門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的婚姻更穩(wěn)定

    現(xiàn)在這個(gè)年代，如果我還拿“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”四個(gè)字來(lái)談及婚姻的話(huà)，一定會(huì)有很多人說(shuō)我是個(gè)“老古董”的。其實(shí)，我要說(shuō)的是，我所說(shuō)的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)并不完全是傳統(tǒng)的意思，也不是否定愛(ài)情在婚姻中的地位。我只是想談些愛(ài)情之外的東西，畢竟，愛(ài)情走向婚姻之后，激情總會(huì)褪去，愛(ài)情以外的東西則會(huì)越來(lái)越凸顯出來(lái)。我想，只有結(jié)婚數(shù)年或者為人父母者更有此感悟，也更能體會(huì)我此文的意思吧。

    老一輩人所說(shuō)的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，主要講求的是一個(gè)門(mén)第觀(guān)念，講求的是一個(gè)階級(jí)地位的對(duì)等。比如說(shuō)，官宦之家和平民百姓兩家就不是門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，因?yàn)殡A級(jí)地位相差太大。所以，古戲里說(shuō)富家小姐看上落魄書(shū)生的愛(ài)情故事多是杜撰，應(yīng)該是不切實(shí)際的，《紅樓夢(mèng)》中的賈母在聽(tīng)書(shū)時(shí)就曾經(jīng)指出過(guò)這一點(diǎn)。古時(shí)候講究門(mén)當(dāng)戶(hù)主要是從物質(zhì)方面來(lái)講的，“物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，是歷史的必然。時(shí)至今日，門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)這四個(gè)字，在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)依然有著其現(xiàn)實(shí)的意義。

    當(dāng)然，我今天要說(shuō)的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，和它的傳統(tǒng)意義有一定的區(qū)別。時(shí)代在進(jìn)步，封建的階級(jí)觀(guān)念早就不復(fù)存在。在崇尚婚姻自由的今天，我也認(rèn)可愛(ài)情至上這一根本。只是，我認(rèn)為，婚姻二字絕不止包含了愛(ài)情，還包含了很多其它東西。試問(wèn)：為什么現(xiàn)實(shí)中總是有父母會(huì)反對(duì)兒女的婚姻呢？因?yàn)樗麄兪沁^(guò)來(lái)人，知道單靠愛(ài)的你死我活不見(jiàn)得就能換取幸福的婚姻。紅塵中的男女絕不是只憑一個(gè)愛(ài)字就可以生活下去的，愛(ài)情之外，還有很多現(xiàn)實(shí)的因素影響乃至決定著婚姻的質(zhì)量。

    每個(gè)人都不是孤立存在的，每個(gè)人的身上都帶有自身的條件和資源，有物質(zhì)方面的也有精神方面的，比如：外表、年齡、身材、工作、經(jīng)濟(jì)、家庭、地域、信仰、性格、思想、健康、習(xí)慣、生活背景、教育程度等等。當(dāng)男女雙方的綜合條件達(dá)到一種平衡時(shí)，才比較容易彼此接受對(duì)方。比如1米8的男人找個(gè)1米7左右的女人，盲人找個(gè)聾人，修鞋的找個(gè)剃頭的……這就是平衡，就是門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，這樣的結(jié)合更為穩(wěn)定；反之，如果大學(xué)畢業(yè)找個(gè)初中文憑，健康人找個(gè)殘疾人，白領(lǐng)找個(gè)民工……這樣的情況不是沒(méi)有，但是極少，因?yàn)檫@種不平衡的自身就存在著潛在的不穩(wěn)定。

    可以說(shuō)，無(wú)論是男人還是女人，在婚姻面前無(wú)時(shí)不刻的在掂量著自己及對(duì)方分量。兩個(gè)人條件相差越大，關(guān)系破裂的可能性越大，條件更好的可能會(huì)被其他條件更優(yōu)秀的所吸引。比如，男女雙方如果有一方出國(guó)深造，幾年后回來(lái)，雙方還能結(jié)合的可能性極小。比如，夫妻二人如有一方事業(yè)上突飛猛進(jìn)，另一方停滯不前，那么離婚的比率也會(huì)極高。當(dāng)然，也有人會(huì)反駁我，說(shuō)比如一個(gè)50歲的老頭找了個(gè)20多歲的年輕女孩，照樣生活的也很幸福，我想女孩之所以愿意打破了這種年齡上的平衡，或許是因?yàn)樗粗辛四腥丝诖械腻X(qián)或其他什么，如此她從另一方面得到了平衡感?？傊丝偸且诓粩嗟膶で笃胶?。

所以，我所說(shuō)的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)實(shí)際上是一種對(duì)等，或者說(shuō)是平衡的關(guān)系，是一種寬泛意義上的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。除了單項(xiàng)的一一對(duì)等之外，還包含著綜合的對(duì)等和平衡。而且，不僅僅是指物質(zhì)方面，也有精神層面。總之，世上沒(méi)有絕對(duì)的事情，無(wú)論如何，唯有保持一種相對(duì)的平衡的狀態(tài)，婚姻才能更持久更穩(wěn)定。不過(guò)，漫長(zhǎng)人生，什么事情都不是一成不變的，婚后的生活自然也充滿(mǎn)了各種變數(shù)，最初的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)也可能在若干年后被打破，這些都是我們無(wú)法一一預(yù)測(cè)的。即便我們無(wú)法把握將來(lái)，但是至少可以把握現(xiàn)在。那么，至少可以從理論上說(shuō)，從概率上講---門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的婚姻更穩(wěn)定！