觀音送子符

新婚夫婦祈求生兒育女的靈符，也可贈(zèng)送朋友祝福其早生貴子，符上畫(huà)有送子觀音的圖像，“送子觀音”俗稱“送子娘娘”，是抱著一個(gè)男孩的婦女形象?！斗ㄈA經(jīng)》中說(shuō)：“若有女人設(shè)欲求男，禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設(shè)欲求女，便生端正有相之女?！边@是民間“送子觀音”的由來(lái)。

據(jù)說(shuō)晉朝有個(gè)叫孫道德的益州人，年過(guò)五十，還沒(méi)有兒女。他家距佛寺很近，景平年間，一位和他熟悉的和尚對(duì)他說(shuō)：“你如果真想要個(gè)兒子，一定要誠(chéng)心念誦《觀世音經(jīng)》?！睂O道德接受了和尚的建議，每天念經(jīng)燒香，供養(yǎng)觀音。過(guò)了一段日子，他夢(mèng)見(jiàn)觀音，菩薩告訴他：“你不久就會(huì)有一個(gè)大胖兒子了?！惫徊痪梅蛉司蜕藗€(gè)胖乎乎的男孩。

“送子觀音”很受中國(guó)婦女喜愛(ài)，信徒們認(rèn)為，婦女只要摸摸這尊塑像，或是口中誦念和心中默念觀音，即可得子。符上的送子觀音端莊慈祥，畫(huà)的九個(gè)圓圈，因九為大，為天，又有“龍生九子”之說(shuō)，象征著多子多福。



星壽吉輝符

壽星，中國(guó)神話中的長(zhǎng)壽之神，為福祿壽三星之一。壽星是最亮的星體之一。它在夜空中能持續(xù)不斷地發(fā)光，應(yīng)了人壽長(zhǎng)久的意愿，因此倍受人們的歡迎。古人有云：“壽星，蓋南極老人星也。見(jiàn)則天下理安，故祠之以祈福也?！狈幸詨坌菆D案為主導(dǎo)，再把福祿壽三個(gè)字巧妙地糅合其中，真可謂福氣多多，幾近完美的壽星，如贈(zèng)送給年長(zhǎng)之人如父母等，能夠幫助老人健康長(zhǎng)壽，福祿多多，事事順利，安度晚年，也能盡為人子侄者的一份孝心。

如果您細(xì)加觀察，您會(huì)發(fā)現(xiàn)符中壽星的腦門(mén)兒特別大，這與古代養(yǎng)生術(shù)所營(yíng)造的長(zhǎng)壽意象緊密相關(guān)。比如丹頂鶴的頭部就高高隆起。古人認(rèn)為頭是人身上陽(yáng)氣最為充足的地方，而陽(yáng)氣是生理活動(dòng)所必需的。如果陽(yáng)氣旺盛，人的生理機(jī)能也就更發(fā)達(dá)，壽命也就更長(zhǎng)。而壽星腦門(mén)如此之大，可見(jiàn)陽(yáng)氣十分充足，也就能夠健康長(zhǎng)壽。


百年好合符

“百年好合”符運(yùn)用了“和合二仙”的傳說(shuō)，上畫(huà)有活潑可愛(ài)，相親相愛(ài)的和合二仙，十分惹人喜愛(ài)。和合二仙是中國(guó)民間的喜神，主婚姻和合，故亦稱為和合二圣。

傳說(shuō)和合二仙的寒山和拾德都是唐代天臺(tái)寺的僧人，他們?cè)瓉?lái)同住一個(gè)村子，兩人親如兄弟。兩人同時(shí)愛(ài)上一個(gè)女子，但互相不知道。后來(lái)拾德要和那個(gè)女子結(jié)婚，寒山知道后，棄家到蘇州楓橋，削發(fā)為僧。拾德聽(tīng)說(shuō)此事后，也舍女來(lái)到江南，尋找寒山。探知其住處后，折一盛開(kāi)的荷花前去見(jiàn)禮。寒山一見(jiàn)，急持一盒齋飯出迎，二人見(jiàn)面，一荷一盒而欣喜若狂，樂(lè)極而舞，拾德也出了家。二人在此開(kāi)山為廟為“寒山寺”。從此，世傳的和合神像一化為二，在我國(guó)傳統(tǒng)的婚禮喜慶儀式上，常常在花燭洞房之中，或廳堂中，掛有和合二仙的畫(huà)軸，祝賀新婚夫婦白頭偕老，永結(jié)同心。

下面似圖似字的圖形，看起來(lái)既藝術(shù)又高深，是道士們精心研習(xí)，把天緣巧合四字巧妙地糅合在一起，創(chuàng)造了這個(gè)符圖，讓人強(qiáng)烈感受到有情人終成眷屬，莫錯(cuò)過(guò)前生注定緣的震撼。整張符看起來(lái)既溫馨甜蜜，又充滿了愛(ài)情深沉嚴(yán)肅的寓意。


化煞平安符

本符取自于“姜太公在此，百無(wú)禁忌”，以姜太公為標(biāo)志性圖案，意為驅(qū)除不祥，護(hù)身護(hù)宅，百無(wú)禁忌。

民間傳說(shuō)，姜子牙是元始天尊的小徒弟，奉師命輔佐周文王、武王討伐商紂王。其間闡教之元始天尊、截教通天教主以及太上老君三位教主共立了封神榜。伐紂成功后，姜子牙奉命封眾神，等分完眾神，姜子牙發(fā)現(xiàn)位置都已滿，自己反而沒(méi)有地方可封。于是他就坐到門(mén)楣上，當(dāng)一個(gè)“監(jiān)察神”，職責(zé)是防止個(gè)別神仙失職瀆職，更不能讓一些兇神煞神和厲鬼恣意妄為。百姓以為，春節(jié)貼“姜太公在此，百無(wú)禁忌”是買(mǎi)個(gè)“雙保險(xiǎn)”，萬(wàn)一門(mén)神、玄壇疏忽，還有姜太公呢。何況姜子牙曾當(dāng)神界的“組織部長(zhǎng)”，現(xiàn)在任職監(jiān)察大員，就是一些兇神煞神闖入，諒他們也不敢也不會(huì)有什么作為，人們可以放心大膽，就百無(wú)禁忌了。姜太公能鎮(zhèn)住神仙。神界尚且如此，何況人乎？即使不小心犯了忌諱，一則神仙不會(huì)怪主家，二也不會(huì)造成什么后果。一家人仍能歡歡喜喜，年也會(huì)順順當(dāng)當(dāng)?shù)摹?

畫(huà)有姜太公圖像的靈符，也就成了驅(qū)邪避難的靈符。它的用途十分廣泛，可貼在門(mén)上，為鎮(zhèn)宅之寶，消災(zāi)解難，保合家平安，也可隨身佩帶。特別是對(duì)于小孩而言，由于小孩體質(zhì)純凈，經(jīng)常招惹一些不潔鬼物之類，如果身上有姜太公的符印，就可以驅(qū)邪化煞，護(hù)佑平安，可成為健康長(zhǎng)命，免于災(zāi)病的一種護(hù)身符。


魁星踏斗符

為求取學(xué)業(yè)有成，事業(yè)高升人士量身定做的一種符，上畫(huà)了魁星圖案，象征科名，魁星本是北斗星斗部四星的總稱?？秊榈谝坏囊馑?，士人科試都想得第一，因而崇拜魁星，以魁星為賜科試第一名的神靈，同時(shí)，也以魁星為主管考試的星官。士人祭拜魁星，都含有祈望高中的意思?？堑男蜗笫歉鶕?jù)魁字的字形想象出來(lái)的。符中一個(gè)神靈用腳踢一只斗、或抱一只斗，就是畫(huà)中常出現(xiàn)的魁星形象。另外還有一種魁星圖則畫(huà)一鬼立于鰲頭之上，舉足起斗，反顧以筆點(diǎn)之，稱為“魁星點(diǎn)斗，獨(dú)占鰲頭”。

令人稱奇的是，在“魁星踏斗”圖下面，還畫(huà)有一個(gè)由孔子的“正心修身克己服禮”八個(gè)字交纏而成的優(yōu)美圖案，傳達(dá)和弘揚(yáng)道教修養(yǎng)道德的教義精華，濟(jì)世救人的良苦用心可窺見(jiàn)一斑。


鐘馗護(hù)身符

護(hù)身符的用途極為廣泛，簡(jiǎn)言之，隨身佩戴，可以避邪氣，消除一切災(zāi)難和厄運(yùn)，而且還有助于交好運(yùn)。靈符以鐘馗畫(huà)像為標(biāo)志，象征著可以降妖避邪，驅(qū)邪免災(zāi)，尤其是可以消除原本注定在年、月、日、時(shí)辰中會(huì)發(fā)生的災(zāi)厄。

鐘馗是中國(guó)民間俗神信仰中最為人們熟悉的角色，鐘馗捉鬼的傳說(shuō)也為人們所津津樂(lè)道。傳說(shuō)開(kāi)元年間(713—741)，唐玄宗病中夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)小鬼盜走玉笛以及楊貴妃的繡香囊。玄宗大怒，正要派武士驅(qū)鬼，忽見(jiàn)一大鬼奔進(jìn)殿來(lái)。此鬼蓬發(fā)虬髯，面目可怖，頭系角帶，身穿藍(lán)袍，皮革裹足，袒露一臂，一伸手便抓住那個(gè)小鬼，剜出眼珠后一口吞了下去。玄宗非常驚駭，忙問(wèn)那大鬼是誰(shuí)，大鬼向玄宗施禮，自稱是終南山的鐘馗，高祖武德年間，因赴長(zhǎng)安應(yīng)武舉不第，羞歸故里，碰到殿前階石而死。有幸蒙高祖賜綠袍葬之，于是非常感激，發(fā)誓要替大唐除盡妖魅。

唐玄宗醒后，病一下就痊愈了。于是命令畫(huà)家吳道子按其夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)一幅鐘馗圖。玄宗在畫(huà)上批道：“靈祗應(yīng)夢(mèng)，厥疾全瘳，烈士除妖，實(shí)須稱獎(jiǎng)；因圖異狀，頒顯有司，歲暮驅(qū)除，可宜遍識(shí)，以祛邪魅，益靜妖氛。仍告天下，悉令知委。”有司奉旨，將吳道子《鐘馗捉鬼圖》鏤板印刷，廣頒天下，讓世人皆知鐘馗的神威。

另外，因護(hù)身符中含有真氣，即凈化過(guò)的天地精華，會(huì)不時(shí)滋潤(rùn)著佩戴之人，因而還有清心養(yǎng)神的作用，小孩也可佩戴，以保其健康長(zhǎng)命，免于災(zāi)病。


金財(cái)神符

符上所畫(huà)的人物即為武財(cái)神趙公明，中國(guó)民間供奉的招財(cái)進(jìn)寶之神。民間認(rèn)為趙公明手下所掌管四名與財(cái)富有關(guān)的小神，其分別是招寶、納珍、招財(cái)和利市，因而成為財(cái)神。據(jù)《三教搜神大全》記載，趙公明神異多能，變化無(wú)窮，能夠驅(qū)雷役電，喚雨呼風(fēng)，降瘟剪瘧，保命解災(zāi)，故人稱“元帥之功莫大焉”，凡買(mǎi)賣求財(cái)，只要對(duì)趙公明祈禱，便無(wú)不稱心如意，故而民間奉其為財(cái)神。

根據(jù)道教傳說(shuō)，趙公明本為終南山人，自秦代時(shí)候就隱居深山，精修至道，張道陵張?zhí)鞄熑膪Q鳴山精修時(shí)，收之為徒，并使其騎黑虎，守護(hù)丹室。張?zhí)鞄煙挼すΤ?，分丹給趙公明吃，因此他能變化無(wú)窮，形似天師。張?zhí)鞄熋涫匦?，所謂玄壇，即道教之齋壇。趙公明因而被天帝封為“正一玄壇趙元帥”，故又稱其為趙玄壇。因其身跨黑虎，故又稱“黑虎玄壇”。功成之后，玉皇大帝封他為“正一玄壇元帥”，簡(jiǎn)稱“趙玄壇”，成為掌賞罰訴訟、保病禳災(zāi)之神。舊時(shí)財(cái)神廟和各家各戶所供的財(cái)神，其形象威猛，尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執(zhí)鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎。