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四川省綿竹中學(xué) 龔志華 周國平，西南政法大學(xué)教授，中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。 主要著作有學(xué)術(shù)專著《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、隨感集《人與永恒》、《尼采與形而上學(xué)》、詩集《只有一個人生》、散文集《善良豐富高貴》、自傳《歲月與性情》、《今天我活著》、《愛與孤獨(dú)》等；譯著有《論辯證法的敘述方法》(合譯)、《偶像的黃昏》、《希臘悲劇時代的哲學(xué)》等等。 江蘇省2005、2006年高考語文閱讀理解題曾選用他的文章《把我們自己娛樂死？》和《波茲曼的詛咒》。山東省2009年高考語文閱讀理解題選用他的文章《記住回家的路》。 一、國平的精神領(lǐng)域 周國平，既是一位哲學(xué)家，也是一位詩人，還是一位散文家。他用哲學(xué)思考來貫穿他的文學(xué)寫作，用散文的筆調(diào)寫他的哲學(xué)思考。長期以來，他不倦地虔誠地探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑。除了哲學(xué)著作和翻譯，他寫了大量的散文隨筆，用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、自我、靈魂與超越等，觀照心靈的歷程與磨難，產(chǎn)生了廣泛的影響。他的融理性和激情于一體的散文，深入淺出，平易之中多見理趣，充滿了人生的智慧和哲學(xué)的美麗，筆調(diào)清新自然，內(nèi)涵睿智深刻，以文采和哲思贏得了無數(shù)讀者的青睞，無論是花季少年還是耄耋老人，都能從他的文字中獲得智與美的啟迪。 二、國平智慧之書推薦 【著作1】《精神的故鄉(xiāng)》 這是一本談精神生活的書。談了兩大問題：第一個大問題是精神生活在人生中的地位。第二個大問題是人類所追求的精神價值及追求的途徑，其中包括：不朽、神圣、信仰、智慧，自我，幸福與愛，真、善、美和創(chuàng)造。周國平先生想借這本書告訴我們，不用萬里跋涉去尋找，一份豐富而美好的內(nèi)心生活，就可以讓我們?nèi)绱私咏袷ィ咏腋＃?span> 【著作2】《人生哲思錄》 圍繞人生這一主題，以語絲形式，周國平先生談了許多關(guān)于人生問題的思考和卓見。內(nèi)容精采，富有哲理，文句精煉。 【著作3】《最合宜的位置》 從1999到2008年，親情和友情、閱讀和寫作涵蓋了周國平的基本生活。他從親情和友情中享受生命的快樂，從閱讀和寫作中享受靈魂的快樂。他找到了他最便宜的位置。 【著作4】《周國平論教育》 這是周國平先生第一本系統(tǒng)梳理其教育思考的隨筆。作者思考教育問題，其基本立足點(diǎn)是人生問題和教育問題相通性。在周先生看來，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應(yīng)該讓學(xué)生得到的東西。他的觀點(diǎn)，切中了當(dāng)今教育的弊病。周先生呼吁我們的教育回歸常識，回到教育之為教育的最基本的道理上來。他認(rèn)為教育的使命就在于人性的健康生長和全面發(fā)展，就在于讓人成為人性意義上的正真的人，并幸福地生活著。 三、國平閃光名句品讀 【名言1】平凡 人生最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。 【鑒賞】人生的境界，有高有低。最高的境界是返璞歸真的平凡，最低的境界是一般的平凡。同為平凡，為何如此不同呢？這是因?yàn)榍罢呤侨松畋旧畋菊孀羁少F的狀態(tài)，已經(jīng)由真正意義的覺解而實(shí)現(xiàn)了人生的飛越，已經(jīng)接近了生命的本源或本質(zhì)。以此觀照，陶淵明步出官場走向田園，“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏” “悅親戚之情話，樂琴書以消憂”“采菊東籬下，悠然見南山”，達(dá)到天人合一、物我兩忘的境界，達(dá)到了無功利的詩意境界。這種人生的平凡，就是返璞歸真的平凡，當(dāng)是人生的最高境界 【名言2】快樂 人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造；另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。 【鑒賞】快樂，有兩種層次，一是尋求的快樂，創(chuàng)造的快樂，為我們幸福的生活和理想的人生。從這一層面來說，勞動致富，可獲得快樂；探求真理，可獲得快樂；造服百姓，可獲得快樂……二是品味與體驗(yàn)快樂。如果說，第一層次的快樂是一種功利性的快樂的話，那么第二層次的快樂，則是精神的快樂。從品味與體驗(yàn)中，我們會體會到勞動的意義、探索的可貴、奉獻(xiàn)的甜蜜。 【名言3】高貴與誠實(shí) 在一個精神遭到空前貶值的時代，倘若一個人仍然堅(jiān)持做“精神貴族”，以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠實(shí)。 【鑒賞】人的高貴在于靈魂。精神的貧弱比物質(zhì)的清貧更為可怕，一個精神遭到空前貶值的時代，同樣是可怕的，不可想象的。我們不說做精神的貴族，但至少要不做精神的貧弱兒。我們追求精神的充實(shí)富有，不是虛榮。因這這樣，我們才能說真正具有靈魂，才能走向高貴。 【名言4】苦難 苦難可以激發(fā)生機(jī)，也可以扼殺生機(jī)；可以磨練意志，也可以摧垮意志；可以啟迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高揚(yáng)人格，也可以貶抑人格，——這全看受苦者的素質(zhì)如何。 【鑒賞】苦難是塊試金石，是個檢驗(yàn)場?？嚯y，可以成為財富，人生的一筆可貴的財富。因這它激發(fā)你的生存活力，激發(fā)了你的戰(zhàn)斗意志，開啟了你的生活智慧，高揚(yáng)了你的人格魅力。當(dāng)然，這要取決于你對苦難的態(tài)度，要取決于你的綜合素質(zhì)。從這方面來說，心態(tài)是第一位的，能力也是不可或缺的。 【名言5】智慧 佛的智慧把愛當(dāng)作痛苦的根源加以棄絕，扼殺生命的意志；人的智慧應(yīng)把痛苦當(dāng)作愛的必然結(jié)果加以接受，化為生命的財富。 【鑒賞】人到世上來，是享受快樂，還是忍受痛苦，得看一個人的智慧。人性之中，最不能少的是“愛”，若把愛當(dāng)作痛苦的根源，就是消滅快樂，對人的生命意志來說就是扼殺。扼殺愛，就是扼殺生命；若把痛苦當(dāng)作愛的必然結(jié)果，就是消滅痛苦，可將痛苦化為財富。保存愛，就是保存生命。這方面，當(dāng)以司馬遷為榜樣，他為了“愛”朋友，遭受了人生的最大的屈辱與痛苦，但他沒忘卻史家使命，他將痛苦化為“史家之絕唱，無韻之離騷”——《史記》，為人類留下了寶貴的精神財富。 【名言6】幽默 幽默是一種輕松的深刻。面對嚴(yán)肅的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑。 【鑒賞】幽默，在一些人看來，似乎不莊重，不正經(jīng)，好像是嘻皮笑臉，言語輕浮，其實(shí)這是一種誤解。幽默的外殼中的確有滑稽成分（可博人一笑），但骨子里又比滑稽典雅、雋永、機(jī)智得多，因?yàn)檫@不僅僅是一種生理、心理感受，而且是一種理趣的獲得；幽默的骨子里自然滲有諷刺的內(nèi)容，但外殼又比諷刺溫厚博大的多。一句話，幽默，是智慧的表現(xiàn)。 【名言7】童心與平常心（二級標(biāo)題） 成熟了，卻不世故，依然一顆童心；成功了，卻不虛榮，依然一顆平常心。 【鑒賞】童心，是孩子般純真的心，明代李贄在《童心說》中說“夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。”平常心，指的是既積極主動，盡力而為，又順其自然，不苛求事事完美。有從容淡定的自信心。平常心是一種“常態(tài)”，要具備一定修養(yǎng)才可經(jīng)常持有，因?yàn)樗鼘儆谝环N維系終身的“處世哲學(xué)”。無論是童心，還是平常心，于人來說，都是可貴的，人成熟，不失童心；人成功了，保持平常心。是人生的修為，是人性的高度。 【名言8】真假 謊言重復(fù)十遍未必成為真理，真理重復(fù)十遍就肯定成為廢話。 【鑒賞】真與假是對立的，有時可以轉(zhuǎn)化的。真理可成為假話或廢話，但假話始終成不了真理。作為人要堅(jiān)信真理，但又不能死守真理，真理要隨時代變化而變化；人要誠實(shí)，不能說謊話。 【名言9】謙和與寬容 大智慧者必謙和，大善者必寬容；大驕傲者往往謙遜平和；有巨大成就感的人，必定也有包容萬物、寬待眾生的胸懷；小智者咄咄逼人；小善者斤斤計(jì)較；小驕傲才露出不可一世的傲慢臉相地。 【鑒賞】晉書上說：““性謙和，善與人交”，為人謙虛平和，是待人應(yīng)有的態(tài)度?！爸t和”，還是一種一心向善，心如止水的境界。寬容，指寬大有氣量，不計(jì)較或不追究。寬容是最美麗的一種情感，寬容是一種良好的心態(tài)，寬容也是一種崇高的境界，能夠?qū)捜輨e人的人，其心胸像天空一樣寬闊、透明，像大海一樣廣浩深沉，寬容自己的家人，朋友，熟人容易，因?yàn)?，他們是我們愛的人。然而，寬容曾?jīng)深深傷害過自己的人或者自己的敵人，即：“以德報怨”，則是最難的，也是寬容的最高境界，這才是人性中最美麗的花朵。 【名言10】自嘲 自嘲就是居高臨下地看待自己的弱點(diǎn)．自嘲混合了優(yōu)越感和無奈感．自嘲使自嘲者居于自己之上．聰明者嘲笑自己的失誤． 【鑒賞】自嘲不是一味自輕自卑自辱自羞，做人的基本原則和人格底線決不能自我動搖、自我詆毀，而是通過自嘲這種特殊的形式，幽默地表現(xiàn)出自己內(nèi)在的品格和骨氣來。自嘲是需要膽量與勇氣的。 三、國平生活故事思考 1962年那年，周國平考上了北大哲學(xué)系。當(dāng)時的周國平本以為能夠?qū)W到很多知識，不曾想，在那個年代，由于歷史原因，當(dāng)時的北大的哲學(xué)課程很單調(diào)，不開放，知識狹隘，思想保守，根本就不像他想象的那樣。記得當(dāng)時他在上課的時候，聽不進(jìn)邏輯課，就寫了這么一首嘲笑課堂的詩：教授用枯燥的語言，講述著枯燥的課程，每一種空洞的教條，要重復(fù)講十幾分鐘?！八^直接推理是這樣的一類推理，這樣的一類推理，特點(diǎn)有這樣一些。特點(diǎn)有這樣一些，就是這樣的一類推理，夠了，敬愛的形式邏輯，請不要把理智嘲弄，最有邏輯的頭腦，也會被折磨得發(fā)瘋！”當(dāng)時他很失望，當(dāng)時的哲學(xué)課程就是這個樣子?？墒菍W(xué)業(yè)還得繼續(xù)，那怎么辦？自學(xué)！ 【且讀且思】 讀了周國平的大學(xué)生活故事，你有什么樣的啟迪與感悟？ 四、國平素材活用 【話題1】執(zhí)著 【示例】執(zhí)著是一種永不放棄的精神。周國平從80年代到現(xiàn)在，持續(xù)不斷地進(jìn)行現(xiàn)代人的精神研究，一直不停地豐盈著自己的精神世界，豐盈著人類的精神世界，于是有了一本本閃爍著智慧光芒的著作。這源于他對事業(yè)的熱愛，對理想人格的堅(jiān)守，對理想世界的向往。他曾說：“一個人熱愛人生便不能不執(zhí)著，洞察人生真相便不能不悲觀，兩者激烈沖突又達(dá)成和解的結(jié)果就是超脫。所以，超脫實(shí)質(zhì)上是一種有悲觀約束的執(zhí)著，有執(zhí)著約束的悲觀?！痹谘芯咳说木耦I(lǐng)域中，他靠超脫戰(zhàn)勝悲觀，靠執(zhí)著成就學(xué)術(shù)輝煌，實(shí)實(shí)在在地做著引領(lǐng)現(xiàn)代人完善精神和提升靈魂的工作。在自己的生活苦痛和考察世俗的心理苦痛中關(guān)注現(xiàn)代人的精神生活，這是一種難能可貴的執(zhí)著。 【話題2】尊嚴(yán) 【示例】周國平說過這樣一句話：“人生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān) 起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)?！?nbsp;尊嚴(yán)是人類不可或缺的精神品質(zhì)。在大地震 中，不幸掩埋水泥板下的那些勇者，在無可告慰的絕望中，他們咬牙挺住。 挺立在那里沒有倒下，以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自 然面前的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)，說到底，表現(xiàn)為一種不屈的意志，一種抗?fàn)幍木瘢?/pre>一種蔑視苦難的勇氣。 |
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