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15.一個人怎么有權(quán)力干涉別人別物的道路和規(guī)律呢?

 傳統(tǒng)文化網(wǎng)站 2012-11-02

【原文】關(guān)尹喜曰:“在己無居,形物其著,其動若水,其靜若鏡,其應(yīng)若響。故其道若物者也。物自違道,道不違物。善若道者,亦不用耳,亦不用目,亦不用力,亦不用心。欲若道而用視聽形智以求之,弗當矣。瞻之在前,忽焉在后;用之彌滿,六虛廢之莫知其所。亦非有心者所能得遠,亦非無心者所能得近。唯默而得之而性成之者得之。知而忘情,能而不為,真知真能也。發(fā)無知,何能情?發(fā)不能,何能為?聚塊也,積塵也,雖無為而非理也?!?SPAN lang=EN-US>

【譯文】關(guān)尹喜說:“只要自己不傲慢,一切有形之物就會自然顯著。其運動就會像水一樣流暢,其靜止就會像鏡子一樣平凈,其反應(yīng)就會像回聲一樣迅速。所以事物的道路本來是順應(yīng)事物變化的。只有事物違背道路,道路不會違背事物。善于順應(yīng)道路的人,也不用耳朵,也不用眼睛,也不用體力,也不用心思;想去順應(yīng)道路卻又使用眼睛、耳朵、形體與心智去尋求,就不得當了。道路看上去在前面,忽然又到了后面;使用它能充滿上下四方,不用它又不知道它在哪里。也不是有心人能使它遠離,也不是無心人能使它靠近,只有能以沉默去取得、順應(yīng)本性去成就的人才能得到它。懂得了而不去用情,有能力而不去作為,這才是真正的知、真正的能。發(fā)用無知,怎么會有情?發(fā)用無能,怎么會有為?不過是聚集起來的土塊,積累起來的塵埃罷了。僅僅是無為,還不是自然的理。

【說明】本節(jié)是借用關(guān)尹喜的話作為全篇的總結(jié),所謂的傲慢,就是固執(zhí)己見,就是自以為是,犯這種毛病的人太多了。人只要犯了這種毛病,就會遠離自己的人生道路。一個人,只要不固執(zhí)己見,不自以為是,也不用耳朵,也不用眼睛,也不用體力,也不用心思,就能看清楚所有事物。而一旦固執(zhí)己見,自以為是,使用眼睛、耳朵、形體與心智去尋求自己認為是正確的東西,那么就會迷失自己,遠離自己的人生道路。天地、萬物都有自己的道路,都是按照自己的道路和規(guī)律而生長而發(fā)展而變化的,而人們卻要憑自己那一點點狹隘的知識去評價天地、評價萬物,去斷定出個是非對錯,利弊得失,顯然也就違背了自己的道路和規(guī)律。你走你的陽關(guān)道,我過我的獨木橋,一個人,只能評價斷定別人別物對自己的利害得失,是非曲直;而不能去評價斷定別人別物的利害得失,是非曲直。一個人怎么有權(quán)力干涉別人別物的道路和規(guī)律呢?天地按照它的道路和規(guī)律而運行,干涉你了嗎?萬物按照它們的道路和規(guī)律而運行,干涉你了嗎?你只不過是憑借天地、萬物的存在而存在而已。所以,一個人只能謙遜地對待天地、萬物、別的人,不傲慢,不固執(zhí)己見,不自以為是,才能正確地、充分地認識天地、萬物、別的人。人生道路在哪里?看上去在前面,忽然又到了后面;使用它能充滿上下四方,不用它又不知道它在哪里。怎樣才不偏離自己的人生道路呢?列子說的“而性成之”,就是順應(yīng)已經(jīng)樹立起來的世界觀、人生觀、價值觀,按照這些基本觀念為人處事,也就不會偏離自己的人生道路了。

本篇《仲尼》,論述的主要還是道路問題,第一節(jié),作者企圖描繪孔子的人生道路,是無樂無知,是真樂真知;故無所不樂,無所不知,無所不憂,無所不為的生活方式,但卻錯了。第二節(jié),作者描述了亢倉子的人生道路是體合于心,心合于氣,氣合于神,神合于無。”。第三節(jié),作者提出了疑問,在人生道路上是要“有為”呢?還是要“無為”呢?第四節(jié),作者又借子夏之口提出疑問,在人生道路上到底應(yīng)該怎么做。第五節(jié),作者通過列子的故事說明,僅看人的外貌是不能看清其人生道路的。第六節(jié),作者通過列子學(xué)習的故事說明,一個人不能去計較是非利害。第七節(jié),作者通過列子的故事說明,人們大都不懂得旅游,其實只要靜下心來,人生道路兩旁的風景都是最好的旅游景點。第八節(jié),作者通過龍叔的故事說明,一個人再清醒,也要和同于世俗,否則就會遭遇世俗的非議。第九節(jié),作者論述了在人生道路上不能帶著好惡是非的觀念。第十節(jié),作者論述了人生道路上事物發(fā)展的規(guī)律。第十一節(jié),作者通過鄧析的故事說明,走在自己的人生道路上,不能“自以為是”。第十二節(jié),作者通過公儀伯的故事說明,走在人生道路上要善于學(xué)習,善于使用巧力。第十三節(jié),作者通過公子牟的故事說明,人生不能被一些詭辯所迷惑,否則就會偏離自己的人生道路。第十四節(jié),作者通過堯舜的故事說明,一個人只要順從自然的法則也就足夠了。第十五節(jié),作者通過關(guān)尹喜之口說明,一個人只要不傲慢地對待萬事萬物,就能走好自己的人生道路。

作者夾敘夾議,其目的就是想說明人生道路上,會遇到許多問題,怎樣解決這些問題呢?通過這些故事,或許能解決我們?nèi)松缆飞系脑S多問題。

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