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溫潛法：指溫陽藥與潛鎮(zhèn)藥同用，有引火歸元，導龍入海的作用。如附子和磁石、龍骨、牡蠣、石決明、紫石英等相伍。附子又稱“火將軍”，大辛大熱，走而不守，性主動，歸十二經(jīng)；龍、牡、磁輩重鎮(zhèn)潛陽，鎮(zhèn)逆安沖，與附子相伍，使陽氣潛藏，勿致躁擾不寧，凡陰陽之要，陽密乃固，溫陽潛鎮(zhèn)抑其虛性興奮，鼓舞其萎靡不振，一動一靜，相輔相成。 溫清法:此法多用于上盛下虛，上熱下寒證。如附子伍黃連，二藥合用，辛苦雜投，寒熱相配，相反相成，有寒熱并調(diào)，陰陽互濟之意，此法取于易經(jīng)泰卦，上水下火，天地交泰，心腎相交，調(diào)其陰陽，互濟康泰。 溫補法：此法以附子與人參相伍為代表，附子大辛大熱，補元陽扶先天，并引人參走十二經(jīng)，挽元陽于散失，救厥逆于瞬間;人參大補后天益先天，力宏迅疾，回元氣欲脫絕，祛虛邪于傾俄；二藥相伍，挽虛脫與一線，直追殘陽，救危起苛，挽危亡于瞬間。 溫下法：此法以附子與大黃同用；附子大辛大熱，走而不守，大補真火，上助心陽，中溫脾陽，下補腎陽，有“火將軍”之譽；大黃氣味重濁，苦寒沉降，走而不守，有斬關奪將之力，號稱“將軍”：二藥相合，一寒一熱，相反相制，相輔相成，相互為用，通腑氣蕩積滯，可用于寒實積滯之便秘。 溫煦法：此法取義火覆土中，方能火力持久，實乃溫先天助后天,補腎陽助脾陽之良劑，可用于腎陽不足，脾土亦寒導致寒從內(nèi)生，里濕不化之水濕潴留?？捎酶阶优c白術相伍，以白術附子湯為代表。 溫通法：此法用于陰寒內(nèi)盛導致寒凝血瘀證。血得寒則凝，得溫則行，臨床用于陰寒諸邪阻滯經(jīng)絡，不通則痛；如附子伍當歸，一補腎助陽，一養(yǎng)血填陰，附子得當歸則引入血分，辛燥而不傷陰;當歸得附子則溫通力增，滋養(yǎng)而不膩滯，二藥為對，陰陽相顧，剛?cè)峄捎糜陉柼撗鲋?jīng)絡不通等病癥。 溫燥法：此法常用于陽虛寒濕凝滯導致的陽虛寒濕阻滯之病癥，以附子配蒼術為代表。附子辛甘大熱，補火助陽，散寒止痛。蒼術辛散苦燥，能祛風濕。二藥合用散寒除濕。主要用于：急慢性關節(jié)炎及痛風等。 溫化法：此法用于陽虛水泛為痰之痰濕內(nèi)盛，以附子與半夏同用為代表，如《本草綱目》論述附子條的附方引載：“胃冷有痰，脾弱嘔吐。生附子、半夏各兩錢，姜十片，水兩盞，煎七分，空心溫服。一方：并炮熱，加木香五分?！庇腥藭f“半夏與附子相反”，其實不管是現(xiàn)在還是在古代附子與半夏同用比比皆是，當首推仲景，《金匱要略·腹?jié)M寒疝宿食病脈證并治》中寒飲逆滿證條文曰：“腹中寒氣，雷鳴切痛，胸脅逆滿，嘔吐，附子粳米湯主之”。 只要臨證辨證準確，病情需要附子與半夏同用時，就不能宥于“烏頭反半夏”之說而株連到附子與半夏同用，該相伍時就相伍。 溫汗法：此法常用于素體陽虛，外感風寒證，此法常以麻黃與附子相伍，代表方劑麻黃附子細辛湯。二藥為對，麻黃辛溫散寒解表 ，附子溫經(jīng)助陽 ，以此相伍溫中有發(fā)，法中有補，使風寒得散，里陽可振，共奏溫陽發(fā)汗解表之功。 溫托法：此法用于寒濕內(nèi)盛瘡毒內(nèi)陷之陰疽證，最經(jīng)典的配伍是鹿角膠配麻黃。配以血肉有情之鹿角膠，補腎助陽，益精養(yǎng)血，配以發(fā)汗散寒， 宣肺平喘， 行水消腫， 散陰疽，消癥結(jié)的麻黃。兩者合用，溫陽養(yǎng)血，宣通經(jīng)絡，開腠里，散寒結(jié)，引陽氣由里達表，通行周身共湊溫腎陽托內(nèi)寒之功效溫潛法：指溫陽藥與潛鎮(zhèn)藥同用，有引火歸元，導龍入海的作用。如附子和磁石、龍骨、牡蠣、石決明、紫石英等相伍。附子又稱“火將軍”，大辛大熱，走而不守，性主動，歸十二經(jīng)；龍、牡、磁輩重鎮(zhèn)潛陽，鎮(zhèn)逆安沖，與附子相伍，使陽氣潛藏，勿致躁擾不寧，凡陰陽之要，陽密乃固，溫陽潛鎮(zhèn)抑其虛性興奮，鼓舞其萎靡不振，一動一靜，相輔相成。 溫清法:此法多用于上盛下虛，上熱下寒證。如附子伍黃連，二藥合用，辛苦雜投，寒熱相配，相反相成，有寒熱并調(diào)，陰陽互濟之意，此法取于易經(jīng)泰卦，上水下火，天地交泰，心腎相交，調(diào)其陰陽，互濟康泰。
溫補法：此法以附子與人參相伍為代表，附子大辛大熱，補元陽扶先天，并引人參走十二經(jīng)，挽元陽于散失，救厥逆于瞬間;人參大補后天益先天，力宏迅疾，回元氣欲脫絕，祛虛邪于傾俄；二藥相伍，挽虛脫與一線，直追殘陽，救危起苛，挽危亡于瞬間。
溫下法：此法以附子與大黃同用；附子大辛大熱，走而不守，大補真火，上助心陽，中溫脾陽，下補腎陽，有“火將軍”之譽；大黃氣味重濁，苦寒沉降，走而不守，有斬關奪將之力，號稱“將軍”：二藥相合，一寒一熱，相反相制，相輔相成，相互為用，通腑氣蕩積滯，可用于寒實積滯之便秘。 溫煦法：此法取義火覆土中，方能火力持久，實乃溫先天助后天,補腎陽助脾陽之良劑，可用于腎陽不足，脾土亦寒導致寒從內(nèi)生，里濕不化之水濕潴留?？捎酶阶优c白術相伍，以白術附子湯為代表。 溫通法：此法用于陰寒內(nèi)盛導致寒凝血瘀證。血得寒則凝，得溫則行，臨床用于陰寒諸邪阻滯經(jīng)絡，不通則痛；如附子伍當歸，一補腎助陽，一養(yǎng)血填陰，附子得當歸則引入血分，辛燥而不傷陰;當歸得附子則溫通力增，滋養(yǎng)而不膩滯，二藥為對，陰陽相顧，剛?cè)峄?，可用于陽虛血瘀之?jīng)絡不通等病癥。
溫燥法：此法常用于陽虛寒濕凝滯導致的陽虛寒濕阻滯之病癥，以附子配蒼術為代表。附子辛甘大熱，補火助陽，散寒止痛。蒼術辛散苦燥，能祛風濕。二藥合用散寒除濕。主要用于：急慢性關節(jié)炎及痛風等。 溫化法：此法用于陽虛水泛為痰之痰濕內(nèi)盛，以附子與半夏同用為代表，如《本草綱目》論述附子條的附方引載：“胃冷有痰，脾弱嘔吐。生附子、半夏各兩錢，姜十片，水兩盞，煎七分，空心溫服。一方：并炮熱，加木香五分。”有人會說“半夏與附子相反”，其實不管是現(xiàn)在還是在古代附子與半夏同用比比皆是，當首推仲景，《金匱要略·腹?jié)M寒疝宿食病脈證并治》中寒飲逆滿證條文曰：“腹中寒氣，雷鳴切痛，胸脅逆滿，嘔吐，附子粳米湯主之”。 只要臨證辨證準確，病情需要附子與半夏同用時，就不能宥于“烏頭反半夏”之說而株連到附子與半夏同用，該相伍時就相伍。 溫汗法：此法常用于素體陽虛，外感風寒證，此法常以麻黃與附子相伍，代表方劑麻黃附子細辛湯。二藥為對，麻黃辛溫散寒解表 ，附子溫經(jīng)助陽 ，以此相伍溫中有發(fā)，法中有補，使風寒得散，里陽可振，共奏溫陽發(fā)汗解表之功。 溫托法：此法用于寒濕內(nèi)盛瘡毒內(nèi)陷之陰疽證，最經(jīng)典的配伍是鹿角膠配麻黃。配以血肉有情之鹿角膠，補腎助陽，益精養(yǎng)血，配以發(fā)汗散寒， 宣肺平喘， 行水消腫， 散陰疽，消癥結(jié)的麻黃。兩者合用，溫陽養(yǎng)血，宣通經(jīng)絡，開腠里，散寒結(jié)，引陽氣由里達表，通行周身共湊溫腎陽托內(nèi)寒之功效。 |
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