王維山水田園詩中的“禪意”

     1、最能代表王維創(chuàng)作特色的是描繪山水田園等自然風(fēng)景及隱居生活的詩篇。王維描繪自然風(fēng)景的高度成就使他在盛唐詩壇獨樹一幟，成為山水田園詩派的代表人物。他的山水田園詩主要是寫他隱居終南、輞川的閑適生活和山水風(fēng)光，他繼承和發(fā)展了謝靈運開創(chuàng)的寫作山水詩的傳統(tǒng)，使山水田園詩的成就達(dá)到了一個高峰，因而在中國詩歌史上占有重要的位置，王維的大多數(shù)山水田園之作，在描繪自然美景的同時，流露出閑居生活中舒適閑逸的情趣，他特別喜歡表現(xiàn)靜謐恬淡的境界，有的作品氣象蕭索或幽寂冷清，表現(xiàn)了對現(xiàn)實漠不關(guān)心甚至寂滅的禪學(xué)思想。

     王維的詩很好的體現(xiàn)了“詩中有畫，畫中有詩”的特點。他的詩富有濃郁的畫境，如《積雨輞川莊作》中的“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，吸收了繪畫的映襯和陰暗對比，在人們面前展開一幅淡雅悠遠(yuǎn)的風(fēng)景畫；如“大漠孤煙直，長河落日圓”，描繪了一派蒼茫壯闊的景象，很有紅樓中“白茫茫大地真干凈”的空靈寂靜的空闊遼遠(yuǎn)的意境；又如《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。”這首詩以一個“空”字開頭，為全詩定下了空靈澄凈的基調(diào)。這首詩寫出了山中清新幽靜，恬淡優(yōu)美的秋景：一場秋雨過后，山中的空氣清爽宜人，雨后的秋山帶著清新微涼的濕意；臨近黃昏，月光透過松林，地上斑駁的月影隱約而朦朧；清清的泉水從石頭上緩緩流過，仿佛能聽到水流叮咚的清脆響聲。這就像一幅靜謐悠遠(yuǎn)的山水畫，色彩映襯鮮明而意境優(yōu)美，動靜結(jié)合，以小雨、月照、水流的動來突出空山的靜。王維詩歌含蓄幽雅、氣韻悠遠(yuǎn)、自然渾成、意境圓融，其所呈現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格大體上是“清麗”、“曠淡”。

     2、禪宗思想對王維詩歌創(chuàng)作的影響。在我國詩歌史上,王維以“詩佛”著稱。他是最早以佛理禪趣入詩的詩人。朱光潛說過：“陶潛以后，中國詩人受佛教影響最深而成就最大的是謝靈運，王維和蘇軾三人。他們的詩專說佛理的極少，但處處都流露一種禪趣?！边@都說明王維的詩歌創(chuàng)作與其佛教信仰和修行有著密切的聯(lián)系，他的山水田園詩中尤為明顯地表現(xiàn)出這一點。他信奉禪理，后半生徘徊于仕隱之間，以優(yōu)雅閑逸的情致描寫了閑靜舒適的田園生活和山水。他的田園詩描繪的是閑靜的意境；山水詩描繪的是幽靜的意境，并且王維的詩中有畫法、畫意、畫風(fēng)，達(dá)到了“詩中有畫”的佳境?？傆[王維的詩可以看到他的最大特點是以畫法入詩，創(chuàng)造出或凄麗清幽、或磅礴恢宏的意境，充滿詩情畫意之美。他的詩取景頗具畫家的匠心，這在他的《輞川集》中有集中的體現(xiàn)。王詩語言清新凝煉，樸素中見華采。例如他的《鹿柴》“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！币约啊稙貘Q澗》“人閑桂花落，夜靜春山空，日出驚山鳥，時鳴深澗中”，是那么的靜幽、淡雅，散發(fā)著一種不識人間煙火的清香，只覺得讀者置身在和諧寧靜的自然中，可以透過平淡悠遠(yuǎn)的山水田園體味作者感情的高潔淡泊以及所追求的與畫一樣的“禪意”與“玄思”。

     佛教美學(xué)要求“審象于靜心”，目的在于追求藝術(shù)作品中超凡脫俗的心性之美。佛教人明心見性，久在官場中厭倦不堪的王維，徜徉在清山秀水的塵外世界中，以禪者的目光觀覽自然萬物，用靜定從容的心情體味生命；把大自然中的斑斕物象攝入他的詩歌世界中去，把禪的體驗糅合進(jìn)雅致的詩句中。因而他的山水田園詩中往往包含清凈、靜謐、深遠(yuǎn)的禪意，在詩境與禪境之間形成了一個契合點，使二者連通。王維在詩中最愛用“寂”、“空”、“虛”、“無”等字眼。如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。坐看蒼苔色，欲上人衣來”等，往往蕩滌讀者之胸襟，給人以恬淡寧和的無盡遐思。王維往往以最簡煉的語言來勾勒自然風(fēng)景和物象，并將參禪體悟之所得融入其中。