畫跡有《五星真形圖》、《楊妃出浴圖》、《妃子數(shù)鸚鵡圖》等72件，著錄于《宣和畫譜》。  傳世作品有《揮扇仕女圖》卷，絹本，設色，描繪宮廷貴婦夏日納涼、觀繡、理妝等生活情景，體態(tài)豐腴，運筆細勁古拙，流動多姿，設色濃麗，風格典雅，現(xiàn)藏故 宮博物院；《簪花仕女圖》卷(傳)描寫唐貞觀元年間宮廷貴族婦女于春夏之交在庭園嬉游之情景，藏遼寧省博物館；《調(diào)琴啜茗圖》卷(傳)，藏美國納爾遜美術(shù) 館。從藝活動約在唐大歷、貞元間。

唐 周昉 調(diào)琴啜茗圖

此 圖又名《彈琴仕女圖》，畫三位坐在庭院里的貴婦在兩個女仆的伺候下彈琴、品茶、聽樂，表現(xiàn)了貴族婦女閑散恬靜的享樂生活。圖中繪有桂花樹和梧桐樹，寓意秋 日已至。貴婦們似乎已預感到花季過后面臨的將是凋零。調(diào)琴和啜茗的婦人肩上的披紗滑落下來，顯示出她們慵懶寂寞和睡意惺忪的頹唐之態(tài)。

全卷構(gòu)圖松散，與人物的精神狀態(tài)合拍。人物組合雖不及張萱之作緊湊，但作者通過人物目光的視點巧妙地集中在坐于邊角的調(diào)琴者身上，使全幅構(gòu)圖呈外松內(nèi)緊之狀。卷首與卷尾的空白十分局促，疑是被后人裁去少許。

畫 中的人物線條以游絲描為主，并滲入了一些鐵線描，在回轉(zhuǎn)流暢的游絲描里平添了幾分剛挺和方硬之跡，設色偏于勻淡，衣著全無紋飾，當有素雅之感。人物造型繼 續(xù)保持了豐肥體厚的時代特色，姿態(tài)輕柔，特別是女性的手指刻畫得十分柔美、生動，但諸女的神情和臉形流于程式化，缺乏個性。

局部圖

 （李梨截局部圖）

唐 周昉 蠻夷執(zhí)貢圖（部分）

【名稱】唐 周昉 蠻夷執(zhí)貢圖（部分）
【年代】唐代
【簡介】絹本設色，46.7×39.5公分，臺北故宮博物院藏。其他部分已經(jīng)逸失。 

唐 周昉 揮扇仕女圖

【名稱】唐 周昉 揮扇仕女圖
【年代】唐代
【簡介】長卷，絹本，設色。縱：33.7厘米，橫：204.8厘米。北京故宮博物院藏。

這 是一幅描寫唐代宮廷婦女生活的佳作。全卷所畫人物共計十三人，分為五個自然段落。起首第一段為“揮扇”，凡四人：一位戴玉蓮冠的妃子按紈扇慵坐，其右一女 官紫袍束帶，兩手橫扇，另有兩女持梳洗用具侍立于左側(cè)。第二段為“端琴”，凡兩人：一拖髻者抱琴至，另一垂鬟女子在協(xié)同解囊抽琴。第三段為“臨鏡”，凡兩 人：一戴唐巾人持鏡卻立，一姬擁髻對鏡，衣錦燦若。第四段為“圍繡”，凡三人：其中一姬持團扇，倚繡床，支頤有倦態(tài)，兩女對繡，第五段為“閑憩”，凡兩 人：一妃妝者背坐揮小紈扇，引頸遠眺，另一姬倚桐凝佇，茫然出神。五個段落似離還合，從不同的側(cè)面，刻畫了人物在不同場景中的各種心理狀態(tài)。在畫中，作者 通過對嬪妃的生活的描繪，表達出她們寂寞、沉悶、空虛、無聊、幽恨暗生的心情。畫面結(jié)構(gòu)井然，線條秀勁細麗，賦色柔麗多姿，艷而不俗。

局部圖

  （李梨截局部圖）

唐 周昉 簪花仕女圖

【名稱】唐 周昉 簪花仕女圖
【年代】唐代
【簡介】絹本設色，縱46厘米，橫180厘米?，F(xiàn)藏遼寧省博物館。

全 圖分為四段，分別描寫婦女們采花、看花、漫步和戲犬的情形。人物線條簡勁圓渾而有力，設色濃艷富貴而不俗。此卷傳為周昉真跡，一說系晚唐之作，亦有論作五 代畫跡。作者畫四嬪妃和兩侍女，作逗犬、執(zhí)扇、持花、弄蝶之狀，以主大從小的方式突出主要人物，這是中古時期人物畫常用的表現(xiàn)手法。畫中的犬、鶴和辛夷花 表明了人物活動是在春意盎然的宮苑。

全圖的構(gòu)圖采取平鋪列繪的方式，卷首 與卷尾中的宮女均作回首顧盼寵物的姿態(tài)，將通卷的人物活動收攏歸一。宮女們的紗衣長裙和花髻是當時的盛裝，高髻時興上簪大牡丹，下插茉莉花，在黑發(fā)的襯托 下，顯得雅潔、明麗。人物的描法以游絲描為主，行筆輕細柔媚，勻力平和，特別是在色彩的輔佐下成功地展示出紗羅和肌膚的質(zhì)感。畫家在手臂上的輕紗敷染淡 色，深于露膚而淡于紗，恰到好處地再現(xiàn)了滑如凝脂的肌膚和透明的薄紗，傳達出柔和、恬靜的美感。

現(xiàn)從出土的大批中、晚唐時期的陶俑來看，畫中仕女的服飾真實地反映了當時的女性時裝文化。畫和俑的造型都呈現(xiàn)出同一種審美取向和精神面貌。

局部圖

 （李梨截局部圖）

唐 周昉《內(nèi)人雙陸圖》

 唐 周昉, 絹本設色 縱30.7厘米 橫64.4厘米 美國弗利爾美術(shù)館藏

　 　此畫設色濃麗，線描細勁流暢富有韻律感，貴族婦女濃麗豐肥之態(tài)和細膩柔嫩的肌膚特點都表露無遺。所謂“雙陸”，同六博一樣，同是擲骰行棋的游藝。據(jù)傳， 此游藝始于天竺，流行于魏晉，盛于隋唐，尤為貴族、閑雅者所喜好。此圖粉本傳為周昉所作，描寫唐裝貴族婦女以棋戲消遣的生活。圖中間為二盛裝貴族婦女對坐 行棋，左右有親近觀棋，侍婢應候。它從一側(cè)面反映了當時貴族的生活情調(diào)。

（李梨根據(jù)網(wǎng)絡資料編輯收藏） 

       周昉是當時有名的宗教畫家兼人物畫家。關(guān)于他的活動，流傳著下面兩個有意義的小故事。周昉、韓干都畫了郭子儀的女婿趙縱的肖像。兩幅畫懸掛在一起，眾人都 分不出優(yōu)劣。后來郭子儀的女兒親自來看，認為韓干的畫“空得趙郎狀貌”，而周昉能夠“兼移其神氣、得趙郎情性笑言之狀”。因而，周昉的藝術(shù)被認為超過了韓 干。這是說，周昉的肖像能夠傳神，達到了較高的水平。周昉曾在長安通化門外新修的章明寺（大歷二年，公元七六七年）畫壁畫，畫就草稿以后，京城人士來觀者 數(shù)以萬汁，并紛紛提出意見，有人說好，有人指出缺點，周防虛心傾聽，經(jīng)過了一個月的修改，使公眾認為完全滿意，而被推許為當時第一。這一個故事不僅說明了 周昉作為一個優(yōu)秀的畫家所具有的美德，而且具體說明了宗教美術(shù)是如何和群眾的要求與愿望得到了結(jié)合的。

       周昉作畫是非常認真的，據(jù)說創(chuàng)作時不停思考“至于感通夢寐，示現(xiàn)相儀，傳諸心匠”。夢中見到了所追求的形象。

       周昉創(chuàng)造的最著名的佛教形象是“水月觀音”，見于記載。長安光德坊勝光寺塔東南院有周昉的畫跡，敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的一幀及安西萬佛峽的洞恿壁畫中至今尚有唐人水月觀音圖的實例。周昉的佛教畫曾成為長期流行的標準，而稱為“周家樣”。

       周昉作品的特點，據(jù)當時人記載是“衣裳勁簡”，“彩色柔麗”，所描繪的婦女形象是“以豐厚為體”，這些特點都可以在現(xiàn)存周昉的作品：《紈扇仕女圖》、《簪花仕女圖》中見到。

       《調(diào)琴啜茗圖》和《紈扇仕女圖》過去都被認為是周昉的作品。作品的時代和風格都是和周昉接近的?！墩{(diào)琴啜茗圖》表現(xiàn)兩個婦女在安靜地期待著另一個婦女調(diào)弄 琴弦準備演奏。圖中啜茶的出神的背影和調(diào)弄琴弦的細致動作，都被描得很精確而富有表現(xiàn)力。這幅畫，通過剎那間的動作姿態(tài)，描寫出古代貴族婦女在無所事事的 單調(diào)生活中的悠閑心情。《紈扇仕女圖》在這一點上同樣也獲得成功。開卷處一個貴婦懶散地倚坐著，若有所思的神態(tài)也透露出她們生活的寂寞?！都w扇仕女圖》全 卷凡十三人，表現(xiàn)了官廷日常生活的景象。

       《簪花仕女圖卷》取材宮廷婦女的生活，裝飾華麗奢艷的嬪妃們在庭園中閑步。人物體態(tài)豐腴，動作從容悠緩，表情安詳平和，嬪妃們的身份及生活特點表現(xiàn)得很充分。環(huán)境只是借兩只鶴和小狗暗示出來而未加以直接的描寫。這幅畫的主要成功是在形象及動態(tài)的刻劃方面。

       這些仕女畫中最通行的主題就是古代貴族婦女們狹窄貧乏的生活中的寂寞、閑散和無聊。描寫了她們的華麗的外表，也通過她們的神態(tài)揭示了她們的感情生活，在一定程度上反映了封建社會對于婦女的束縛。

       周昉作品已遺失者很多，但從題目上可以看出大致的內(nèi)容，例如：游春、烹茶、憑欄、橫笛、舞鶴、攬照、吹簫、圍棋等各種名目的仕女圖。

       周昉作品在唐代很受朝鮮人的歡迎。至今也還可見日本保留有周昉風格的古代仕女畫。面型豐腴的婦女形象在唐代特別是中唐及其以后是廣泛流行的。新疆吐魯番古墓中也有發(fā)現(xiàn)。唐代陶俑中也很多。

       周昉的弟子有程修巳、王朏，趙博宣、趙博文等。其中程修已追隨周昉達二十年，和周昉關(guān)系最深，在當時也最受重視。

       周昉作品題材的范圍包括了張萱以及當時其他仕女畫家作品所涉及的題材。其中除了一般的貴族婦女生活的題材以外，特別值得注意的即有具體地描寫唐明皇李隆基 和楊玉環(huán)各種活動的作品，如《明皇納涼圖》、《明皇斗雞射鳥圖》、《明皇擊梧桐圖》、《明皇夜游圖》、《楊妃出浴圖》、《太真教鸚鵡圖》，以及有關(guān)虢國夫 人的圖畫。這些作品直接表現(xiàn)皇帝及其生活中的奢靡浪漫的生活而不引起歧視，并且是被許多畫家一再重復的。由此也可見當時仕女畫得到蓬勃發(fā)展的社會心理背 景。

       在上述的唐代仕女畫作品的實例中，《調(diào)琴啜茗圖》、《虢國夫人游春圖》和《搗練圖》都是有明顯的情節(jié)的，動作的描寫也獲得較大的成功，當時仕女畫家描繪仕 女們游春、憑欄、橫笛、攬照等活動，其目的乃在于表現(xiàn)從事這些活動的人所處的情緒狀態(tài)，而不是單純地描寫她們的外表活動，可以看出當時所達到的實際水平。 而所有今天可以見到的唐代仕女畫作品（包括新的出土的繪有仕女的壁畫和絹畫）之藝術(shù)形象上體現(xiàn)了時代生活的特點和審美思想，也有重要意義。