經(jīng)穴探源：一根針一把草治盡人間所有病

作者小傳  程瑋

前　　言

據(jù)說，佛家修佛有八萬四千法門，道家修真有三千六百法門，中醫(yī)有多少法門可以讓人登堂入室呢？這似乎一直沒有定論。但毫無疑問，單就針灸而言，從探析人體經(jīng)穴名稱的深意入手，挖掘其中包含的穴位主治病癥，調(diào)節(jié)的陰陽、五行、氣血等物質(zhì)對象，穴內(nèi)氣血的流注規(guī)律，并以此來指導(dǎo)臨床實踐，從而進一步探討經(jīng)穴規(guī)律乃至中醫(yī)所包含的人體生命規(guī)律，這肯定是學(xué)習(xí)針灸、學(xué)習(xí)中醫(yī)的一個快捷法門，否則的話，我在短短幾年的學(xué)習(xí)和鉆研過程中，不可能領(lǐng)略到中醫(yī)的無窮奧妙。

我自1983年就開始學(xué)習(xí)用針來給自己調(diào)治胃病，雖說一直針不離身，但真正對中醫(yī)有所領(lǐng)悟卻是在95年的下半年，《難經(jīng)》、《腧穴臨證指要》則是引領(lǐng)我進入中醫(yī)殿堂的引路者。

《腧穴臨證指要》一書收錄了古今醫(yī)書中記載的有關(guān)經(jīng)穴的所有名稱，而書的前言中摘引的唐代大醫(yī)家孫思邈的一句話更是引起了我深深的思考——“凡諸孔穴，名不徒設(shè)，皆有深意”。醫(yī)家們也皆說：“醫(yī)者，意也?！蹦敲?，穴名的深意是什么呢？古人為什么要用那些看似奇怪的名稱來命名穴位呢？再者，所有的經(jīng)穴既然都有了通用的正名，為什么還要給它附加上眾多的別名呢？如果經(jīng)穴名稱的深意，即是指其中所包含的功能作用、主治病證、調(diào)節(jié)的氣血物質(zhì)對象、人體的三部九候部位以及其中的針法針理乃至經(jīng)穴規(guī)律和中醫(yī)了解到的人體生命規(guī)律的話，那是不是可以從探析經(jīng)穴名稱深意而深入中醫(yī)殿堂呢？

最初的思考和疑問引發(fā)了我探索和實踐驗證的決心和熱情。很快，一些小小的驗證讓我欣喜不已。如咽喉疼痛這種常遇的病癥，一般人不是說上火嗎？火這東西最怕水來克它，若是引點水去滅火，咽喉疼痛不就消失了？咽喉旁邊就有個水突穴，在穴位處擠一擠，讓穴內(nèi)的水突上去，病人的咽喉痛就基本痊愈了。有個咽喉痛較重的病人，對其使用這招不靈了，我就想，水突穴在頸部，此地方水太少了，不足制火，為何不去引腎水來制約呢？于是就給他針腎俞、復(fù)溜。

腎俞是腎水腎氣輸出之處，復(fù)溜則是腎水腎氣向上蒸發(fā)之處，讓它們多輸出、多蒸發(fā)，北方的寒濕水氣來了，看你這咽喉之火還能橫行幾時。如頭頂寒痛，頭頂是百會穴所處的地方，百會又是諸陽之會，人體中那么多的陽氣聚集在巔項，為什么頭頂還會出現(xiàn)寒痛呢？若是理解了百會穴名的深意，對此就不會覺得奇怪，同時對前頂、后頂二穴的功用也就明白了。百會是諸陽之會，同時也是人體陽氣上升的最高點，陽氣到了最高點會怎樣呢？陽極生陰，人體的陽氣到達百會穴后就會發(fā)生液化變化。為了不讓百會穴液化的經(jīng)水回流到督脈，影響督脈總督一身陽氣的功能，因此在百會穴的前后各有一穴，即是前頂、后頂，用以分流百會穴液化的經(jīng)水。

百會穴液化的經(jīng)水在受到前后頂二穴的阻擋后，便流向夾督脈而行的膀胱經(jīng)，回到了經(jīng)水應(yīng)去的正途。一旦了解清楚了百會及前后頂穴的功用，像頭頂寒痛的病癥，遇到后根本不用想太多，而是在其前后頂穴處向百會方向按幾下就行。

當看到病家的疾痛猶如雪污撥刺般被解除，心中的喜悅真是難以言表，同時也使我更加執(zhí)著地對經(jīng)穴深意進行鉆研。由于方法對路，用了大約兩年的時間，也就是到九七年，經(jīng)穴解析的工作我已完成三分之二了。

可以說，這幾年是我學(xué)習(xí)中醫(yī)最為快樂的幾年，我不光驚嘆于中醫(yī)經(jīng)絡(luò)的神奇，也為自己將學(xué)習(xí)所得用于治療病人時發(fā)生的奇效而喜悅不已，如不孕癥、痿癥、肌肉萎縮、中風(fēng)偏癱、帕金森氏病等。然而，學(xué)習(xí)中醫(yī)以及實踐驗證的過程并不是一帆風(fēng)順的，面對許多我還不能醫(yī)治好的疾病，一方面歸結(jié)于自己的中醫(yī)基礎(chǔ)不夠牢固，另一方面則認為是對經(jīng)穴的解析不完全所致。因此，在隨后的幾年中，我一如既往夜以繼日地拼命鉆研，有時會想，經(jīng)穴的研究可能要耗費我一生的精力，因為有些經(jīng)穴我苦苦思索數(shù)年仍不得其解。

所幸的是，經(jīng)過多年反復(fù)研究、對比分析，在2000年，對經(jīng)穴解析已經(jīng)有了較為滿意的理性認識。

余下的幾年里，更多的則是對穴位解析工作的驗證。在這方面我個人享受的樂趣實在是太多了。如用肘髎穴補腎陰，用通里穴溝通心腎，用井穴治水腫，用氣海穴治腰痛，用口禾髎穴治上牙痛，用列缺穴填髓補精，用氣沖穴治療痿癥等等等等。只要辨證準確，參照經(jīng)穴解析思路，疾病的治療無不是得心應(yīng)手。

一根針、一把草，治盡人間所有病，這是古代中醫(yī)診治疾病、解除人們痛苦最根本的方法，也是古代中醫(yī)療疾治病最根本的理念，這應(yīng)該是所有熱愛中醫(yī)、關(guān)心中醫(yī)事業(yè)的人們對未來中醫(yī)的期盼。當然，它也是我一生追求的目標。

祖國醫(yī)學(xué)博大精深，人體經(jīng)絡(luò)更是奧妙無窮，作為第一部解析經(jīng)穴的專著，它只能算是一塊探索中醫(yī)人體經(jīng)絡(luò)的敲門磚。如果這塊敲門磚能幫讀者微微打開中醫(yī)的大門，使您在這個領(lǐng)域中享受到中醫(yī)針灸的樂趣，相信您也將和我一樣，對中醫(yī)事業(yè)永遠執(zhí)著。

記得小時候，我才六七歲時，父母下放在農(nóng)村，我跟外婆一起過，每年到冬天時就會有回肚子痛，痛得真是死去活來，一痛就是幾個小時，痛起來從床上滾到床下，外婆和二姨按也按不住。有一年我的肚子痛又發(fā)作了，二姨怕我又和以前一樣痛很長時間，因此請了當時鎮(zhèn)上的名中醫(yī)來給我看病。醫(yī)生來后在我的雙腳足三里各扎了一針，肚痛立刻就止住了，以后再也未犯。這是我有記以來的第一次扎針，印象十分深刻。

1983年大學(xué)畢業(yè)后，分在江西九江工作，那時候工作應(yīng)酬而喝酒太多，沒多久就得了胃潰瘍?；氐郊依镞^年，那時除了和同學(xué)聚聚之外，在家里也是沒處可去，住在院子宿舍里的人有事沒事都喜歡往衛(wèi)生所去，那里有暖氣，且我媽是衛(wèi)生所的所長，自然我也常去。衛(wèi)生所里有個袁叔是做針灸的，為人很好，找他治病的人一直很多，盡管我沒想過要向他學(xué)習(xí)針灸，但也很喜歡看他做。自我得了胃病后藥沒少吃，但效果并不理想，每天都要痛幾回。這次回家到袁叔那里就專門向他討教，他也很樂意地教了我并給我針具，從此我也就經(jīng)常給自己扎足三里啊、合谷、曲池這樣的穴位，同時還買了針灸手冊按照書上的指導(dǎo)來做。

我的胃病一直沒好過，藥也不管用，盡管針灸不能治好我的病，但扎兩下痛苦能減輕一點，因此一直身不離針，這是我在真正學(xué)習(xí)中醫(yī)針灸以前的一些經(jīng)歷。

真正學(xué)習(xí)中醫(yī)針灸，那是在1995年的下半年。那時候我手頭有二本十分重要的書，一本是《腧穴臨證指要》，一本是滑壽注釋的《難經(jīng)》。針灸的好處就在于隨時隨地都可以實踐，一開始學(xué)習(xí)，我就用自己來做試驗，照著手冊上的配方給自己針，同時也給親屬針。

手冊上的配方不解其意則翻看《指要》，《指要》上介紹了很多他人的經(jīng)驗，看過之后現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣也給自己和親朋好友們針治。剛開始時所治之病大部分是不行的，有時也治好一二個，即使是治好的也有點瞎懵，不過到也有樂趣，因為朋友們知道我能治病，有點小毛病會來找我。

真正用理性思考來對待疾病并進行診治，這還是對《指要》一書中導(dǎo)論的學(xué)習(xí)之后。導(dǎo)論中說：“腧穴的名稱皆有深意，并不徒設(shè)”。是啊，古人為什么要用這些古怪的名稱來命名腧穴呢？上及天文、下及地理，涉及自然、物象、人體，如果穴名存在深意的話，那這個深意又是什么呢？穴名之意是否喻意穴位所能主治的病證、主治的區(qū)域、針灸的方法？一個偶然的想法帶動了實踐的驗證過程。手冊里面介紹過，經(jīng)穴之中有五腧穴、有募穴、有合穴等，五腧穴的意義不太好解，但募穴、合穴的意思還是很明顯的。募穴它有收募氣血物質(zhì)的功能、合穴它有匯合氣血物質(zhì)的功能，經(jīng)穴有365個之多，我一下子記不住，但肺經(jīng)之穴卻是我看得最多的，也容易記住。

記得我1979年高考前，有過一段時間胸悶，呼吸不暢，很是難受，作為醫(yī)生的母親她不知如何治療，我想，如果當時用肺經(jīng)募穴的話一定能解除這種現(xiàn)象。為什么呢，募穴它有收募的功能，且肺經(jīng)氣血是從胸走手，如果肺經(jīng)募穴中府的氣血是從胸中而來的，它一定能治療此病，可惜我現(xiàn)在沒有這種病情，我當時對經(jīng)穴名稱就是這樣直來直去的理解的。

胸悶的對象很快就有了，他也是一個20多歲的朋友，說晚上睡覺總覺得胸悶，問我有無辦法？在我的想象當中，中府穴一定能調(diào)節(jié)這種情況，于是說能行，讓我試試。查按中府穴果然壓痛明顯，遂幫其推按，患者的胸部悶脹情況馬上就消了，第二天早起與我相遇，說胸悶沒有了，十分感謝。這一次的治病沒有瞎懵，是用理性指導(dǎo)得來的，有意思，在我看來，只要能了解經(jīng)穴名稱的深意，治病的準確性就會高很多，這樣，我就開始對經(jīng)穴名稱進行研究了。

大概是在1995年的6、7月份，也就是學(xué)習(xí)針灸幾個月的時間，思想中已經(jīng)有了一定的意識，那就是穴名之中隱藏著中醫(yī)的許多秘密，只要循著這一思路探索下去，中醫(yī)的許多秘密都將得到解開。這段時間，我對《指要》一書的所有穴位名稱作了一次分析，有些穴名很好理解，如涌泉、然谷、太溪、水泉、列缺、水突、大敦、太沖、水分、會陰等。

涌泉是井穴，氣血物質(zhì)的運行就象泉水涌出一般，這就是涌泉穴名之意；然谷是熒穴，屬火，冬天的泉水外出地表之后會散熱，泉水氣化也就象水被煮沸一般所以然谷屬火；太溪是泉水流出時形成的溪水，此溪水寬大，亦如淺溪，故名大溪；水泉則是腎經(jīng)水液聚集的地方，因而取名水泉……。由于思想一下子進入到這種思路，因此，在給人看病時就形成了一個固定的模式，這個病是哪個穴位出了問題，應(yīng)該用哪個穴位來治療？

還別說，對于初學(xué)中醫(yī)的我來說，這個辦法還真管用，許多病癥往往一招制勝。如豐隆除痰，有幾個說痰多的親友，用豐隆穴為其一試（疾病初起的，較輕微的），一般一二次痰就消了。有個姓湯的親友咽喉痛癢，口干發(fā)熱，問我有無辦法，我就在其水突穴上向上推按了幾下，馬上就覺得喉嚨滋潤了。因為咽喉痛癢是干燥的表現(xiàn)，平時喝點水也能緩解，水突穴的功用是將下面的水液沖突上去，水沖上去了，咽喉的干燥痛癢不就解決了？我當時就是這樣想的，沒想到，做后還真取得了效果。牙痛的患者更是多，只要不是很嚴重，找到我針一下合谷穴多數(shù)都能起到很好的效果。

有一個男性朋友，因其夫人來與其同房，結(jié)果第二天就引發(fā)了坐骨神經(jīng)痛，不能行走，自己單獨行走要扶著墻才敢，在它處治療了一周仍無效果，后來找到我針灸，那時我還不能談得上會怎樣辨證，不管三七二十一，先給他針環(huán)跳、委中，針一次后就能自行行走了，疼痛也減輕了不少。過了二天，此患者又來找我，說仍舊疼痛，走不動。

后來我想了一下，覺得應(yīng)該是腰俞穴受阻導(dǎo)致的氣血不通，腰俞腰俞，它是督脈氣血輸向腰膝下部之穴，應(yīng)該是此穴出了問題。查按此穴，壓痛明顯，遂用三棱針在腰俞穴為其放血，結(jié)果放了一些瘀黑色的血出來，是自然流出的，且觀察到了一顯著的變化，即是“血變而止”，黑血流盡了，變得鮮紅之后它就止往了。這個病不用說大家都能想象得到，此次治療后再無復(fù)發(fā)。

這樣的例子這段時間里還真不少，朋友們知道我在學(xué)醫(yī)，覺得有些方面學(xué)得還不錯，有事的時候也都愿意來問問，因此我也獲得了不少的鍛煉機會。

如果說，我要是循著上面的路子走下去，以我現(xiàn)在來看，針灸很可能成為我的一時之興，過不了多久，當我遇到阻力上不去時，針灸也許就會成為我一生的業(yè)余愛好，而不會花大力氣去認真鉆研了。將中醫(yī)作為我一生的追求，它還得益于旁人的促動。

其時，有個叫姓馮的朋友，看我用針灸給人治病有點門道，他也有興趣，于是就向我學(xué)習(xí)。說實在話，我這個水平，自己都一知半解，那能教人？只不過是人家想學(xué)，自己想找點虛榮，于是就答應(yīng)下來。作為老師，我這個人一點也不保守，而是有什么就教什么，只要我能教的，我都愿意教給他。其實，這個姓馮的學(xué)生還真不錯，領(lǐng)悟能力還很強的，我教他從穴名之意去理解中醫(yī)的相關(guān)東西，他也循著這條思路去學(xué)習(xí)。

沒過多久，我的東西教完了，沒東西教了，只能按書上所說什么而教什么，這樣的結(jié)果是可想而知的。不過在這個時候，我并沒有停下來，由于學(xué)與教而帶動了我的鉆研熱情，這個時候我更多的是在學(xué)習(xí)《難經(jīng)》?！峨y經(jīng)》的東西很難懂，文簡語澀，我每天都在不停地想，為什么？為什么……？

可以說，對《難經(jīng)》的理解，我更多是利用我所掌握的知識，也就是物理學(xué)中的知識去理解它。例如，《難經(jīng)》說，寸口為脈之大會，可診人體有過之脈。這個論述對我來說，它不難理解，氣象學(xué)中的大氣采樣分析不就是依據(jù)這樣的原理在進行嗎？若要知道大氣層中每一層次的氣體情況，只要在不同的大氣層中采集一定的樣本進行分析，大氣中各層氣體的具體結(jié)果就能得知。

人體雖然與地球不同，但古代中醫(yī)的脈方法，其原理與現(xiàn)代科學(xué)中的大氣采樣分析原理是相同的。當然，人體脈診的原理是否與大氣采樣的原理一樣，我從未對其深究，只是覺得，只要能用現(xiàn)代科學(xué)的知識對其解釋，中醫(yī)的這個方法就能成立。為什么我會這樣想呢？其實，我對中醫(yī)有信服之心。

中醫(yī)脈診的機理我能按自己的思路理解，接下來《難經(jīng)》中的其它論述我就不好理解了，我不知道怎樣和我的學(xué)生講，為什么肺脈毛、心脈鉤、肝脈弦、腎脈沉？為什么人體會有十二經(jīng)脈？為什么人體會有奇經(jīng)八脈？為什么治肝要先實脾……？可以說，這些問題一個二個在我的腦海里不停地閃現(xiàn)著，1991年學(xué)習(xí)《周易》的東西這個時候也跟著翻滾在腦海里。

一萬多字的《難經(jīng)》不到一周我差不多都能記下來了，所有的問題我都在問為什么，為什么，真是饑不知食，乏不知睡，每天晚上這些問題我都要想到半夜三四點鐘才迷迷糊糊地睡去，其中，考慮最多的是，中醫(yī)為什么可用宇宙自然之理來闡述人體的生理病理現(xiàn)象。這種情況持續(xù)了大約三個月之久，可以說那段時間是超然地忘我，世間的一切對我來說似乎都不存在了，在我的眼前、心中、思想，只有一個問題——為什么人可用自然來比喻？

我記得，那是在1995年11月的16日，心中的迷團忽然開解。我興奮地得知，中醫(yī)將人體比作大自然，是因為人是一個小宇宙，將人體放大到地球系統(tǒng)這樣大的時候，人體的事物規(guī)律和地球系統(tǒng)的規(guī)律完全一樣。中醫(yī)的精髓是什么？是萬物類象！我仿佛看到了中醫(yī)的脈絡(luò)，看到了中醫(yī)的根源，看到了中醫(yī)整個的框架……。

我的學(xué)生馮某愿意聽我的訴說。我告訴他，中醫(yī)之理，在于萬物類象，真正將人體放大之后，人體就象地球一樣，人體中的事物規(guī)律與地球系統(tǒng)的事物規(guī)律完全一樣。經(jīng)脈就象人體中各種物質(zhì)的運輸通道，氣血就象通道中運行的各種物質(zhì)流，由于地球系統(tǒng)的物質(zhì)流形式多種多樣，因此人體中的經(jīng)脈也有不同之分。穴位就象是人體物質(zhì)流的樞配點，這種樞配它是空間形式的，因此經(jīng)脈會出現(xiàn)交叉現(xiàn)象。

由于經(jīng)脈運送的物質(zhì)有遠有近，因此它可以調(diào)節(jié)人體局部的和遠端的相關(guān)疾病。因針刺的部位深淺不同，因此它可以調(diào)節(jié)人體不同層次間的疾病……。自此，我給自己重新訂立了一個目標，那就是，盡快將中醫(yī)之理用現(xiàn)代科學(xué)的原理和方法進行研究，不管遇到什么困難，這一生一世都要為了這一目標而奮斗。

在這之后，我又陸陸續(xù)續(xù)地給朋友們看過一些病，這其中有全身水腫的，結(jié)果我用水分和陰交穴艾灸的方法一治而愈；有一朋友右踝關(guān)節(jié)扭傷并伴骨裂，右足無法著地，疼痛難忍，我用解溪放血一治而痛止腫消，行走自如；有一朋友被人打傷，左脅下方青瘀一片，呼吸亦疼痛不堪，我根據(jù)打擊為組織內(nèi)陷，撥罐為組織外拉的原則為其撥罐治療，一治則痛消，呼吸順暢；治一咳嗽半月不愈者，取天突穴二治即愈；還有一位胸腹皮層生粉瘤的朋友，我用小刀將其皮膚劃開，撥罐將一大豆樣大的粉瘤整體完好吸出。那段時間，雖然治病不多，但效果奇佳，也許，這是上蒼在給我引路吧。

我決定先將365個穴名先做解析，365個穴位解析清楚了，許多的病我想就能治療了。至此，我一頭埋進了經(jīng)穴名稱的解析之中。剛開始時還覺得很快，一些穴名好象一看便知其意。如長強穴，它的意思不就是說此穴的氣血強盛嗎？如氣沖穴，它也是指穴內(nèi)的氣血為強盛之氣，在穴內(nèi)的運行為沖行之狀；又如風(fēng)市穴，其意也好理解，因它屬膽經(jīng)，主風(fēng)，穴內(nèi)氣血的運行如風(fēng)行之狀；再如承漿穴，它屬任脈，穴內(nèi)氣血特征如水漿一般，且在穴內(nèi)的狀態(tài)為承托之狀。

走過了一段平坦之路后，接下來則是問題不斷，道路也是崎嶇不平。如鳩尾穴、維道穴、膻中穴、期門穴、孔最穴、少商穴等，還有很多穴名，這些意思都不好理解，其本意、深意到底是什么呢？每一個穴位里面，它的氣血運行變化為什么會出現(xiàn)這樣的情況？針刺按摩為什么可以治療人體疾病？

再者，經(jīng)絡(luò)是怎樣產(chǎn)生的？經(jīng)絡(luò)與現(xiàn)代科學(xué)的理有著怎樣的聯(lián)系？問題一個接著一個，大有大山當?shù)礼v而不行之勢，這時我沒想太多，心想，只要把穴名深意先解析了，再來考慮其它問題，一個一個問題分而擊破，總會有新的發(fā)現(xiàn)的。

為了正確理解穴名深意，我對照《辭?！穪聿檎颐恳粋€穴名的古意，看看這些詞古人是怎樣用的，因為，只有將穴名的古意搞清楚了，才能知道古人用此詞立穴名的深意。如肺經(jīng)尺澤穴，尺的本意有六，它們是長度單位、丈量的器具、繪圖的儀器、像尺的東西、脈診的部位、形容微小。

如果尺澤之名的澤是示意沼澤的話，那么尺的六種解釋當中有哪種與其相合會比較恰當呢？結(jié)合肺經(jīng)氣血的運行情況一起分析，尺澤的氣血由俠白穴而來，俠白穴向下輸送的是降地之雨，它屬秋天之雨（肺主秋），秋天的雨水即使量再大它也會因地表的干燥而快速吸收，因此俠白穴的降地之雨流到尺澤后必然不大，所以尺澤穴名的尺之意當解為小。

又如肝經(jīng)的蠡溝穴，蠡，其意有二，一為蟲注木，引申為器物經(jīng)久磨損欲斷之狀，二是指瓠瓢。這個瓠瓢是個什么東西呢？是古人家里水缸里面打水用的器具，它是用瓜涼干切削而成的半邊，放在水里面不會下沉。那么蠡溝穴名意應(yīng)該怎樣解釋呢？難道這個溝是由蟲注木而形成的嗎？

就是說，它是否示意肝經(jīng)氣血在此而變得稀少呢？結(jié)合三陰交穴的氣血流注情況進行分析，這種解釋行不通。因蠡溝穴的氣血物質(zhì)由三陰交傳遞而來，三陰交穴的氣血變化是足三陰經(jīng)氣血交會后的重新分配過程，由三陰交穴傳遞蠡溝穴的氣血物質(zhì)應(yīng)該是具有肝經(jīng)之性的物質(zhì)，而這個水面上飄浮的瓠瓢具有風(fēng)的特性，因此蠡之名當解為瓠瓢。

有了《辭?！愤@個工具，經(jīng)穴名稱的解析進程加快了許多，約有三分之二的穴名，在經(jīng)過一年多的解析后，基本上有了一個大概的模樣。穴名解析的工作，雖然我一直在做，但也一直未能文字化，主要原因，是穴名解析還有很多我不確定的東西，另有一些是我一直未得滿意的結(jié)果。

不確定的東西包括很多方面，其一是穴名之意有些我還不清楚，如孔最穴，為什么肺經(jīng)尺澤穴后面是孔最穴，孔是孔隙的意思，最是多的意思，尺澤穴的地部經(jīng)水流到孔最穴后它是怎樣變化的？是地部有孔隙與體內(nèi)經(jīng)脈相通？按照經(jīng)書所介紹的主治范圍它不太象，是地部經(jīng)水化作氣態(tài)物蒸發(fā)上升它也更與經(jīng)書的主治內(nèi)容有矛盾。

光是這一個孔最穴名，我從95年思考起，起碼思考了二年之久，后來是97年在家整理穴名解析的文稿時才得以解釋通。原來是尺澤穴的地部經(jīng)水流到孔最穴后，因地部的脾土物質(zhì)較為干燥，經(jīng)水被脾土大量吸收所致，脾土就象一個漏斗一樣漏失了地部的經(jīng)水，因此，經(jīng)書用孔最之名來形容穴內(nèi)的氣血變化；其二是經(jīng)書中所介紹的各穴主治病癥我實踐得很少，難以從感性認識上升為理性認識。如肺經(jīng)經(jīng)渠穴，經(jīng)書介紹主治咳嗽，咳嗽這樣的患者很容易找到，可我用經(jīng)渠穴為其施治后效果并不太好，不止試過幾個，試過很多個皆是如此。

象我這樣的狀態(tài)，我能懷疑經(jīng)書中有偽嗎？絕對不可能！只能認定自己不得法，還未掌握經(jīng)書要領(lǐng)。經(jīng)書中對經(jīng)渠穴的主治介紹我從未懷疑，但直到2007年初我才真正認識到經(jīng)渠穴的施治要領(lǐng)；其三是經(jīng)穴的作用渠道問題。

這個問題我也一直在不停地思索，總體來說，在最初的幾年里，許多認識皆是似是而非，如果用數(shù)學(xué)語言來表達，它屬于很粗糙的近似解，在某些特定情況下它是正解，而在通常情況下它卻非正解，可能還是錯解；其四是我需要對中醫(yī)理論及經(jīng)絡(luò)有一個全面、系統(tǒng)的了解和認識，只有在這個前提下，經(jīng)穴名稱的解析才稱得上是完善的。

1996年我醫(yī)治過一位病人，那是一個30多歲的年輕人，老家四川，約在四五月份回老探親，經(jīng)過長途跋涉回到了家，卻發(fā)現(xiàn)龜頭腫大，包皮內(nèi)積液，在家治療一周后痊愈，一個月后回珠海時病又復(fù)發(fā)。目視檢查龜頭腫大一倍多，包皮內(nèi)充滿白中帶黃色粘稠積液，無其它自覺癥狀，各方面情況也都較為正常，特請我?guī)椭纯础?/span>

診脈時發(fā)現(xiàn)其脈浮實緩，我就在想，下陰之病醫(yī)書多將其歸為肝脾腎之過，那么這個病究竟是什么原因呢？從脈象來看，體內(nèi)有濕熱無疑，而且是夏天發(fā)病，應(yīng)該歸于脾部之病，積液白中帶黃也與脾之濕熱相合。如果單從脾經(jīng)著手來治恐怕效果不一定好，它還應(yīng)當與肝腎二經(jīng)有關(guān)，思索了一下后，我就對其脾經(jīng)的隱白穴查按，發(fā)現(xiàn)壓痛明顯，我就取三棱針刺而放血。這一放不要緊，患者坐在椅子上安穩(wěn)不動，二個隱白穴自然流放出正常情況下不可能出的那樣多血。

我當時有點擔(dān)心，就問患者有無異樣，他說無，我就告訴他，讓它流，流盡了自然會止。血流停止了，我的思緒也在不停地運轉(zhuǎn)著，我告訴他，這個病一次就夠了，明天就沒問題。為什么敢這樣說呢？選擇的脾經(jīng)隱白穴，它實際上是肝脾腎三經(jīng)同治之穴。

井穴通于腎，它能調(diào)節(jié)體內(nèi)深層的氣血狀態(tài)；陰經(jīng)井穴屬木，它與肝經(jīng)也有千絲萬縷的聯(lián)系；作為脾經(jīng)的隱白穴，氣血不隱則現(xiàn)，隱則不現(xiàn)。第二天，患者早上一起來見我，就握住我的手說話謝謝，一切恢復(fù)正常。這個朋友的病，以后幾個月都未見再發(fā)。

另有一次，是一個女性患者，在我一個老鄉(xiāng)診所中看病，主要是大汗不止，服中藥一周后不見好轉(zhuǎn)反見加重，面色有點發(fā)青，過來大吵大叫，說是醫(yī)生將她看壞了，講了很多難聽的話。時間一長，我有點看不過去，遂問她，你想要達到什么目的？醫(yī)生不是神，有時候把握不準也屬正常。

她不理我仍是繼續(xù)吵鬧，后來我就對她說，你這個病，你若愿試，我二分鐘就把你的汗給止了。她見我這樣說也就鎮(zhèn)住了，不敢說話。由于當時診所還有六七個醫(yī)生在場，我話說出來了，對方不說話我也得做給人看看，于是就說，我?guī)湍惆匆幌掳伞?/span>

我按《針灸大成》中的方法先瀉其合谷穴，使用了重手法，然后再補按復(fù)溜穴，手法也比較重，也就按了二下，她感到很痛，大叫了一聲。一二分鐘過去了，她頭上不停流趟的大汗沒有了?；颊哌^了幾分鐘未說話，后來確實沒有繼續(xù)流汗了，她把我請到她家中喝茶，說要我?guī)退齺碇委熯@個病。

后來，我決定把自己親身驗證的東西整理出來，這些零七八碎的實踐給我分析研究經(jīng)穴提供了很大的幫助。比如治療發(fā)熱，如非虛熱而是實熱的患者，我一般不會用大椎、曲池、合谷等穴行瀉法而治療。為什么不用呢？實熱的患者是內(nèi)部有熱而發(fā)于外，可歸為心火刑肺金之類，大椎、曲池、合谷行瀉法實際上是瀉火之法，火瀉則熱退。

如果從五行生克的角度來分析，最好的辦法是用水來制火，水旺則火衰，所以，在遇到實熱而導(dǎo)致的高熱或發(fā)熱的病人時，我一般會用補腎俞或復(fù)留穴的方法來治療。實踐證明這一方法要比單純的瀉大椎、曲池、合谷有效，不光速度快，而且效果好，一般五至十分鐘熱就能退。

又如一中醫(yī)，50多歲，患有家族性高血壓，長期滿頭大汗、頭暈，其人膚色較黑，診查六脈皆較洪大。我為其針灸過數(shù)次，效果不顯，頭暈依舊。后來我對其病情進行分析，斷定其是肝腎及膀胱有熱，而膀胱屬太陽，主表，可從膀胱經(jīng)治療。經(jīng)對膀胱經(jīng)穴位的分析，我選擇了仆參穴放血治療，在其頭暈較重的時候做。上午九時多，我讓他反坐扒在椅子上，雙腳露在外面，對準了仆參穴放血。

下午五時許我又與患者相見，患者對我說，和前幾天一樣，他在外面忙了五六個小時，頭腦十分清醒，從未有過這樣舒服。還有個失眠的患者，她是安徽人，40多歲。我用神庭穴瀉法治療，療效很好，二十多年失眠一周就大有好轉(zhuǎn)。

有個患者是我的江西老鄉(xiāng)，姓賴，40多歲，是一家公司的老總，經(jīng)人介紹來我處看病。賴總之病的起因主要是伏案時間太長，又長期處在空調(diào)之中，加之珠海濕熱較重不適，故一身皆痛，特別是頸椎疼痛難忍，伴有失眠，夜晚常二三點鐘才能入睡，全身又乏力，稍事運動則氣力不支，易出汗。

我第一次在朋友處與他相見的時候，聽完介紹病情及診過脈之后，讓他除去上衣檢查，發(fā)現(xiàn)背部很多小紅點，也沒經(jīng)太多思考，遂在他雙手的太淵穴循經(jīng)補按了數(shù)下，說以后有時間去找我，我再仔細診斷診斷。沒想到第二天他就來了，說你推這幾下后，昨晚頸椎疼痛明顯減輕，要到你這里好好看看。至此，他幾乎每天都來，我們也成了好朋友。

我碰到一個全身水腫的患者，男性，50多歲，說水腫已有一段時間了，問我能否治。我為他診斷之后說，如果你相信我的話，三天時間我就能幫你消腫，于是他就到我這里治療。不出所料，三天時間水腫基本上退去了，還乘下輕微的一點。其實這個病沒什么特別之處，也就是水液泛濫于表，我只要將他體表的水液疏導(dǎo)掉這個病就能好。

當時我選擇的穴位是列缺、中注、曲池、合谷、足三里、委中，其中列缺、中注即是導(dǎo)水下行之穴，而其它穴位則是補補氣。為什么要先列缺中注呢？因肺經(jīng)水液在列缺穴分流，列缺穴不能分流水液則肺金所生之水還是在肺表中循環(huán)著。其次是中注穴，中注穴的功用即是將腹皮處的液化之液注入體內(nèi)，若中注穴失常，則腹皮處的液化之液不能注入體內(nèi)，水液還是在體表中循環(huán)，所以會導(dǎo)致水腫。這個病也就這么幾招搞定了。

還有一個30歲左右的女性患者，因車禍傷了左腿幾個月，治療好后又復(fù)發(fā)，出現(xiàn)明顯的左大腿肌肉萎縮，因與診所老板是朋友，故到我處針灸治療。她這個病從中醫(yī)辨證的角度來分析，真正的原因是寒濕太重所致，水勝則土衰，土隨水去，故此肌肉萎縮。我診斷之后就給她補氣固土，首選氣沖、足三里、曲池、合谷等補氣，次選髀關(guān)、伏兔、箕門而固土。幾天下來情況好多了，原來在空調(diào)下不敢穿裙子怕冷，幾天后怕冷消失，十四天時間自覺完全恢復(fù)正常。

這段時間接觸到較多的病人病種，有很多的穴位功效就是在這段時間得到驗證的。如用然谷穴治療慢性咽喉炎、用水溝穴治腰痛、用身柱穴治下肢無力、用聽會穴治頭面寒濕、用前頂后頂穴治療頭痛頭重、用百會穴治療足跟痛、用公孫穴治療婦科疾病，用通里和俞府穴治療心腎不交、用手三里治療各種脾濕等等，真可謂收獲良多。

后來，我參加了井岡山的全國針灸文獻學(xué)術(shù)研討會。我準備的題目是《由穴名深意探析經(jīng)絡(luò)》，有十分鐘時間。一開始還沒人愿意聽，一二分鐘之后大家則專心聽起來了，會場上的聲音也沒有了。當我把手太陰肺經(jīng)的穴名深意解釋完后，會場上響起了熱烈的掌聲，許多同道都過來與我交流，說我的解釋符合中醫(yī)本源之意，鼓勵我繼續(xù)研究，爭取早日出成果。

1999年，我通過對人體各部組織所在的人體坐標系位置，分析到了前列腺所對應(yīng)的體表穴位，這個穴位即是臍孔旁邊的肓俞穴。這一發(fā)現(xiàn)讓我十分興奮，前列腺處的疾患是較為難治的，難就難在各種藥物難以進入到前列腺組織中去，體外試驗有效的藥物，通過內(nèi)服或輸液的方法一般不容易到達前列腺組織，或能到達前列腺組織但藥物濃度達不到理想的要求。

但是前列腺有體表穴位與之對應(yīng)后這個問題就能得到較好的解決，因為有了肓俞體表穴位與前列腺對應(yīng)，這樣就可以從肓俞穴注射藥物，使藥物循人體的經(jīng)脈通道直傳前列腺。肓俞穴與前列腺是否有直接的關(guān)系，我在以后的實踐中進行過多次驗證，大多數(shù)確診有前列腺疾病的患者，只要用力一按肓俞穴，看其是否存在壓痛就可判別，病輕的壓痛輕，病重的壓痛重。有好幾個前列腺問題嚴重的患者，當我壓其肓俞穴時，其尿道管立刻就有分泌物排出，而按壓腹部其它部位就沒有這種現(xiàn)象出現(xiàn)。

后來在珠海醫(yī)治一不潔性交引起的前列腺炎患者就是在肓俞穴注射水針而治愈的。還有一個病例，也給我留下較深印象：我為一位朋友的妹妹治療不孕。他妹是四年多前因流產(chǎn)大出血導(dǎo)致繼發(fā)性不孕，醫(yī)治幾年亦無效。由于她的病主要是大出血而引起，病根屬于陰血虧虛，因此我的治療方案著重在于補陰、行氣。

由于她怕冷，我就給她補氣，用足三里、曲池、合谷、復(fù)留等穴；由于她陰虛，我就給她注射針劑，其中有柴胡針、魚腥草針、鹽水針，所選穴位則有列缺、肘髎、公孫、關(guān)元等。治療到十七天時，因她月經(jīng)過期未來，遂去作婦科檢查，一查發(fā)現(xiàn)已經(jīng)懷孕了，于是就停止了治療。其實，很多輸卵管不通的婦女之所以不能懷孕，其本質(zhì)原因不是輸卵管不通，而是無水行舟罷了。

輸卵管本身就是一個卵子運行的通道，這個通道不用你疏通它也是通的，卵子不能在輸卵管中順暢地運行，其根本原因是它缺乏陰液，沒有陰液作為卵子運動的媒介，這個卵子就難以在輸卵管中自由地運動。為什么中藥將胎盤稱作河車呢？車是運輸?shù)墓ぞ?，河中的車即是船?/span>

女子能按期排卵，就好象卵巢能正常生產(chǎn)出卵子一樣，可是你不能將卵巢的卵子用船運送到它所應(yīng)到的地方，精子與卵子就不能正常的相遇結(jié)合，也就不可能受孕。所以說，有許多不能受孕的婦女，單純用通輸卵管的辦法是難以起到作用的，原因就在于卵子缺乏陰液的承載運化，體內(nèi)陰液不足，即使是有船有車卵子也是運送不了的呀。

自從悟道至今已經(jīng)幾年時間過去了，到1999年時經(jīng)穴的解析我已經(jīng)解過好幾篇，盡管有二百多個穴位解析我還是較為滿意，但乘下的一百多個穴名深意我還是不能確定，面對著治療疾病時的束手無策，我感到只要將其它穴名深意解析完成就能改變現(xiàn)狀，于是一邊工作一邊抓緊時間解穴。

有些穴名還真是不好解，象膀胱經(jīng)的起始穴睛明，它又叫淚孔，氣血物質(zhì)由體內(nèi)上行的氣化之氣所化，穴內(nèi)的物質(zhì)屬陰液一類。但是睛明穴內(nèi)的陰液為什么會向上運行呢，它不是氣態(tài)物散熱后的冷卻液化之物嗎？哪來的上行動力？其實，即使膀胱經(jīng)體內(nèi)經(jīng)脈上行的氣態(tài)物在此液化，它還是會有氣化變化的，像這樣的問題我自己也會鉆牛角尖。

不過，解決了睛明穴陰液氣化的問題還有其它的問題，攢竹是膀胱經(jīng)第二穴，它與睛明穴的氣血變化是什么關(guān)系？攢竹名意何解？攢竹之名直解其意即是將竹子捆在一起，竹子捆在一起是指穴內(nèi)氣血的什么運行變化呢？這個東西得自己去想。不好想?。】墒俏也荒懿幌?，穴名解析應(yīng)是一個完整的內(nèi)容，缺一個都不行，這個缺了，下一個就解不好。

還是眉毛的外在表現(xiàn)給我解了圍。眉毛這個東西顏色黑，它不可能是腎水上榮所致，而與膀胱經(jīng)的上行氣血有關(guān)。眉毛的生長特點是由內(nèi)向外分，如果把眉毛當作一根生長著的草，則眉根它屬內(nèi)，眉尖它屬外，根據(jù)這個思路，再把捆在一起的竹子立放在攢竹穴處一比，穴內(nèi)的氣血流注規(guī)律也就出來了。

攢竹名意指的是什么呢？指的是穴內(nèi)氣血為睛明穴上行之氣，其性寒濕滯重，到了攢竹穴后只有少部分吸熱上升，吸熱上行的氣血就象竹尖一樣稀少，大部分則是循眉毛方向作橫向飄移，且是由眉心往眉外，眉毛也在膀胱經(jīng)氣血的作用下而外向生長。通過解析睛明穴，使我也悟到了，膀胱經(jīng)氣血的好壞盛衰，不用看其它的地方，只要看一看眉毛就知，故而中醫(yī)經(jīng)書中說，“有諸內(nèi)必形諸外”、“望而知之謂之神”。是啊，望、聞、問、切四診里面，那一種方法里都是包含著無數(shù)的玄機??！

那段時間我還是拼命地解析穴名深意，在我的意識當中，認為只要解析完了經(jīng)穴，治病就是一件很容易的事，再者，我意識到，這項工作要有很多人一起來做，光靠我一個不行，我一個人要做到何年馬月啊。于是我想到要發(fā)表文章引起同道重視，只有這樣才能吸引更多的人一起來做。

經(jīng)穴的研究在2002年時就已基本完成了，且改了幾稿，大部分還是很滿意。經(jīng)穴的研究完成了，本來我可以告一段落，但是其結(jié)果并不令我滿意。原以為，只要解析完經(jīng)穴的本意，人體的經(jīng)脈搞清楚了，氣血的流注規(guī)律也明白了，治病就是一件很容易的事，但與親友及周圍的人們真刀真槍治病時卻并非想象的那樣，光懂得一些穴名之意還是治不好病的啊。

但是，如果我將經(jīng)穴解析的內(nèi)容整理成文發(fā)出來，作為一種個人的趣解，也是有意義的事情。解析經(jīng)穴深意它只能算作是我整體目標的第一步，要真正達到我原來設(shè)定的目標，還有很長一段路要走啊。

總結(jié)我這十二年里走過的中醫(yī)自學(xué)研究之路，經(jīng)穴的研究可說是貫穿整個研究過程的始終，沒有對經(jīng)穴的研究，也就沒有對中醫(yī)理論的研究，即使有對中醫(yī)理論的研究，也不可能在這樣短的時間里有這么多的心得發(fā)現(xiàn)。不是一個一個發(fā)現(xiàn)穴名深意的內(nèi)在神奇，我也不可能繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)。

今天，我能在中醫(yī)方面取得一點小小的心得，它得益于家人對我的理解、寬容和支持，利益于眾多朋友對我無私的支持和幫助，利益于李鼎老師和蘇禮老師的指導(dǎo)，利益于賴新生老師提供的幫助，沒有眾多老師、朋友的幫助指導(dǎo)，沒有家人的理解支持，也就沒有我今天的這一小點成績。如果本書的出版能對社會有所貢獻的話，我想，它將是對我的家人、對支持和幫助過我的老師、朋友們的最好回報。

本書的出版，還要感謝《傷寒論壇》的網(wǎng)上朋友們，感謝《中醫(yī)新課堂》叢書劉觀濤主編，沒有他們的大力幫助，沒有他們的熱情鼓勵，本書不可能這樣的順利出版，在此一并表示感謝。

本書內(nèi)容主要是個人的學(xué)習(xí)研究心得，盡管經(jīng)穴的功用大部分都已經(jīng)過驗證，但畢竟這樣的驗證是狹隘的，屬一得之見，真正體現(xiàn)經(jīng)穴本意的解釋，它還有待于廣大中醫(yī)針灸工作者的廣泛驗證。希望本書能起薪火相傳的作用，使更多有志于此的中醫(yī)工作者一起來循道而索，共討共勉。

經(jīng)穴解析的思路、原則和方法

《經(jīng)穴解析》一書的內(nèi)容主要是對經(jīng)穴所作的深意解析，是由穴名深意挖掘、發(fā)現(xiàn)經(jīng)穴的氣血特征，所在三部九候?qū)哟?，氣血的流行出入運行特點，氣血的作用區(qū)域范圍，經(jīng)穴氣血調(diào)節(jié)的疾病對象，以及在不同病理情況應(yīng)該使用的相應(yīng)治療方法。那么，對經(jīng)穴進行解析，我們應(yīng)當遵循什么樣的思路、原則和方法呢？下面，我就將十二年來自己的學(xué)習(xí)研究心得體會作個介紹。

一、嚴遵經(jīng)旨，深領(lǐng)其意

對經(jīng)穴名稱進行解析，最根本的一點，即是要嚴遵經(jīng)旨，深領(lǐng)其意。古語有云：“醫(yī)者，意也”。中醫(yī)的理，在其意之中，那中醫(yī)經(jīng)論中的意到底是什么呢？這就要對經(jīng)論作認真的分析研究。

如對中醫(yī)氣的理解，實用醫(yī)學(xué)的人體之氣是什么東西呢？它是輕質(zhì)物，是一種能自發(fā)地向上、向外運動的物質(zhì)，凡具有向上、向外運動特性的人體微觀物質(zhì)，它就屬于中醫(yī)人體之氣的范疇。

如對中醫(yī)人體陰陽的理解，中醫(yī)里面有外為陽、內(nèi)為陰的劃分標準和方法，這時，我們就要對中醫(yī)這個陰陽劃分的標準進行分析，看它是從什么角度得來的。為什么要對中醫(yī)陰陽的劃分標準進行分析呢？因為它不是站在我們常人的觀察角度得來的，若是從我們常人的觀察角度得來的，則以觀察者所在的位置進行劃分，離觀察者近的地方其表達應(yīng)當為近，而離觀察者遠的地方其表達應(yīng)當為遠，而不是“內(nèi)為陰、外為陽了”。

中醫(yī)陰陽的表達方式與站在觀察者所在的位置觀察結(jié)果的表達方式不符合，這說明中醫(yī)的內(nèi)為陰、外為陽不是站在觀察者所在的位置觀察得來的。那么它是中醫(yī)站在什么位置觀察得來的呢？它是中醫(yī)站在人體骨骼的中心位置觀察得來的。站在人體骨骼的中心位置觀察，人體四肢的皮毛才屬于外，骨骼才屬于內(nèi)。

同樣的，站在地球重力場的中心位置觀察（或?qū)⒂^察對象的人處于直立狀態(tài)下進行觀察），人體的頭部才屬于上，人體的腰膝足部才屬于下。由于中醫(yī)的許多論述，它不是站在常人的角度觀察得來的，而是在不同的角度觀察所得，因此，我們要對它進行認真地分析。搞清楚了中醫(yī)論述結(jié)論的觀察角度，我們才能把握往中醫(yī)的思路脈搏，才能對中醫(yī)的論述結(jié)論有個正確的認識。

如對中醫(yī)經(jīng)穴的理解，經(jīng)脈是什么呢，它是氣血運行的通道，既然是氣血運行的通道，我們就要把它當作是氣和液輸送的道路。這個道路可能在某個地方是開放的，可能在某個地方是封閉的管道，可能它有運送能力的限制，也可能它無運送能力的限制，可能它所運送的氣血物質(zhì)是在三部九候的天部層次，可能它所運送的氣血物質(zhì)是在三部九候的地部層次，有可能它運送的氣血物質(zhì)屬單純的氣態(tài)物，有可能它所運送的氣血物質(zhì)屬單純的液。

總之，經(jīng)脈運送氣血的方式可能有多種多樣，我們只有把經(jīng)脈看作是人體貨物（氣血）運送的渠道、把經(jīng)穴看作是人體貨物的調(diào)節(jié)分配樞紐，不將經(jīng)脈、穴位局限于某一固定的模式，大膽地設(shè)想和猜測，然后利用理性思維去進行分析推斷，找到符合中醫(yī)原理的解釋，符合臨床應(yīng)用的解釋，這樣才能挖掘出經(jīng)論中的深意。

如中醫(yī)將人體比作地球系統(tǒng)，用大量的地球系統(tǒng)事物規(guī)律來闡述人體的事物規(guī)律，這就值得我們認真的思考，中醫(yī)為什么要這樣做？中醫(yī)為什么可以這樣做的問題？中醫(yī)將人體的皮毛比作大地之氣、將肌肉比作大地之土，將骨骼比作地球之水，中醫(yī)的這個比喻方法是怎樣建立起來的呢？

作過認真分析就能發(fā)現(xiàn)，它是中醫(yī)將人體的四肢橫斷面切開并放大，再與地球的橫斷面相比較而得出的。皮毛它屬于人體組織中的輕質(zhì)物、骨骼屬于人體組織中的重質(zhì)物、肌肉屬于人體組織中的不輕不重之物且介于皮毛與骨骼的比重之間，人體物質(zhì)的這個分布特性與地球系統(tǒng)大氣、泥土、水液的分布特性完全相同，因此它們之間存在可比性。

根據(jù)物質(zhì)的分布是由物質(zhì)的運動而導(dǎo)致的結(jié)果這一結(jié)論，我們就可以推論出，人體四肢的橫斷面是個與地球系統(tǒng)相似的重力場。有了這一根據(jù)，中醫(yī)將人體比作地球系統(tǒng)的原因也就清楚了。同理，對人體頭顱、軀干、內(nèi)部臟腑進行分析，也可以得出，人體的頭顱、軀干、內(nèi)部臟腑它也是個與地球一樣的重力系統(tǒng)。得出了這樣的結(jié)果，人體內(nèi)部臟腑中輕質(zhì)的肺葉與大腸為什么會分布于臟腑的外圍層，而腎與膀胱為什么會分布于內(nèi)部層次等等的道理也就好理解了。

由于人體是個與地球一樣的重力系統(tǒng)，因此，人體的不同部位的組織就存在著高下之別，人體氣態(tài)物的運動就有了流行之分、液態(tài)物的運動就有出入之別。

二、經(jīng)穴解析，緊抓穴位所屬經(jīng)脈的特征

每一個穴位、穴位中氣血的運行變化，它都與其所屬經(jīng)脈密切相關(guān)、與其所屬經(jīng)脈的氣血特征相關(guān)。

如肺經(jīng)各穴，它所運行的是肺經(jīng)募集的氣態(tài)物質(zhì)，這個氣態(tài)物質(zhì)是由胸走手。對肺經(jīng)氣血的運行變化要死死抓住肺主氣、肺氣由胸走手這個特征來進行分析。中府穴是肺經(jīng)募穴，所募集的是肺葉中的氣態(tài)物，是從人體系統(tǒng)的高溫區(qū)外走人體四肢的低溫區(qū)，因此，肺經(jīng)之氣的運行變化主要是散熱、冷卻、液化，由天部的氣變化而成地部的液。抓住了這一主要特征，肺經(jīng)氣血的運行變化也就變得好理解了。

如腎經(jīng)各穴，它所運行的是腎經(jīng)募集的液態(tài)物質(zhì)，這個液態(tài)物質(zhì)是由足走胸。那么，對腎經(jīng)氣血的運行變化要抓住它什么特點呢？要抓住腎經(jīng)氣血的寒濕特征來進行分析。腎經(jīng)氣血本身性寒，為寒性水液，水液是不會自動上行的，在地球重力場的作用下，人體中的水液它會自動地向下流趟，那么腎經(jīng)上行的一定是水液氣化后的氣。

腎水在什么條件下才能大量氣化呢，腎水是水、也是液，液體隨溫度的升高則氣化越快，所以，腎水的氣化，它是在吸收外部的熱能后才得以進行的。從這個角度來理解腎經(jīng)及其所屬穴位的氣血運行變化，我們就能推測得出，腎經(jīng)氣血的上行，它是一個不斷的吸熱氣化、冷卻液化、再吸熱氣化、冷卻液化的變化過程。

如心包經(jīng)各穴，它所運行的是心包經(jīng)募集的氣態(tài)物，這個氣態(tài)物不同于其它經(jīng)脈的氣態(tài)物，它的溫度在所有經(jīng)脈氣血中屬最高，因此，心包經(jīng)的外輸之氣運行變化主要是散熱、冷卻和傳遞溫度的過程。

為什么在所有的經(jīng)脈氣血中，心包經(jīng)的氣血溫度是最高的呢？因心包經(jīng)屬心系經(jīng)脈，其類火、其時夏，夏在一年中的氣溫最高，因此從類象的角度來分析，心包經(jīng)氣血的的最高，此為其一。另一方面是正常人的生理情況有這樣的表現(xiàn)，即是右腋溫度常常要高出左腋。本來在人體中心臟的溫度最高，但離心臟遠的右腋溫度卻要高過左側(cè)，右屬陽，左屬陰，右主氣，左主血，由此可以推斷心包經(jīng)的氣血溫度屬經(jīng)脈中最高的（關(guān)于人體右主氣左主血，以后在分析中醫(yī)理論的現(xiàn)代科學(xué)原理時再詳細介紹）。

再如陰陽蹺脈，它們的循行皆是由足上行，這就要考慮它們的上行動因是什么？陽蹺脈的上行動因可能還好理解，人體各部生發(fā)的氣它就有向上運行的特點，因此它會上行。但陰蹺脈的上行動因是什么，值得一番思量，實際上，它與人體系統(tǒng)的重力場有關(guān)。人體重力場的中心在胸的上部，靠近頭部，且頭顱是人體之樹的根部（何以頭顱是人體之樹的根部，這個問題以后再詳談），當人體處于平躺狀態(tài)時，地球重力場對人體縱向物質(zhì)運動的作用影響非常小，因此，人體各部的液態(tài)物就會在人體自身重力場的作用下向頭、胸部運動，流到頭及胸部的低地勢組織中去，這就是陰蹺脈的產(chǎn)生機制。

解析經(jīng)穴除了抓住經(jīng)脈的上述特征外，其次就要將不同經(jīng)脈放到不同的時令、不同的地域中去考慮。如解析肝經(jīng)時就要將肝經(jīng)放在春天這個時令、東方這個地域中去考慮，按照這個思路去考慮，肝經(jīng)自大敦穴至期門穴的溫度變化，它就屬于升溫的變化，所屬經(jīng)穴離足部越遠則溫度越高；解析脾經(jīng)時就要將脾經(jīng)放在長夏、放在中土這個地域中去考慮，按照這個思路去考慮，脾經(jīng)自隱白穴至大包穴的氣血變化，它的濕度會變得越來越小，因為長夏主濕，長夏與秋交接時則脾土?xí)兊酶稍铩?/span>

三、解析經(jīng)穴，看經(jīng)穴所在體表位置

解析經(jīng)穴時，還要緊緊抓住經(jīng)穴所在的體表位置，根據(jù)經(jīng)穴所在的體表位置進行認真的分析。

如同是陽明胃經(jīng)，它各個穴位的氣血特點有這樣一個規(guī)律，離心臟越近的地方氣血物質(zhì)所受熱也越多越大，氣血物質(zhì)的氣化活動越強而液化活動越弱，反之，離心臟越遠的地方氣血物質(zhì)所受熱也越少越小，氣血物質(zhì)的氣化活動越弱而液化活動越強。

同是四肢部或軀干部橫剖面上的穴位，離人體的骨骼中心越近的穴位所處的位置越低，離人體的骨骼中心越遠的穴位所處的位置越高。如腹部的氣海穴與背部的腰陽關(guān)穴相比，氣海穴因離脊骨遠，所處的位置為高地勢，而腰陽關(guān)穴因離脊骨近，所處的地勢為低地勢；小腿部的承山穴與條口穴或豐隆穴相比，承山穴因離脛骨遠而為高地勢，條口穴及豐隆穴因離脛骨近而為低地勢。如果以上諸穴的氣血中含有大量水液的話，則穴中的水液就會循高位流向低位。

同是體表的穴位，肌肉豐滿處的穴位，它所調(diào)節(jié)的人體五行物質(zhì)以土為多，如環(huán)跳穴、手三里穴、承山穴等。肌肉豐滿處的穴位，如果穴位是處于肌肉隆起的頂點或最高點時，此穴所主的氣血物質(zhì)以氣為主，其運動方向以向外、向上為主，反之，如果穴位是處于豐滿肌肉的凹陷處時，則此穴所主的氣血物質(zhì)以液為主，其運動方向以向內(nèi)、向下為主。如肘膝關(guān)節(jié)處的合穴，它們大都處于人體肌肉組織的凹陷處，穴位內(nèi)的氣血運行變化皆主收、主合。

穴位所處的部位若其肌肉組織較少，則說明此處的五行脾土較少，這就要分析穴位處五行脾土缺少的原因。脾土物質(zhì)它有不動之性，它無風(fēng)不行、無水不運、無火不炎、無氣不升，因此，穴位處五行脾土的缺少就要查看它是由于什么原因造成的。以下肢的足背橫紋諸穴為例，胃經(jīng)的解溪穴脾土（肌肉組織）物質(zhì)缺少，它是因胃經(jīng)上部經(jīng)脈下行經(jīng)水的沖刷而至脾土流失的，而肝經(jīng)的中封穴則是因肝風(fēng)太盛而使穴中脾土散失的。

以腹股溝處的組織來分析，與腹股溝相鄰的腹部及大腿部肌肉組織豐滿，而腹股溝則肌肉組織不豐滿，這個現(xiàn)象的產(chǎn)生，其主要原因，是沖脈氣血從腹股溝處的氣沖穴而出，強大的沖脈風(fēng)氣使腹股溝的地部脾土揚散于外，所以腹股溝處的肌肉并不豐滿。

解析經(jīng)穴，還要從整體上看人體的組織分布特征，這樣才能確定穴周部位的氣血流行特點。如脾經(jīng)的大包穴，它為什么會成為脾之大絡(luò)，它所聯(lián)絡(luò)的氣血物質(zhì)是什么？氣血物質(zhì)的來源在那里？通過觀察胸脅部位的人體組織分布情況發(fā)現(xiàn)，胸脅腋下的肌肉組織它有上少下多的特征，這說明胸脅腋下的地部脾土整體上是從上部向下部運動的。脾土物質(zhì)由上自下的運動它反映了腎的諸寒收引特性，因此可以斷定，大包穴它是地部水土混合物的收受之所，由地部的經(jīng)水下行時沖刷而使得水土混合物流向了大包穴，所以大包穴經(jīng)書將其列為脾之大絡(luò)。

四、解析經(jīng)穴，看經(jīng)脈氣血的運行方向

對經(jīng)穴進行解析，不光要查看各條經(jīng)脈整體上是向上還是向下運行，還要查看每一穴位它的氣血運行方向是怎樣的。

如肺經(jīng)中府穴傳遞氣血到云門穴，這個運行變化是屬于上升的，這說明中府穴內(nèi)的氣血物質(zhì)它具有了火的炎上特性，所以它會向上運動。云門穴內(nèi)的氣血走向是向下的，這說明云門穴內(nèi)的氣血變化是處于收降狀態(tài)。如聽宮穴的氣血變化，聽宮穴所處的位置較耳和髎穴及上關(guān)穴低，這說明耳和髎與上關(guān)穴為聽宮穴提供了收降的地部水液，而聽宮穴則為耳和髎及上關(guān)穴提供了氣化之氣。

如秉風(fēng)穴傳向曲垣穴的氣血、氣舍穴傳向缺盆穴的氣血，它們的運行并不是遵循人體上下方向的運行線路，而是屬橫向傳遞的，對這種情況下的氣血運行方式進行分析，我們可以推導(dǎo)得出，穴內(nèi)氣血的運行變化并非是由于寒或熱導(dǎo)致的結(jié)果，它應(yīng)當是人體內(nèi)風(fēng)作用的結(jié)果，是風(fēng)的作用才導(dǎo)致秉風(fēng)與氣舍穴內(nèi)的氣血物質(zhì)作橫向飄移的。

五、解析經(jīng)穴，看人體的解剖結(jié)構(gòu)、穴位所處位置與臟腑的關(guān)系

對經(jīng)穴進行解析，還要對人體的解剖結(jié)構(gòu)有所認識，查看經(jīng)穴所處的位置與內(nèi)部臟腑間的關(guān)系。

如作為胃經(jīng)的犢鼻穴，它的氣血物質(zhì)為梁丘穴傳來的地部經(jīng)水，且是從膝關(guān)節(jié)的上部流向膝關(guān)節(jié)的下部，這就向我們提出了一個問題，犢鼻穴它是通過什么方式來調(diào)節(jié)膝關(guān)節(jié)疾病的？為了解開這個問題，我們先要了解，膝關(guān)節(jié)活動自如它要具備些什么條件。

膝要活動自如，它要具備什么樣的條件呢？我們知道，犢鼻穴所處的位置是在膝關(guān)節(jié)囊髕韌帶的中點，韌帶是屬于肝系的物質(zhì)，韌帶處無肌肉組織，且韌帶的特點是滑。

根據(jù)膝關(guān)節(jié)這個解剖特征，我們就可斷定，犢鼻穴從上向下流行的經(jīng)水，它的主要作用之一，是將穴內(nèi)的脾土物質(zhì)沖刷下去，使穴內(nèi)的五行氣血只保留屬于肝腎二經(jīng)的氣血，即是木和水。

肝木的物質(zhì)體現(xiàn)在其關(guān)節(jié)腔內(nèi)的韌帶上，腎水的物質(zhì)體現(xiàn)在其關(guān)節(jié)液上，是肝經(jīng)物質(zhì)的韌帶與腎經(jīng)物質(zhì)的液才使得膝關(guān)節(jié)能活動自如，穴內(nèi)的五行氣血物質(zhì)如果偏離了這個特性，則膝關(guān)節(jié)就會表現(xiàn)出病理狀態(tài)。那這個推斷是否與穴名深相符呢？反過來對照一下犢鼻之名，犢是指小牛，為溫順之物，此處指穴內(nèi)的脾土物質(zhì)，鼻指牛鼻子，牛鼻子是閂繩之處，牛鼻子一但閂了繩子，牽著它牛就會跟著人走。

穴名的這個意思是什么呢？它是指穴內(nèi)的脾土物質(zhì)被胃經(jīng)上部經(jīng)脈下傳的經(jīng)水給沖走了，穴內(nèi)的五行物質(zhì)中沒有脾土物質(zhì)，與膝關(guān)節(jié)處的解剖情況完全吻合。經(jīng)過了這樣一番思考推斷，犢鼻穴的氣血特征、運行變化也就變得清楚了，解析出來的結(jié)果也就令人滿意。

如膀胱經(jīng)的上、次、中、下髎四穴，它所處的人體位置在骶骨處，對應(yīng)第一、二、三、四骶后孔，根據(jù)解剖學(xué)上所得到的認識，結(jié)合經(jīng)脈氣血本身固有的運行變化情況，我們就可得出，上、次、中、下髎四穴，它是膀胱經(jīng)體表冷降水液回流體內(nèi)之處。

如膀胱經(jīng)背俞各穴，處于膀胱經(jīng)內(nèi)側(cè)的肺俞、心俞、肝俞等穴與處于膀胱外側(cè)的魄戶、神堂、魂門等相比，因肺俞、心俞、肝俞穴處于內(nèi)側(cè)，而魄戶、神堂、魂門穴處于外側(cè)，內(nèi)側(cè)的穴位離臟腑近，外側(cè)的穴位離臟腑遠，因此，處于內(nèi)側(cè)的穴位氣血物質(zhì)中的水濕濃度要大于處于外側(cè)的穴位，而外側(cè)穴位的溫度則要高于內(nèi)側(cè)的穴位。

如背部的膏肓穴與腹部的肓俞穴，因膏肓穴對應(yīng)的內(nèi)部臟器為心室，而肓俞穴對應(yīng)的內(nèi)部臟器為大小腸，人體的五臟器官周圍基本上沒有脂肪類物質(zhì)聚集，脂肪類物質(zhì)大部分都聚集在六腑器官周圍，根據(jù)體內(nèi)脂肪類物質(zhì)的運動變化特點，我們就可推斷膏肓穴是五臟器官組織的脂肪輸出穴位，而肓俞穴則是六腑器官組織的脂肪接收穴位。

六、解析經(jīng)穴，究穴名深意

孫思邈說：“凡諸孔穴，名不徒設(shè)，皆有深意”。古人惜墨如金，中醫(yī)經(jīng)典的語言表達言簡意賅，何以大部分的人體經(jīng)穴會有如此多的別名，對于這樣的問題我們要站在古人的角度去進行理解，只有準確的把握了古人設(shè)立眾多經(jīng)穴名稱的用意，我們才能真正理解古人描述的經(jīng)絡(luò)是個怎樣的東西、穴內(nèi)氣血是個怎樣的運行變化狀態(tài)。

如膀胱經(jīng)的譩譆穴，又名五胠俞，如何從穴名之意來準確把握穴內(nèi)氣血的運行變化情況呢？譩譆名意《素問·骨空論》有了作解，它沒有其它的意思，只是按壓到此穴時患者會自然呼出“譩譆”之聲，因此名為譩譆。

這個時候就要從經(jīng)穴的別名入手，深領(lǐng)其意，這樣才有可能對此穴的氣血運行變化情況有個準確的了解。五胠俞之名的五和俞較好解釋，五可看作是五臟六腑之統(tǒng)稱，指穴內(nèi)氣血種類繁多，可理解為五臟六腑的氣血物質(zhì)本穴之內(nèi)皆有之，俞則可當輸解，指輸出輸入之意。這些意思是較為明確易解的，關(guān)鍵在于五胠俞之胠是何意，胠之意明確了，五胠俞之意也就明確了。

查看《辭?！肺覀兛芍?，胠的意思之一在古代是指戰(zhàn)陣的右翼，這樣我們就要將戰(zhàn)陣的右翼與穴內(nèi)氣血的運行變化情況聯(lián)系起來考慮。戰(zhàn)陣在古代是指什么呢？大多數(shù)情況下它是由清一色的男人組成的隊列，不會有女人參與其中，它指的是男人，指的是陽氣。按照這一思路來理解，五胠俞之名意實際上是指穴內(nèi)氣血為純陽之氣。清一色的男人組成的隊列，一個女人都沒有，你說它是不是有純陽之性？是不是具有陽剛之性？

如肝經(jīng)的期門穴，又名肝募，它為什么要取名為期門，作為肝經(jīng)募穴它所募集的氣血物質(zhì)又是什么？光是從期門穴所在的體表位置進行分析是很難得出一個確切的結(jié)論的，這就要穴名深意中去挖掘。期之意是什么呢，其本意是期盼、期望，而期盼、期望是一種什么狀態(tài)呢？期盼或期望的事物，它有可能會實現(xiàn)，也可能不會實現(xiàn)，期盼的東西是不確定的。

按照這個意思去理解肝經(jīng)的期門穴，說明期門穴所募集的肝經(jīng)氣血處于不穩(wěn)定狀態(tài)，它所募集的氣血物質(zhì)會根據(jù)穴周環(huán)境的條件變化而變化。再結(jié)合期門穴所在的體表位置，它處在胸脅側(cè)面，屬于不陰不陽的坐標位置（腹為陰背為陽），因此，期門穴所募集的氣血物質(zhì)也屬于不陰不陽。可是在人體的經(jīng)脈系統(tǒng)中，氣血物質(zhì)大致就分為二類，一是陰液、二是陽氣，陰液歸于背、陽氣行于腹，人體中的陰陽二類物質(zhì)它就有這樣的運動特性。結(jié)合上述情況進行分析，期門穴它實際上募集不到什么經(jīng)脈中的氣血物質(zhì)，只能是期盼等待，因此，經(jīng)書根據(jù)期門穴內(nèi)的這一氣血運行變化特點而命名。

七、解析經(jīng)穴，看相鄰穴位的氣血變化

對經(jīng)穴名稱進行解析時，還要查看相鄰穴位的氣血變化特點，結(jié)合相鄰穴位的氣血變化特點來確定本穴的氣血運行變化情況。

如胃經(jīng)的歸來穴，它的上部穴位是水道穴，水道穴運行的氣血物質(zhì)是地部的經(jīng)水，它向人體的下部流行，而歸來穴的下部穴位是氣沖穴，氣沖穴運行的氣血物質(zhì)是天部之氣，它向人體的上部沖行。結(jié)合歸來穴上下經(jīng)穴的氣血運行情況進行分析，我們就可確定，歸來穴之意，它是指胃經(jīng)上部經(jīng)脈的地部經(jīng)水循胃經(jīng)下行，經(jīng)水在下行的過程中又不斷氣化上行，經(jīng)書即是因穴內(nèi)氣血的這一運行變化而將其命名為歸來。

如任脈的巨闕穴，它的上部鳩尾穴氣血物質(zhì)來源于任脈的絡(luò)脈浮氣，它的下部上脘穴氣血物質(zhì)來源于地部的水液，根據(jù)上下二穴的情況進行分析，可以得知，任脈本身并沒有什么氣血物質(zhì)傳遞巨闕穴，因此，對巨闕穴內(nèi)的氣血情況進行確定要考慮其它的方面。巨闕穴位于人體的腹正中線，屬于胸背橫剖面的高地勢，且巨闕穴為任脈穴位，任脈主陰，因此巨闕穴的氣血物質(zhì)必定是來源于胸之各部，且一定是有收降特性的陰濕水氣。

如屬于脾經(jīng)的三陰交穴，其氣血物質(zhì)為肝脾腎三經(jīng)氣血匯合而成，三陰交內(nèi)的氣血來源由于有這一特定的原因，因此，三陰交穴內(nèi)部的氣血物質(zhì)就會進行重新組合。肝脾腎三經(jīng)的氣血物質(zhì)由三陰交重組后，重新輸送到肝脾腎三經(jīng)時，各經(jīng)氣血的原有之性已經(jīng)有了改變。腎經(jīng)寒涼之性的上行水氣經(jīng)三陰交重組后已經(jīng)不再那樣寒涼，脾經(jīng)熱燥之性的上行氣血經(jīng)三陰重組后也已不再那樣的熱燥，肝經(jīng)上行的急速風(fēng)氣也變得不是那樣的急勁。

因此，在考察解析三陰交后面的肝脾腎三經(jīng)穴位氣血情況時，要對三陰交輸向各經(jīng)的氣血物質(zhì)重新進行分析。經(jīng)過分析可以發(fā)現(xiàn)，脾經(jīng)氣血因混合了腎經(jīng)的寒涼水濕，因此，脾經(jīng)氣血運行到了漏谷穴時它會發(fā)生沉降變化；腎經(jīng)氣血因吸收了脾經(jīng)氣血的熱能，因此，腎經(jīng)氣血它會通過吸熱而繼續(xù)上行；肝經(jīng)上行的水濕風(fēng)氣因與腎經(jīng)的寒涼水濕相遇，肝經(jīng)中的水濕大部分在腎氣的諸寒收引作用下而沉降了，因此三陰交穴傳與肝經(jīng)蠡溝穴的氣血物質(zhì)變得虛無，有名無實。

如大腸經(jīng)的口禾髎穴與迎香穴，這二個經(jīng)穴到底哪個才是大腸經(jīng)的終結(jié)之穴？如果按人體經(jīng)脈內(nèi)外是個無端的循環(huán)這一情況來考察，則迎香穴它不屬于大腸經(jīng)這個內(nèi)外無端的循環(huán)鏈，而屬于內(nèi)外無端循環(huán)鏈上外掛的一個鏈，也就是線圈上的一個線頭。有了這樣的一個認識，口禾髎與迎香穴內(nèi)的氣血運行變化情況就變得好理解了：口禾髎穴它是大腸經(jīng)內(nèi)外循環(huán)的結(jié)合點，穴內(nèi)的氣血變化是由氣化液，穴內(nèi)生發(fā)的余氣上行迎香穴，而迎香穴的氣血物質(zhì)則是由陽明胃經(jīng)提供的地部經(jīng)水。

八、解析經(jīng)穴，看本穴的五行特征

人體的十二正經(jīng)皆有井熒俞經(jīng)合五俞穴之分，且與木火土金水五行相對應(yīng)，在對五俞穴進行解析時，要結(jié)合本穴具有的五行特性來分析。

如以肝經(jīng)為例，大敦屬井木，穴內(nèi)的氣血運行是由地之地部外涌地之表部，且屬地部的水濕風(fēng)氣。肝經(jīng)由地之地部外出地之表部的水濕風(fēng)氣它會怎樣變化呢？在分析大敦經(jīng)氣的運行變化時，我們就不光要把它放到春天這個時令中去考慮，還要查看它本身具有的五行特性。

將大敦的地部經(jīng)氣放到春天的時令中考慮，我們可知，春天的地氣溫度要比地表溫度高，因此它會向上蒸升，但大敦的蒸升之氣它能到達天部的什么位置呢？這個時候就要根據(jù)它的五行特性來確定。十二經(jīng)中陰經(jīng)井穴皆屬木，主風(fēng)，而風(fēng)在自然界中所處的位置是天之下部（對氣象知識有所了解的人知道，地球大氣層中的風(fēng)多數(shù)都在大氣層的較低層次之中，較高層次的云氣層基本上沒有什么風(fēng)或很少），因此，大敦穴內(nèi)生發(fā)的水濕風(fēng)氣它主要作用于人體的肌肉以上層次，而不能作用于人體較高的皮毛層次，所以大敦穴的氣血變化它表現(xiàn)出木的生發(fā)特性。

既然大敦穴輸出的物質(zhì)是春天蒸升的地氣，讀者可能就會問了，那肝經(jīng)經(jīng)氣的橫向運行特性到了行間穴后它又發(fā)生什么樣的變化呢？這個時候就要看它的五行屬性了。肝經(jīng)行間穴五行屬火，它揭示了行間穴的氣血運行必定是炎上，那行間的氣血為什么會炎上呢？行間穴氣血的炎上特性與大敦穴風(fēng)氣的向外擴散有關(guān)，也與春天時節(jié)大地的氣溫回升有關(guān)。大敦穴傳來的水濕風(fēng)氣性滯重，傳至行間穴時這個滯重的水濕風(fēng)氣擴散了，原有的滯重特性到行間穴后沒有了，且大敦穴的氣血在運行到行間穴時是升溫的過程，由于行間穴的氣血溫度升高了，因此它變得具有了火的炎上特性。

肝經(jīng)俞穴太沖，其穴內(nèi)氣血之所以會變得具有強勁的向上沖擊能力，這是因為行間穴的氣血在運行到太沖穴時仍是一個升溫的過程，行間穴不太強的水濕風(fēng)氣因受熱而進一步的脹散，因此它會化風(fēng)而行。再者，人體的經(jīng)脈它是個有一定的輸送能力的通道，行間穴內(nèi)的水濕風(fēng)氣，它不可能因受熱而全部出于肝經(jīng)的經(jīng)脈管道之外，太沖穴也是處在肝經(jīng)的經(jīng)脈管道之中，因此太沖穴的氣血變化為沖行之狀。由于太沖穴是肝經(jīng)水濕風(fēng)氣的最主要的輸出之源，穴內(nèi)運行的風(fēng)氣強勁，因此，它會吹刮起地部的脾土物質(zhì)循經(jīng)脈向上傳輸，太沖穴實際上是肝經(jīng)脾土的重要運化之穴，故其屬土。

肝經(jīng)中封穴屬金，它使我們得以確定，肝經(jīng)氣血運行到中封穴時，它的風(fēng)氣已變得不那么強勁了，水濕風(fēng)氣原來所升的溫至此后也降了下來，盡管穴內(nèi)氣血仍有春氣之性，但它和秋氣之溫相差無幾，表現(xiàn)了秋天的肺金之性，所以經(jīng)書將其五行確定為金。

肝經(jīng)曲泉穴屬水，它使得我們可以確定，肝經(jīng)氣血運行到曲泉穴時，肝經(jīng)的水濕風(fēng)氣因處在天部，肝經(jīng)氣血由地之表部所吸之熱上行至天部后已經(jīng)散失了，風(fēng)氣原有的熱沒有了，因此它開始變?yōu)榫奂疇?，如隱秘在天部中的泉水一般，也就是富含水濕的云氣。

通過對各經(jīng)氣血五行屬性的了解，它能幫助我們更好的確定各穴的氣血特征和運行變化，從而對解析經(jīng)穴提供一定的依據(jù)，這是解析經(jīng)穴時必須了解和考慮的問題。

九、解析經(jīng)穴，看人所處的不同體位

在解析經(jīng)穴特性時，還要分析研究人體處在不同體位時，穴內(nèi)氣血的運行變化情況。因為人是處在地球重力場系統(tǒng)中，人體經(jīng)脈中的氣血物質(zhì)，其運行變化會隨著人所處的不同體位而發(fā)生改變。

如陰陽蹺脈的氣血運行，它就與人所處的體位關(guān)系十分密切，雖然陰陽蹺脈的氣血皆是由人體下部向人體上部運行，但人的體位不同，陰陽蹺脈的氣血運行情況亦隨之不同。陰蹺脈由人體下部向人體上部輸送的氣血物質(zhì)是地部的陰性水液，它在白天人體直立的狀態(tài)下是無法向上運送的，只能是晚上人體處于平躺時、在人體自身重力場的作用下而向上運送。同樣的，陽蹺脈由人體下部向人體上部運送的氣血物質(zhì)是天部的陽氣，它只能在白天由人體下部向人體上部運送，晚上人體處于平躺時、在人體自身重力場的作用下它無法向人體的上部運送。

除了陰陽蹺脈的氣血運行與人的體位有密切關(guān)系，人體中的眾多經(jīng)穴，其穴內(nèi)的氣血運行也與人的體位有密切關(guān)系。如人體的任脈氣血，任脈中運行的氣血物質(zhì)以陰液為多，當人處在直立狀態(tài)下，任脈氣血中的陰性水液它基本上向人體的足膝方向流行，而當人體處于平躺時，任脈中的陰性水液它則會循腹皮向脊背方向流行。手足部的氣血運行情況也大致如此。當人的手和足處于下垂狀態(tài)時，氣的運行是從手（腳）指向手臂（大腿）走，液的運行是從手臂（大腿）向手（腳）指走。當人的手足向上抬高之后，上面的氣血運行情況則剛好反過來，氣的運行是從手臂（大腿）向手（腳）指走，液的運行是從手（腳）指向手臂（大腿）走。

所以，在分析研究經(jīng)穴的時候，我們還要結(jié)合人所處的體位情況進行綜合考慮。

十、解析經(jīng)穴，看經(jīng)穴禁忌

古代的經(jīng)典醫(yī)書中，有很多經(jīng)穴被列為禁針或禁灸，為什么古人將這些穴位列為標針穴或禁灸穴，在解析經(jīng)穴我們不得不對其進行考慮，了解清楚了其中的原因，它又會為我們理解經(jīng)穴的本質(zhì)含義提供莫大的幫助。

如大腸經(jīng)的手五里穴，雖然經(jīng)書未將列入禁灸禁針，但它有個別名為大禁，這就要分析它為什么被稱為大禁。根據(jù)大腸經(jīng)各穴的氣血運行情況綜合分析可知，手五里穴內(nèi)的氣血物質(zhì)為地部的稀薄水濕，也就是地表上霧氣之類的水濕。那么醫(yī)書為什么將其名為大禁呢？這就要分析灸的作用與穴內(nèi)氣血之間的關(guān)系了。

灸最根本的作用，是能加速人體體液的氣化，引陰化陽，若是人體或某個穴位處于陽有余而陰不足的狀態(tài)，這個時候?qū)ζ涫┚膭t無異于是補有余而損不足，只會加重人體的病情，不能對人體的疾病有所幫助，因此，這種情況下是不能灸的。根據(jù)艾灸的這個作用特點，我們再將手五里穴的氣血情況對照分析，當可發(fā)現(xiàn)，手五里穴之所以名為大禁，這是指穴內(nèi)氣血稀少，

屬于無源之陰，通常情況下不宜艾灸的緣故。

如胃經(jīng)陰市穴，經(jīng)書將其列為禁灸，為何將其列為禁灸之穴呢？它與本穴氣血的固有變化有關(guān)。陰市穴里面的氣血，其固有變化就是將伏兔穴傳來的陰性水液聚集穴內(nèi)，使它能夠順利地向梁丘傳導(dǎo)。

聚集胃經(jīng)地部經(jīng)水是陰市穴的固有之性，這個固有之性是不能隨便改變的，一經(jīng)改變，則胃經(jīng)向下傳送的氣血就會變而化之，使人出現(xiàn)不應(yīng)有的病理狀態(tài)，因此不能對其艾灸。陰市穴的禁灸特征，使我們了解到，穴內(nèi)氣血的正常變化是以收引為主，因此它的功能就隨之確定下來。足太陽膀胱經(jīng)的承光穴情況也與陰市穴的情況相同。

十一、解析經(jīng)穴，看穴位調(diào)節(jié)作用的人體部位區(qū)域，經(jīng)書的主治病癥記載

對經(jīng)穴進行分析解析，要結(jié)合本穴調(diào)節(jié)作用的人體部位區(qū)域以及經(jīng)書有關(guān)的主治病癥記載，將這些情況綜合分析后，才能最終確定經(jīng)穴內(nèi)部的氣血特點、運行規(guī)律。

如前面分析的胃經(jīng)犢鼻穴之名，它所調(diào)節(jié)作用的人體部位區(qū)域主要是膝部，如果用平常的思維方式，我們可能會將膝部的二個膝眼來比喻為牛的鼻子，這樣來對犢鼻之名進行解釋，但事實上并非這樣。犢鼻之名是意指穴內(nèi)的五行之土為胃經(jīng)地部經(jīng)水所沖刷，穴內(nèi)無地部脾土。

如心經(jīng)的通里穴，它所調(diào)節(jié)作用的人體部位范圍很廣，從頭面到胸膈、到四肢到胞宮，都屬于它所調(diào)節(jié)主治的范圍。以五行物質(zhì)來分，通里穴所主治的范圍當中，腎水的寒它能調(diào)節(jié)、肺金的氣它能調(diào)節(jié)、心火的熱它能調(diào)節(jié)、脾土的濕它也能調(diào)節(jié)。為什么通里穴有這樣大的調(diào)節(jié)作用呢？這就要求我們在分析解析通里穴名時對通里穴內(nèi)的氣血特征及變化情況有了全面正確的認識。

第一，通里作為心經(jīng)之絡(luò)穴，它有聯(lián)絡(luò)與心經(jīng)相表里的小腸經(jīng)的作用，氣血物質(zhì)可傳與小腸經(jīng)，而小腸經(jīng)主表，與肺金之氣可發(fā)生五行間的生無制化，因此通里穴可作用于氣。通里穴作為心經(jīng)的絡(luò)穴，它不光能溝通與心經(jīng)相表里的小腸經(jīng)，它還能溝通與心經(jīng)同名的腎經(jīng)，將氣血物質(zhì)循其內(nèi)部通道交與腎經(jīng)，因此它可調(diào)節(jié)人體與寒有關(guān)的疾病。

由于通里穴的氣血物質(zhì)可走里，因此它有氣血物質(zhì)交與胞宮，可調(diào)節(jié)胞宮的有關(guān)疾病。經(jīng)過這樣的分析研究，通里穴的氣血物質(zhì)清楚了，其氣血物質(zhì)為陰性經(jīng)血，通里穴的氣血流注規(guī)律也清楚了，其氣血流注是從體表流向體內(nèi)。

如膽經(jīng)的日月穴，此名的解析對我來說可是費了一番功夫，它不好解，不知從那個方面去進行解釋，怎樣解釋才符合日月穴內(nèi)的氣血特性和運行變化規(guī)律。如果僅從日月二詞來理解，可能只能解作白天或黑夜，或者是陰與陽，因日代表陽月代表陰、日代表白天月代表黑夜。

這樣的解釋你滿意嗎？我自己都不滿意他人何來滿意。這個時候，就要對醫(yī)書中記載的日月穴主治病癥進行認真的分析，這樣才有可能找到解決的辦法。古醫(yī)書記載的日月穴主治病癥有哪些呢？《針灸甲乙經(jīng)》的記載有“太息，少腹有熱，欲走”，《千金翼方》的記載有“嘔吐宿汁，吞酸”。對這些主治病癥進行分析可以發(fā)現(xiàn)，日月穴所主治的病理狀態(tài)是人體表部之氣不得以降。如嘔吐宿汁，吞酸屬于“諸痿喘嘔”、屬于“諸逆沖上”一類，因此它屬于上、屬于火（見《素問·至真要大論》）。

太息、少腹有熱、欲走，它屬于什么樣的病理狀態(tài)呢？它也屬于熱、屬于氣不降，氣升有余而液降不足，氣不降則熱、氣有余則好動。原來，日月穴之名，它所意指的是穴內(nèi)氣血處在半表半里的狀態(tài)以及它所具有的升降功能。日是指穴內(nèi)氣血有升的功能，月則是指穴內(nèi)氣血有降的功能。將穴名與主治病癥等有關(guān)因素綜合后，日月穴的氣血特征、變化規(guī)律就變得明確清晰了。

日月穴也和肝經(jīng)期門穴一樣，它處在胸脅側(cè)面，穴內(nèi)的氣血物質(zhì)既不陰也不陽，屬陽的氣不能在穴內(nèi)停留，屬陰的液也不能在穴內(nèi)停留，穴名之意只是說明它作用于天之中部的層次，外傳穴內(nèi)的氣血陰寒特性強則穴內(nèi)氣血就以收降為主要變化，外傳穴內(nèi)的氣血陽散特性強則穴內(nèi)氣血就以發(fā)散為主要變化，這就是日月穴的氣血特性和變化規(guī)律。

經(jīng)過上述的解說我們知道，對經(jīng)穴進行解析，同時要結(jié)合古醫(yī)書所記載的主治病癥一起綜合分析，這樣才能對經(jīng)穴含義有全面正確的了解。

十二、解析經(jīng)穴，看人體的生理特點

在對經(jīng)穴穴解析的時候，我們不光要深入分析研究名的深意，還要結(jié)合人體本身固有的生理特點進行分析，只有把人體的生理特點也都考慮進去了，這樣作出來的解析才可能符合經(jīng)脈氣血流注的實際情況。

如胃經(jīng)乳中穴的解析，穴內(nèi)的氣血物質(zhì)是什么，是氣還是血？這就要從人的生理特點來進行分析。乳中也就是乳頭，它的生理特征是乳肌豐滿，女子有乳汁分泌，而男子則無乳汁分泌，為什么會出現(xiàn)這種情況，乳汁又是由什么所化？

在解析乳中穴時這些問題都要解決，不解決這些問題乳中穴的氣血物質(zhì)就不好定性，穴內(nèi)氣血的流注規(guī)律也不能確定。

比較男女的不同情況可以得出，女子乳頭可分泌乳汁而男子不能，這說明乳房在人體系統(tǒng)中雖然是處在上部，但它并不真正處于人體中陽的位置，如果乳房是處在人體系統(tǒng)中陽的位置，那作為陰液的乳汁就不可能在乳房處聚集，否則人體中陰陽物質(zhì)的運行就亂了套，沒有規(guī)律了。

進一步地對人體的上下陰陽進行分析，我們發(fā)現(xiàn)，人在坯胎發(fā)育時，其組織的發(fā)育是由頭顱、脊骨、四肢這樣的一個次序發(fā)展演變而來的，而且人體倒立時的神經(jīng)、血管、骨骼等組織與樹木的結(jié)構(gòu)特征及其相似（人體的神經(jīng)、血管、骨骼組織等，小的是由大的生發(fā)出來的，大的是由更大的生發(fā)出來的，它與樹木的生長發(fā)育特征完全相似，因此可將人體看作是一顆倒立的生命樹，并依此來對人體的上下陰陽、生理特點進行更深入的分析研究）。

由于有了這一發(fā)現(xiàn)，因此，根據(jù)宇宙萬物的生長發(fā)育規(guī)律存在著相似特征，我們可以的推斷，人體就是一顆倒立的生命樹，頭部是這顆生命樹的根，四肢是這顆生命樹的諸陽之末。人體的這個生理特征搞清楚了，女性的乳房通常要比男性大的原因也就清楚了，女性的乳房有乳汁分泌而男性的乳房無乳汁分泌也就容易理解了。

在這個認識的基本上，我們再來對乳中穴的氣血物質(zhì)進行分析，就可斷定，乳中穴內(nèi)的氣血物質(zhì)主要是氣，正因為乳中穴內(nèi)的氣血物質(zhì)是氣，所以它才能上行到乳頭這樣的人體高地勢。女性分泌的乳汁，它實際上在女性乳房中是以氣態(tài)物的形式而存在的，乳汁由乳頭外出體表后，是液化作用而使人體乳房中的氣態(tài)物變化而成乳汁之液的，所以乳汁的顏色與肺氣所主的白色同色。

除此之外，在對經(jīng)穴進行解析時，我們還要回答這樣的一些問題？為什么人的臀部肌肉特別豐滿？為什么上肢要比下肢細？為什么鼻柱有高低之分？為什么眼睛不象其它面部孔竅門一樣是向內(nèi)凹陷，而是內(nèi)部有個眼球？為什么舌是由心所主？等等……，人的這些生理表象，實際上它都與人體的經(jīng)脈氣血流注有關(guān)，都是經(jīng)脈氣血流注所導(dǎo)致的結(jié)果（而所有這些人體的生理現(xiàn)象，它都是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所不能回答的）。

十三、解析經(jīng)穴，要對經(jīng)穴解析的內(nèi)容進行驗證

對經(jīng)穴名稱進行解析，這個工作做出來之后，是否符合中醫(yī)本意，如果它符合中醫(yī)本意的話，那它是否能正確指導(dǎo)實踐并在實踐中得到驗證，所以要對經(jīng)穴解析的內(nèi)容、結(jié)果進行實踐驗證。可以告訴讀者的是，在本人學(xué)習(xí)和研究經(jīng)穴的十二年中，對大部分的穴位都進行過驗證，盡管這些驗證是零七八碎的，且并不是很系統(tǒng)性、很全面，但所做過的驗證活動大部分是從理性推導(dǎo)而進行的，非是經(jīng)驗的摸索，這就變得很有意義。

如腰俞穴是否是督脈氣血輸向腰膝部的調(diào)配樞紐，數(shù)十個患腰腿痛的臨床病例給了我很好的實驗驗證，事實證明，通過腰俞穴補陰，可使腰腿因陰虛而導(dǎo)致的疾病癥狀獲得快速有效的改善，而通過腰俞穴瀉陽，它又可使因腰腿部陽強而導(dǎo)致的各種疾患得到快速有效的改善。

如督脈的身柱穴，施用補法它可快速有效地使人體全身的陽氣得到補充，尤其是對下肢痿弱不行的患者，補身柱可使人的腳膝變得有力，持續(xù)的負重能力大大提高。

如肺經(jīng)的列缺穴，逆經(jīng)向上推按一般只需要二三次，即可使婦女白帶清稀及過多的癥狀得到明顯的改善，同樣是在列缺穴，若小劑量地緩慢注射補陰藥物，它可使婦女陰道干澀異味較大的情況明顯改善，這說明肺經(jīng)列缺穴確實如經(jīng)書中所說的，它有溝通任脈氣血的功能。

比如人體中的體液是否隨人的體位變化而有較大的改變，這個認識的驗證我設(shè)計了如下方案。因寒濕引起的頭痛患者，一般我們只要除去了患者頭部的寒濕則病可以除。頭部的寒濕用什么方法來除去它較好呢？其實這種情況有多種方法可以選擇?？蓪颊哂醚a氣之法，氣旺則寒濕可除，也可對患者用瀉陰之法，陰去則氣復(fù)陽復(fù)，同樣可除去頭部寒濕。

我所選擇的方法是瀉腎經(jīng)涌泉穴，且從不同體位來考察針刺的作用效果。事實證明，人體處在平躺時針刺涌泉穴與坐姿時針刺效果有顯著的不同，平躺時取效慢，坐立時取效快，因為平躺時人的體液不能很好的上下流動，而坐立狀態(tài)下人的體液能較好的向下流動。

如膽經(jīng)的天沖穴與率谷穴，這二個穴位在實踐中發(fā)現(xiàn)，它是人醉酒后醒酒的特效穴，一般人酒醉之后易昏睡不醒，針刺此二穴后醉酒者一般都能馬上醒來。為什么此二穴有如此神奇的作用呢？因為酒是熟谷，酒氣悍，性熱，行于皮下，因其性熱，故酒氣行至皮下后不易于降。酒氣作用于人體皮下之后，人的皮下之氣則既濕又滯重，會導(dǎo)致人的陽氣不振，因此人會昏昏欲睡。膽經(jīng)氣血所處的層次為半表半里，氣之降必須經(jīng)過膽經(jīng)所在的層次，而酒氣之熱也會導(dǎo)致膽經(jīng)氣血熱的變化。當針瀉膽經(jīng)天沖、率谷二穴后，膽經(jīng)氣血的熱就能很快從頭部外瀉，膽經(jīng)之熱外瀉后則皮下的酒氣也隨之而降，氣一降則人清醒，因此能立解酒醉。

例如人體美白，一般皮膚顏色較黑的人，特別是臉部皮膚較黑的人如何通過穴位的作用使其增白？這個課題我曾經(jīng)找過一些年輕的女孩子們，教她們方法讓她們配合做試驗。這個方法主要是通過瀉腎與膀胱經(jīng)的滎穴來驗證的，一般按壓然谷、足通谷、昆侖、仆參，循經(jīng)向下推按，每日一至三次，不定時，時間二個月。大多數(shù)堅持下來的人原來黑色的皮膚都能有較為明顯的改善，變得不那么黑，且比在美容院中做美白效果要好得多。

如背部寒濕怕冷的患者，是否能通過上、次、中、下髎四穴將體表之液導(dǎo)入體內(nèi)而除寒，這些穴位皆做過較多的驗證，驗證結(jié)果得知，脊背怕冷寒濕有余的患者，通過針刺上、次、中、下髎四穴中的任一穴，它都有除背部的表寒之功，且十分快速。

記得我曾給一個二十八歲的同事做過這樣的驗證，他在二歲時就得了小兒麻痹，自此以后一只右足肌肉萎縮，足背與小腿差不多成直線，不能上翻。我給他檢查過后對他說，你這種情況若要治療也許改善的機會很大。他聽后就問我方法如何，我告訴他堅持自己針刺，主穴解溪，行瀉法，針刺一段時間后再看情況確定，當時我就給他示范。這個同事是個牙科醫(yī)生，早上針刺后下午才回來。回來后他告訴我說，今天就你這一針，我的腳覺得特別的輕松，以前我不太穿皮鞋，都是穿運動鞋，穿皮鞋走路時間長了右足就痛，今天我特地穿皮鞋試試看，走的路比平時還長，但沒有痛過。

2006年，我的一朋友的兒子，他在珠海中山大學(xué)第五附屬醫(yī)院檢查確診為甲亢，臨床癥狀較多，乏力、多汗、失眠、嗜睡、納差，思想不能集中，見過患者之后我告訴朋友，你兒子的病讓我來治，大概一個月的時間就能治好。他接受了。我就按自己的思路辨證選穴治療，一個月多幾天的時間臨床癥狀完全消失，經(jīng)西醫(yī)復(fù)查各項指標亦完全正常，后朋友不放心，過了三個多月后又去復(fù)查，情況亦穩(wěn)定良好。一個典型病例，它就能給我驗證許多東西，因此，經(jīng)穴解析的內(nèi)容，不光符合中醫(yī)本意，它在臨床上也有巨大的實用價值。