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《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，簡稱《內經》，是我國現存醫(yī)書中最早的典籍之一，成書于戰(zhàn)國至秦漢時期，是我國勞動人民長期與疾病做斗爭的經驗總結。它的問世，開創(chuàng)了中醫(yī)學獨特的理論體系，標志著祖國醫(yī)學由單純積累經驗的階段發(fā)展到了系統(tǒng)的理論總結階段。
《黃帝內經》其具體作者已不可考。總而言之，《黃帝內經》非自一人一手，其筆之于書，應在戰(zhàn)國，其個別篇章成于兩漢?！痘茨献?修務訓》言：“世俗 之人多尊古而賤今，故為道者必托之于神農黃帝而后能入說?！币虼耍饵S帝內經》之所以冠以“黃帝”之名，意在溯源崇本，藉以說明書中所言非虛。 《黃帝內經》主張不治已病，而治未病，同時主張養(yǎng)生、攝生、益壽、延年。是中國傳統(tǒng)醫(yī)學四大經典著作之一(《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病 論》、《神農本草經》)，是我國醫(yī)學寶庫中現存成書最早的一部醫(yī)學典籍。是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫(yī)學巨著。在理論上建立了 中醫(yī)學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”“藏象學說”等。 《黃帝內經》是一部綜合論述中醫(yī)理論的經典著作。它的成書是以古代的解剖知識為基礎，古代的哲學思想為指導，通過對生命現象的長期觀察，以及醫(yī)療實 踐的反復驗證，由感性到理性，由片斷到綜合，逐漸發(fā)展而成的。因此，這一理論體系在古代樸素唯物辯證法思想的指導下，提出了許多重要的理論原則和學術觀 點，為中醫(yī)學的發(fā)展奠定了堅實的基礎。
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