dòng)的形式——情節(jié)，而情節(jié)又是通過一系列具有因果關(guān)系的故事來完成的。當(dāng)然，故事的中心必須以某些矛盾為內(nèi)容，矛盾怎樣發(fā)展、怎樣解決，無不體現(xiàn)作者對(duì)這些問題的看法。從這些看法中理解主題同樣也是小說鑒賞中被經(jīng)常運(yùn)用的方法。例如趙樹理的《小二黑結(jié)婚》，是以追求人身自由、婚姻自主的小二黑和小芹同金旺兄弟為代表的封建惡霸勢(shì)力，以及二諸葛、三仙姑為代表的封建落后意識(shí)的矛盾為主要內(nèi)容的，這一主體矛盾最后在黨和政府的幫助下得到了解決，小二黑他們獲得了勝利，這就表達(dá)了作者對(duì)封建迷信思想、包辦婚姻的看法。抓住了這一點(diǎn)，主題也就好理解了。

4.從語言的情感色彩看主題

小說的主題，雖然作者極力使它不顯露出來，但作者在行文中總是要對(duì)自己所揭示的矛盾，以及所描述的人物等表現(xiàn)出一定的褒貶傾向或情感色彩。判斷作者的這種情感色彩，是理解作品主題時(shí)所不可缺少的一環(huán)。孫犁的《荷花淀》這篇小說，是歌頌白洋淀人民群眾積極抗日的，但這種情感作者始終沒有直接說出來，而是通過故事的敘述來暗示，在行文中也有所透露。如當(dāng)敵人的大船追趕水生嫂她們時(shí)，作者寫道：“幸虧是這些青年婦女，白洋淀長大的，她們搖的小船飛快。小船活像離開了水波的一條打跳的梭魚。她們從小跟這小船打交道，駛起來，就像織布穿梭，縫衣透針一般快?！薄八齻儽贾遣恢烙袔桩€大小的荷花淀去，那一望無際的密密層層的大荷葉，迎著陽光舒展開，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高挺出來，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧!”在這里，作者的贊美之情溢于言表，我們是不難看出的。

5.從整體傾向看主題

在小說的主題鑒賞這個(gè)問題上，有一個(gè)最為根本的原則我們必須永遠(yuǎn)記住——整個(gè)作品，包括作品中的每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)和作品里總的氣氛在內(nèi)，都是主題的體現(xiàn)——從這個(gè)意義上來看，我們可以把整個(gè)作品看作是表現(xiàn)主題的具體的象征物!我們應(yīng)當(dāng)懂得，小說的主題，它并不是一個(gè)孤立的現(xiàn)象，而是與小說諸要素緊密相關(guān)的整體體現(xiàn)。正因?yàn)槿绱?，理解小說主題的方式方法也不僅僅限于以上談到的幾個(gè)方面，而應(yīng)當(dāng)是多側(cè)面的、多角度的，小說的方方面面無不閃耀著主題的光彩。一部優(yōu)秀的小說，其含義——即主題——總是全面滲透在整個(gè)作品中的。

(五)語言的鑒賞

語言描寫是人物描寫的一種重要手法，它通過人物語言的描繪刻畫人物性格。精彩的人物語言描寫，可以“使讀者看了對(duì)話，便好像目睹了說話的那些人”