|
2012年10月12日下午三時，新科諾貝爾文學(xué)獎得主、中國著名作家莫言在高密市鳳都國際酒店召開了媒體見面會，與國內(nèi)外記者分享了獲獎后的感受，并回答了在場記者關(guān)于黨派、政治、釣魚島、莫言熱等的提問，鳳凰網(wǎng)文化記者在第一時間第一現(xiàn)場進行了報道。在記者會上，莫言表示，自己獲獎是文學(xué)的勝利，而不是政治的勝利，作家的寫作不是為了哪一個黨派服務(wù)的，也不是為了哪一個團體服務(wù)的。在回應(yīng)有關(guān)抄寫《延安文藝講話》爭議時，他表示并不后悔，因為它有合理成分。
以下是記者會主要答問實錄： 記者：首先恭喜莫言老師。就是有一些中國的藝術(shù)家，他們說莫老師跟共產(chǎn)黨的關(guān)系有些密切，就是因為您參加作協(xié)，而且今年就是又手抄《毛澤東在延安文藝座談會上的講話》，然后有些藝術(shù)家就說，莫老師站在權(quán)力的角度去看社會，然后我想問莫老師，他們這樣的批評有道理嗎？ 莫言：這樣的批評從他們的角度來講都是有道理的，但是對我來講，有的是沒有道理的。難道抄寫延安《講話》就是不可以獲得諾貝爾文學(xué)獎的理由嗎？ 我上個月在上海也著重的回答了這個問題，當時有一個日本的作家阿刀田高在跟我對談的時候他說過，他知道文學(xué)是干什么的和為什么干，原因是因為他讀過毛澤東在延安文藝座談會上的《講話》。然后他就問我，你對這個《講話》怎么看，我說這是一個在網(wǎng)上炒了很久的問題，而且也是讓我挨了很多罵的問題。 因為毛澤東的《講話》是歷史文獻，他的產(chǎn)生有歷史的必然性，而且這樣一個文獻在當時那種社會歷史背景下，對被推翻腐朽的政權(quán)產(chǎn)生了積極的作用，我們今天再來看這個《講話》，會感覺到它有巨大的局限，這種局限就在于這個《講話》過分的強調(diào)了文學(xué)和政治的關(guān)系，過分的強調(diào)了文學(xué)的階級性而忽略了文學(xué)的人性。 我們這一批作家在上個世紀80年代開始寫作的時候，就認識到這個問題，其實我們后來所有的創(chuàng)作都是在突破這個局限，我相信有很多批評我的人是沒有看過我的書，如果他們看過我的書，就會明白我當時的寫作也是頂著巨大的風險，冒著巨大的壓力來寫的，也就是說我的作品是跟當時社會上所流行的作品大不一樣的。 但是，我們要突破這個《講話》的限制，并不意味著我把這個《講話》全部否定，因為我認為這個《講話》還有它合理的成分。比如他講普及跟提高的關(guān)系，他說你不能老唱《小放?！?，你還有《陽春白雪》是吧，講這個民間藝術(shù)跟外來藝術(shù)的關(guān)系，講生活跟藝術(shù)的關(guān)系，他講生活是藝術(shù)的唯一源泉，他講作家為廣大的工農(nóng)兵服務(wù)這樣一個概念，我覺得這些東西我還是認可的。 因此我抄了這個《講話》，而且我當時沒有意識到，我這個人是比較模糊的，比較麻木，我不像某些人那樣，有那么敏感的政治嗅覺。我當時覺得就是大家要出一本書，然后出版社的編輯找到我，讓我抄一段，我就抄一段，后來這件事情發(fā)展這么大，出了這么多的批評、意見和辱罵，這是超出我意料的。 我至今認為，我抄了，我不后悔，我覺得我抄這個《講話》，跟我的創(chuàng)作沒有什么矛盾，我抄他的，是因為他里面有合理的成分，我突破他，是因為他已經(jīng)不能滿足我創(chuàng)作的心靈需要。 和中共關(guān)系是否過于緊密，您這也是一個非常有意思的問題。諾貝爾文學(xué)獎是文學(xué)獎，不是政治獎，諾貝爾文學(xué)獎是站在全人類的角度上來評價一個作家的創(chuàng)作，是根據(jù)他文學(xué)的氣質(zhì)、文學(xué)的特質(zhì)來決定是不是給他獎項，諾貝爾在歷史上曾將獎杯頒發(fā)給過法國共產(chǎn)黨員薩特、蘇聯(lián)共產(chǎn)黨員肖洛霍夫等。可他們的作品依然是經(jīng)典，依然是在被千百萬人閱讀。 我在中國工作，我在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國寫作，但是，我的作品是不能用黨派來限制的，我的寫作從80年代開始，就非常明確的是站在人格角度上。寫人的情感、人的命運，早已突破了這種階級和政治的界限，也就是說。我的小說是大于政治的。那么很多人認為我在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國和共產(chǎn)黨關(guān)系比較密切，就不應(yīng)該獲得諾貝爾獎，我覺得這也是很難有說服力。 這次文學(xué)院把這個獎授給了我，我覺得這是文學(xué)的勝利，而不是政治的勝利，如果按照政治獎的勝利，我是不能得這個獎，也得不了個獎。所以現(xiàn)在說明瑞典文學(xué)院比發(fā)這些議論的人要高明，這個獎是文學(xué)的獎項，我因為文學(xué)而獲得了這個獎項。 再有一個問題就是說要跟共產(chǎn)黨的關(guān)系密切和不密切，有沒有一個衡量的標準，用什么來衡量密切。我也知道很多在網(wǎng)上批評我的人，他們本身也是共產(chǎn)黨人。他們本身也在體制內(nèi)工作，有的人甚至在體制內(nèi)獲得了很大的好處，那么就認為我就是跟共產(chǎn)黨密切他們不密切，這個我覺得也是莫名其妙。我的一點觀念是，作家是靠作品說話的，作家的寫作不是為了哪一個黨派服務(wù)的，也不是為了哪一個團體服務(wù)的，作家寫作是在他良心的指引下，面對著人的命運，人的情感，然后做出判斷。 如果這些人讀過我說的書，或者在座的朋友讀過我的書，就會知道我對社會黑暗面的批判向來是非常凌厲的，也非常嚴肅的，我在80年代的寫的像《天堂蒜薹之歌》、《酒國》、《十三步》、《豐乳肥臀》這些作品都是站在人的立場上，對社會上我認為的一切不公正的現(xiàn)象進行了毫不留情的批判。如果僅僅認為我沒有在什么樣的聲明上簽名，就認為我是一個沒有批判性的作家，是一個官方的作家，那這種批評沒有道理的。 記者：莫老師您好，您有沒有看過去年諾貝爾文學(xué)獎得主托馬斯·特蘭斯特羅默的一些著作，或者其他的瑞典作家的著作，您對他們有什么看法？ 莫言：瑞典詩人特蘭斯特羅默的詩，我讀過一些，我覺得寫得非常好。他寫的詩不多，但是幾乎每一篇都是精品，質(zhì)量非常高。當然我想在翻譯的過程當中還可能使他的很多藝術(shù)品質(zhì)沒有得到非常完美的表現(xiàn)，僅僅就我們看到的翻譯版本，我覺得也是非常好的。我對瑞典了解甚少，只去過一次，走馬觀花，所以關(guān)于瑞典社會或者其他方面東西說不出一個究竟來。 記者：莫言老師，我想問一下，就像剛才法新社問到關(guān)于體制類的問題，您也說您現(xiàn)在的作品也在批判社會的黑暗面。當您作為一個作家，作品存在爭議的時候，您有沒有考慮過，像高行健一樣離開這個國家呢？ 莫言：我離開這個國家干嗎，我連高密都不想離開，我就想待在高密這個地方，這個地方生我養(yǎng)我，我熟悉這個地方，這里朋友很多，這里的食物特別適合我，所以我不會離開。而且我也認為，一個人他有各樣各種選擇的自由，選擇離開中國到國外去生活去寫作，我覺得也很好。有的人選擇留在他的故土寫作，這也很好。你不要認為誰出去，誰就是不愛國，誰沒有出去誰就愛國，這都是非常片面的認識。誰愿意走就走，誰不愿意走也不要強迫人家。我們過去有一句話叫做“己所不欲，勿施于人”，這句話是孔夫子的教訓(xùn)?！凹核挥?，勿施于人”是對的，“己之所欲，強施于人”也對嗎？你覺得這件事情非常好，你覺得羊肉特別好吃，你讓一個不吃羊肉的人吃羊肉對嗎？也就是說每個人都有自己選擇的自由，他自己認為好，他就可以這樣做。 記者：各位好，我們是香港文匯報的記者我有兩個問題，第一個就是假如您向全世界的讀者推薦一本漢語言文學(xué)的文學(xué)著作，包括古代的、現(xiàn)當代的、也包括港澳臺地區(qū)的、大陸的，您會推薦哪一本？當然您可以推薦您自己的。第二個就是今年12月底您會去瑞典接受這個獎，您現(xiàn)在開始醞釀這個發(fā)表演講的稿子嗎？您會講些什么？謝謝。 莫言：在浩如煙海的書，推薦一本簡直是一個要命的問題，因為起碼有幾十本書一樣好，甚至有幾百本書一樣好，所以這個問題我就不回答了。那么至于去瑞典領(lǐng)獎我當然會去，而且演講也會講，但是在上來講什么我還沒有完全想好。所以今天出席一個這樣的記者招待會，我也不愿說，我覺得這種即興的回答，往往不符合嚴密性，表達的意思也許沒有完整的表達，或者對記者們的問題沒有完全地理解，往往產(chǎn)生一些不必要的誤會。所以我想在瑞典的演講需要寫一篇講稿，但現(xiàn)在無法透露，因為沒有想好。如果我現(xiàn)在把所有的想法都告訴你，那我就可以不去瑞典，是吧？
|
|
|
