老子《道德經(jīng)》：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！币馑际?，上善的人，好像水一樣。水善于滋潤萬物而不和萬物相爭，停留在大家所厭惡的地方，所以最接近于道?！敖Ｖ阅転榘俟韧跽撸云渖葡轮?故能成為百谷王。”意思是，江海一方面它能容忍，又甘于處在下游，所以它能成為百谷王。老子對水的評價極高，把水譬喻為得道之人，因它有具有七德：居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。唯夫不爭，故無尤。水從不與萬物爭，所以它無怨尤。
在老子哲學里，水有三項特性：其一是善利萬物，其二是處眾人之所惡。其三是不爭。因此水處處適應自然來涵養(yǎng)萬物，有時成為氣體，有時為液體、固體，可隨方而方，隨圓而圓，隨遇而安，從不計較被變成什么狀態(tài)。又因水無所爭，故天下莫能與之爭。老子的中心思想，就是“柔弱”、“處下”、“不爭”,處身立事不要為天下先。
如水心態(tài)，是一個人在對待世俗生活與內(nèi)在追求的人生態(tài)度。雖說有主張“性善論”者，有主張“性惡論”者，但是無論“善”或“惡”，人生在世,縱觀古今，無不受世俗的享樂、榮譽、地位、名利、金錢和欲.望的誘惑，在得失之間，經(jīng)受著浮沉的折磨。挫折感、失敗感、自卑感、屈辱感、失落感,常常讓一個人的心中充滿憤世、悲傷、哀愁等不良情緒，這種情緒又反過來影響著生活和生命的質(zhì)量。若是選取水樣的心態(tài)，不與人攀比，知足常在，自得其樂，瀟灑怡然，水平則靜，心平則閑，無欲則剛！
面對五花八門的誘惑和來自心靈的寂寞，惟有保持一種平和的心態(tài)，一種醒世的從容，用信念和毅力戰(zhàn)勝寂寞、超越平凡。想在寂寞中保持清靜超然，有所作為，就要保持“虛靜”如水的心態(tài)，如水心態(tài)是抵抗寂寞的超然能力。
在這個越來越喧嘩浮躁的世界，放蕩不羈的靈魂像粉蝶一樣亂舞，時時刻刻都有可能被五光十色、光怪陸離的景色所迷惑，能守住內(nèi)心一片寧靜，獨善其身是一種節(jié)操。
“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”。不貪圖功名利祿，不醉心酒綠燈紅，心中裝有夢想，裝有積極向上的理想追求，自然能達到物我兩忘的境界，自然會忘掉寂寞的苦惱。
然而，能靜守寂寞，體會的并沒不是空虛，恰恰是自我認識自我反省。守住“清靜”，恰恰是一種能量的積蓄，是孕育夢想不可缺少的土壤，是醫(yī)治思想淺陋、精神浮躁不可缺少的醫(yī)藥良方。
只有真正學會靜守寂寞，才有真正的淡泊篤定，才能使人學會內(nèi)斂，處于高處時不狂喜、不膨脹，沉著冷靜。
只有真正學會靜守寂寞，才有真正的“修道”，才能使人學會堅守，處于低谷時不氣餒，不沉淪，悠然前行。
滾滾紅塵里，橫流物欲中，功名利祿下，爾等能心懷處子之心，不為利所誘，不為欲所動，視心靈如狡兔，視寂寞如止水，超越凡俗，視世間煩憂若無物，讓如水心態(tài)守護寂寞，洗練浮躁思想，升華成那最圣潔的陽春白雪，這何嘗不是人世間最珍貴難得的情操！
在物質(zhì)生活中，如果能懷著平靜如水的心態(tài)，面對功名利祿、榮辱得失，自然會波瀾不驚，如花開花落！
在精神生活中，如果能懷著平靜如水的心態(tài)，在人生價值的追求中，自然會心無雜念，如行云流水！
當然，獨飲寂寞并不是醉生夢死，顧步自封，孤芳自賞，而是淡泊乃明志，寧靜乃致遠。堅守寂寞之道，需從喧囂中自辟寧靜，在誘惑前不忘自律，不氣不餒，不驕不躁，不悲不喜，如溪流輕緩，不湍不漫，不息不止，積極進取，永遠保持清醒寧靜。
人生旅途,虛靜如水,水能熨平浮躁,也能陶冶人的心性,讓人變得更加淡定自然。
人生旅途,恬淡如水,水能滋養(yǎng)萬物,也能滋潤旅者干涸的靈魂,讓內(nèi)心變得更加靈動自然。
如水的心態(tài)，讓人在世俗的世界中生活得波瀾不驚，知足、快樂！
如水的心態(tài)，讓人在心靈的世界里生活得平靜恬淡，自然、灑脫！
