美國是最大的管理輸出國，因為美國最早提出管理一詞；做的最好的反而是日本，因為日本注重經營理念。但是把管理升華為哲學的則是中國，因為遠在幾千年前中國管理哲學就已經達到頂峰?，F(xiàn)代西方管理學最為先進，可是一到中國就顯得“水土不服”，以致于很多在華的外國集團企業(yè)都選中中國人任區(qū)域CEO，運用中國人自己的方法來解決中國人的問題，的確事半功倍。為何說中國是管理哲學的代表？因為，幾千年前中國人就認為管理就是做人做事的道理，并提出了中國管理哲學的最高境界：無為而治！

一、無為而治的定義

“無為”是天道的重要屬性，人道效法天道?！盁o為”是道或天道的一項重要屬性，并非無所作為。無為而治，是人適應自然，自覺服從客觀規(guī)律的管理行為過程。它具有“生而不有”的雙重特性。“無為而治”的理論根據(jù)是“道”，現(xiàn)實依據(jù)是變“亂”為“治”；“無為而治”的主要內容是“為無為”和“無為而無不為”，具體措施是“勸統(tǒng)治者少干涉”和“使民眾無知無欲”。老子認為天地萬物都是由道化生的，而且天地萬物的運動變化也遵循道的規(guī)律。老子說："人法地，地法天，天法道，道法自然。"(《道德經·二十五章》)可見，道的最根本規(guī)律就是自然，即自然而然、本然。既然道以自然為本，那么對待事物就應該順其自然，無為而治，讓事物按照自身的必然性自由發(fā)展，使其處于符合道的自然狀態(tài)，不對它橫加干涉，不以有為去影響事物的自然進程。也只有中國管理哲學thldl.org.cn的無為而治才能正常存在，健康發(fā)展。所以在道家看來，為人處事，修心煉性，都應以自然無為為本，避免有為妄作。老子說："是以圣人處無為之事，行不言之教。"

二、無為而治的領導素質

中國管理哲學做為領導素質，在現(xiàn)實中得到了充分的體現(xiàn)：1、盡心盡責。“是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去?！?、服務精神?！笆ト顺o心，以百姓心為心。”“上善若水”。“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸?！?、淡泊名利。民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死”。4、知人、自知。“知人者智，自知者明。勝人者力，自勝者強。”“知不知，上；不知知，病?！?、穩(wěn)重、清凈?！爸貫檩p根，靜為燥根，是以圣人終日行，不離輜重。雖有榮觀燕處超然，奈何萬乘之主而以身輕天下？”“果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強?！薄白苑フ邿o功，自矜者不長。”

三、無為而治的謀略

中國管理哲學的無為而治還處處顯出謀略：1、有無相生。“天下萬物生于有，有生于無”?！盁o”，只是“視而不見”、“聽之不聞”、“搏之不得”。2、以退為進?！坝帽醒裕岵桓覟橹鞫鵀榭?，不敢進寸而退尺”。3、欲奪固予。“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。

四、無為而治的實踐作用

1、可以減少管理的心理阻力。道家認為，以智取天下，別人還之以智；以力為出發(fā)點，別人還之以力?！爸腔鄢?，有大偽?！敝翁煜抡邫C智巧詐，被管理者反而因之作奸作偽。因此，在管理中不人為破壞自然規(guī)則，順應自然，就能夠防止下屬出現(xiàn)心理抵觸，使下屬在不知不覺中接受管理要求，實施有效管理。2、防止貪欲引起的沖突。道家認為，過分的利益引誘，會導致相互爭斗。管理者既要滿足下屬的合理需求，又要防止貪欲帶來損害?！笆ト藶楦共粸槟俊?，主張生活簡單，反對追求官能享受。管理者“無為”，“清心寡欲”，即不過分注重利益，就會有利于管理。3、發(fā)揮民間組織作用，順其自然?！胺蚺胄◆~者不可擾，擾之則魚碎；治大國者當無為，為之則民傷?！痹诮M織中一旦建立起穩(wěn)定的組織機構，明確各自的分工職責，就應充分發(fā)揮其作用。管理者應適當超脫，避免主，隨意決策，不干擾日常的管理工作。這樣就能達到“功成事遂，百姓皆謂我自然”的中國管理哲學境界。

中國管理哲學思想博大精深，不僅在我國古代歷代王朝統(tǒng)治者治理國家社會中發(fā)揮了重要作用，就是在社會主義現(xiàn)代化的今天，同樣有著不可估量的價值。像我們今天立黨為公、執(zhí)政為民的以人為本的治國理念，還有以人為本的科學發(fā)展觀，無不折射出古代以人為本的中國管理哲學思想；像我們今天提高社會主義國家的公民意識，基層農村自治制度，就是國家無為而治的謀略，實現(xiàn)人民的自治的表現(xiàn)。因此，我要善于汲取優(yōu)秀的中國管理哲學思想為我所用、為今所用。