4月26日 祭（jì） “祭而豐，不如養(yǎng)之薄也?！背鲎詺W陽修《瀧岡阡表》。意謂父母死后祭品再豐盛，也不如他們在世時(shí)作微薄的奉養(yǎng)。 這里的“祭”是會意字。甲骨文左側(cè)是一塊血淋淋的鮮肉形狀，右側(cè)是一只手，表示手持鮮肉進(jìn)行拜祭；從金文形體看，上左是“肉”形，上右是“手”形，下為“示”形，很明顯，“祭字是由肉、又、示構(gòu)成的會意字。“肉”在古文字里就象一塊肉，又是右手的象形，示是供奉祖先的牌位之形。這個(gè)字到秦篆階段定了型，是上下結(jié)構(gòu)，上部是左“肉”右“手”，下部為“示”。后來以小篆為基文，發(fā)展成為楷書。 “祭”字的本義就是：用右手持肉以祭鬼神。如《論語?八佾》：“祭神如神在?！币馑季褪牵杭郎竦臅r(shí)候，好象神真在那里。上古時(shí)代，以拜“天地山川”為祭，拜“祖宗先人”為祀。商代和周初，一年分春秋兩季，“春祭”和“秋祭”是社會生活的大事。從今天發(fā)掘整理出來的甲骨卜辭中，關(guān)于用人牲為祭品的記載很多。 以血祭刀 1941年春，日偽活動(dòng)加劇，著名愛國老人韓紫石的蹤跡被日偽探知。日偽為推進(jìn)所謂“中日親善”的圈套，迫不及待地追尋韓紫老。 9月13日天剛放亮，日寇山下隊(duì)長率兵百余人把老人住宅團(tuán)團(tuán)圍住。山下破門而入，要老人出山為“中日親善”效力。老人拒不相從，山下竟拿出手槍、手銬進(jìn)行威逼。老人微微冷笑：“吾八十余老翁，死何足畏，諂敵圖生誓不為也，請即槍斃!”說罷又進(jìn)內(nèi)室，拿出1905年去日本時(shí)，日本天皇所送的一把刀擲在山下跟前：“請吧，讓老朽的熱血祭刀!”山下一看刀上刻字，惶恐地說：“我的，不敢的不敢?！豹?br> 一連幾天，日偽官員一個(gè)接一個(gè)地前來威逼利誘，老人志若磐石，堅(jiān)貞不屈。這幫家伙仍不甘心，想以“移家海安”為名，進(jìn)行軟化。老人捋著胡須冷笑著說：“垂死之人，不愿再見海安慘狀!”日偽頭目不肯罷手，還欲輪番“勸導(dǎo)”，韓紫老聲色俱厲，斷然回絕：“離開此地一步便沒有我的死所!”弄得他們只好狼狽而去。 |
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