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避暑山莊發(fā)展史及其園林藝術(shù)
一、避暑山莊在我國園林史上的地位 我國園林史上，就天然山水勝區(qū)，進(jìn)行去蕪理亂，稍加潤飾布置而成自然園林的記載，屬于私家園林的，晉代石崇的金谷園可能是最早的。建康（今南京）的北湖（即今之玄武湖）是宋無帝劉義隆在元嘉二年（445年）把晉以前稱桑泊的北堤，往南延抵城東七里白塘，雍蓄山水，使湖面更加遼闊起來，因通江水而波濤洶涌。又立三神山于湖上，無論蕩舟湖上或于洲島上眺望，東則鐘山映紫，北有幕阜、觀音，西則一抹城墻，南則雞籠、復(fù)舟，兩山并崎，湖光山色，足資因借而成為自然勝區(qū)。唐朝王維的輞川別業(yè)更是自然園林中一個典例。輞川別業(yè)在陜西藍(lán)田縣稱輞川的一個山谷地區(qū)，就自然地形來說，崗嶺起伏，逶延連綿，縱谷交錯，有泉有瀑，有澗有湖，自然植被豐富，充分利用了這些自然形勝、辟出臺植被景觀為主的，或以崗巒泉瀑為勝的景區(qū)，點(diǎn)以亭館軒榭等園林建筑，創(chuàng)作成既富自然之趣，又有詩情畫意的自然園林。
隋唐時代另一著稱的離宮是九成宮，它位于陜西麟游縣。麟游縣因地勢高亢，氣候涼爽，是隋唐帝王避暑勝地，周圍河流縱橫，土地腴美。九成宮初名仁壽宮，始建于隋文帝開皇十三年（593年）二月，至開皇十五年三月竣工。唐貞觀五年9631年）唐太宗李世民命修復(fù)仁壽宮，并更名九成宮。九成宮的建筑是以麟游縣西五里的天臺山為中心的。這個山雖不高，而其陽崇崖崛起，南鄰杜水，西北枕馬坊河，總的形勢既有群山環(huán)抱，又有水流其中，風(fēng)景幽美，宮殿樓閣是隨著山勢高低而修筑，嵯峨豪華。據(jù)魏征所撰的《九成宮醴泉銘》中形容：“冠山抗殿，絕壑為池，跨水架楹，分巖竦闕，高閣周建，長廊四起，棟宇膠葛，臺榭參差。仰觀則迢遞百尋；下臨則峰嶸千仞。珠壁交映，金碧相輝，煦灼云韋，蔽虧天日”，可見樓閣廊榭之豪華和跨水分巖之奇觀。唐太宗，高宗等經(jīng)常來此避暑，每年春來冬去，總要居住半年以上才回長安，可稱夏宮。 無論是華清宮或九成宮，宮址都選在天然山水勝區(qū)，也都是因勢而筑宮室，宮殿參差復(fù)蓋，以長廊相連接而成建筑組群，因此在形式上仍不脫秦漢建筑宮苑的窠臼。
避暑山莊發(fā)展史及其園林藝術(shù)（二） 外八廟在建筑藝術(shù)上集中、融合了漢、藏等各民族宗教建筑形式，而且有所獨(dú)創(chuàng)，體現(xiàn)了多民族建筑內(nèi)格的結(jié)合。外八廟在選址上相地合宜，而且在規(guī)劃上巧妙地利用周圍的自然風(fēng)景，在布局上既嚴(yán)整而有明顯中軸線，但又隨形而筑，有的寺廟運(yùn)用了園林藝術(shù)手法，借自然地勢地形布置假山疊石，與周圍環(huán)境和諧自然，值得我們學(xué)習(xí)借鑒的。外八廟可說是集我國各民族宗教建筑的大成，是值得珍視的宗教建筑藝術(shù)珍品。
從園林藝術(shù)上分析評價避暑山莊時，不能僅僅就一七八O年最后工程已完成時的情況為對象。因?yàn)樯角f的營造經(jīng)歷了祖孫兩位皇帝的不同藝術(shù)構(gòu)思和意趣而形成不同時期的不同風(fēng)格。為此我們按照不同的營階段來分析其不同的藝術(shù)構(gòu)思和不同的風(fēng)格，即康熙年間避暑山莊和乾隆年間避暑山莊兩個部分。 康熙年間的避暑山莊 避暑山莊的天然形勝，誠如《熱河志》上所說：“陰陽相背，爽塏高朗，地居最勝，其間靈境天開，氣名勝宏敞”。玄燁對山莊的初期規(guī)劃，如前述，其勝趣實(shí)在水，著重湖沼區(qū)的風(fēng)景開發(fā)。為了開發(fā)湖沼區(qū)風(fēng)景，經(jīng)疏灘理水和堤橋的筑造，形成幾個形式不同從而意趣各異的水面和洲島，確另有一番風(fēng)光。洲島上隨形因景而構(gòu)筑，或因居住生活而建筑成組群。對于山嶺區(qū)意在保持原有植被景觀和幽谷溪澗，峰回路轉(zhuǎn)的景觀。但在近湖洲區(qū)、各峪口布雷建筑組群，或因景而設(shè)如錘峰落照，或?yàn)榫幼⌒枰缢生Q清樾，或隨形勢而在山隈、山塢、山坡，度地合宜而構(gòu)筑平臺奧室，曲廊軒館。山間道路大抵迂回曲折，上下連環(huán)相通，有時溪谷之間架以大小石梁為渡。為登高眺遠(yuǎn)，在主要山巔上各冠以亭，四望山嶺環(huán)抱，景色天成?？梢钥闯鲎g音燁的總的規(guī)劃思想、藝術(shù)構(gòu)思在突出自然山水之美，但不是樸素的自然而是經(jīng)過匠心創(chuàng)作，無論辟湖筑洲，布置建筑，在以突出形勝為主題。即使殿屋軒榭等園林建筑，為與環(huán)境相和諧，頂用灰黑筒泥瓦，楹柱不施丹護(hù)，棟梁不施彩繪，以純樸素雅的格調(diào)為主。 避暑山莊初步建成后，玄燁曾有用四字題名的三十六景，每詩一景有序。清朝冷枚的《避暑山莊圖》所描繪的，大體上就是康熙年間初步建成時情況。這里要指出，三十六景并不就是三十六個景區(qū)。有時，一景僅是一組建筑中某個單位建筑的題名，如“青楓綠嶼”為一門屋的題名；或數(shù)景只是一組建筑群的個體題名，如“無暑清涼”、“延薰山館”、“水芳巖秀”是如意洲上整齊排隊(duì)列的三重建筑的分別師名。“觀蓮所”（亭名）只能說是一個景點(diǎn)，連同亭后四合院建筑，景稱“金蓮映日”，以及“一片云”、“般若相”，都是如意洲景區(qū)的組成部分。沿澄湖北岸的四亭，即“甫田叢樾”、“鶯囀喬木”、“濠濮間想”和“水流云在”，據(jù)山巔的四亭即“四面云山”、“錘峰落照”、“南山積雪”、“北枕雙峰”，都是平眺或據(jù)高遠(yuǎn)眺的景點(diǎn)的題名。但“南山積雪”、“北枕雙峰”卻與“青楓綠嶼”合成一個景區(qū)。 景區(qū)、景點(diǎn)只是我們今天為了分析、評價古代園林時，或在設(shè)計(jì)現(xiàn)代公園時所采用的專用名詞，對于古人來說并不存在這種概念。目前情況下，景區(qū)、景點(diǎn)的概念也不是很明確的。一般地說，景點(diǎn)是景物本身，或一組建筑，可以獨(dú)立成為一個單元的，或本自無景可言，僅為一亭一榭單體建筑，但可以眺望四周因借成景的，或稱謂景點(diǎn)。景區(qū)是一個較大范圍的境域，或由數(shù)個景點(diǎn)聯(lián)結(jié)而成，或因山依水，或因植被景觀，或因建筑組群，或三者綜合形成的境域。 湖洲區(qū)：我國歷來園林中對于大的水體處理，或開闊而一望無涯，所謂悠悠煙水、滉漾渺彌是一種意境的表現(xiàn)；或運(yùn)用堤橋洲島分隔水面，布雷建筑，增進(jìn)曲折深遠(yuǎn)的意境。避暑山莊的湖洲區(qū)主要采用后一種手法但又有前者的意境。山莊的湖沼，總稱塞湖，探水這源，主為熱河泉和山澗常流水匯注聚成。水淺處難免有沼澤地，于是疏灘以增水深，起泥以筑堤洲。工程首先從芝徑云堤著手，南筑如意洲，其東南有云朵洲和月色江聲洲，聯(lián)接至戒得堂島。各洲湖岸曲折自然，極少石砌，多以草木覆被固岸，仿佛天成。水面分割成澄湖（現(xiàn)約9公頃）、長湖（已不存）、西湖（已不存）、半月湖（已不存）、如意湖（現(xiàn)約5公頃）、上湖（約2公頃）、下湖（約2公頃）和第二階段開辟的鏡湖（約7公頃）、銀湖（1.3公頃）等，有廣而短，有狹而長，有開朗明亮，有曲折平靜，形式各異、意趣各殊的多個水面，但不顯得瑣碎。特別是由于跨水的水心榭的筑造，構(gòu)成下湖和銀湖的水面標(biāo)高不同，橋下因落差而形成長寬的水幕。因兩湖水面較西部諸湖水面約低尺許，通流處都加閘板相隔斷。因此諸湖容易保持如鏡水面，倒影儷景。至于澄湖因東西長而顯得開闊。由于熱河泉水溫高，于是悠悠煙水意境天成，背襯一片草原樹木。還有淡淡云山可資遠(yuǎn)借，在諸湖中獨(dú)具特色?？傊?，上述種種理水手法上變化，使得自然水景更加豐富幽美。 關(guān)于湖洲區(qū)的藝術(shù)手法分析，就從芝徑云堤開始。堤本身“逶迤曲折，徑分三枝，列大水洲三，形若芝英（即'環(huán)碧'所在小洲），若云朵（即'清舒山館'所在洲和'月色江聲'所在洲），復(fù)若如意（即如意洲）。”芝英洲小，雜木叢生，以野趣勝，僅有小組建筑，一殿額曰“環(huán)碧”，三面環(huán)水。為了不致一覽無余，其東、西、北三面都有小崗環(huán)抱，中部平坦，仿佛小盆地般地形創(chuàng)作。北部土崗較高，主為隔景，南部土崗主為掩景，敞開西面，正國為景物在西，而有臨水建筑數(shù)組。 如意洲較寬暢，主為居住用，山莊營建初期玄燁即居住此洲，所以主體建筑是在軸線上整齊排列的三重建筑，依次為面闊五間的門屋，題名“無暑清涼”，第二重正殿面闊七間，題名“延薰山館”和第三重“水芳巖秀”。第二進(jìn)和第三進(jìn)都周接以回廊。因在離宮別苑，不必拘泥于整齊格局而可靈活布置。如意洲的西南隅，因這一帶湖中荷花茂盛，特建亭稱“觀蓮所”以賞荷?！稛岷又尽份d，延薰山館西有殿西向，“殿前有廣庭數(shù)畝，種植有金蓮花萬本”，于是在“觀蓮所”后建四合院一所，有殿面西而稱“金蓮映日”。據(jù)稱“金蓮花本出五臺，移植山莊，……每晨光啟牖，旭形臨鋪，金彩鮮新，爛然匝地”。（注：金蓮花屬行茛科，學(xué)名為Trollius chinsis Bge，華北地區(qū)海拔較高山地都有分布，例北京百花山頂稱作白草伴的海拔高1800-2000米的草地帶，就有很多成片野生）。 在洲的西北部，康熙時有景點(diǎn)二，一個叫做“云帆月舫”，一個叫做“西嶺晨霞”，現(xiàn)在連遺址也不可尋。據(jù)《熱河志》稱：“云帆月舫在如意湖北，延薰山館之西，臨水仿舟形作室，周以石欄，窗欞洞達(dá)，上有樓面北”，大體象舵樓一樣，可登以北眺疊翠遠(yuǎn)景。參看《避暑山莊圖詠》上的圖，不在水際而在岸上，《熱河志》上也說“前挹湖波，后銜沙渚”，它只是仿舟形作室而不就是舫舟。“西嶺晨霞”，據(jù)《熱河志》載：“有梯可降，方知為上下樓”，是上下兩層的閣式建筑，現(xiàn)不存?！皽胬藥Z”據(jù)《熱河志》載稱，面積很小，“不滿十弓，峭壁直下，有千仞之勢，中為小池，石發(fā)冒池，如綠云置空?！庇州d：“西嶺晨霞閣后，沿緣而下，有室三楹，窗外臨池，四周石壁，空嵌谽谺，后桅北向，額曰“滄浪嶼””。總之，面積雖小，卻能小中見大，削壁千仞而空嵌谽谺，想見當(dāng)時疊石之妙。暑隆初年如意洲上建筑群焚毀后，弘歷在重修時，”云帆月舫“和”西嶺晨霞“這兩處未再重修。 從芝徑云堤的末端來到云朵洲的西部，略呈圓形的月色江聲洲洲的西面為上湖之水，洲的西南為下湖之水，洲的東北為澄湖尾水，與云朵洲東部僅一溪之隔。這里的建筑群，主要為居住用，與如意洲的相同，顯然具有軸線，在軸線上為四重殿屋，四周圍以墻廊。第一重是面闊五間、歇山頂堂屋，也就是門屋，額曰”月色江聲”。第二重是面闊七間的”寄靜山房”；第三重是七間的”瑩心堂”堂后庭中高疊青石成組；山石后為最后一組左右各有配殿的四合院建筑，叫做”湖山罨畫”。正如如意洲景區(qū)情況一樣，除了居住建筑規(guī)劃嚴(yán)整外，居住生活上還必須有可以賞心悅目之處。所以在第一進(jìn)院落墻廊的西南角建有一亭，叫做“冷香亭”，方形面東，因?yàn)槟且粠Ш?nèi)荷花盛開時，清香襲人。第二進(jìn)庭院西有配殿叫做”峽琴軒”，東面也有一配展，這些建筑尚存。從《熱河志》附圖來看，這組建筑群的東隅另有一跨院，院中有一亭，現(xiàn)都不存。總的說來，這一組建筑群，由于在西邊墻廊部分有一亭一軒的安置而增加變化，尤其墻廊部分與一般的形式相反，它是外廊內(nèi)墻，正因?yàn)槲髅媸呛?，在廊里可借湖光山色，以增加情趣。這組建筑群的組合上變化也在西邊，冷香亭與峽琴軒的安置不是偶然，也是由于藉景而成。 避暑山莊發(fā)展史及其園林藝術(shù)（三）
如從”卷阿勝境”后背入別苑，先來到”水心榭”。它原是舊宮墻下的出水閘門，宮墻向外擴(kuò)后，開辟了銀湖，才修建的。這個跨水長橋，分三段，南段和北段各有方形重檐亭，中間為闊三間的亭（可稱榭），重檐飛椽，四面洞朗?？偟念}名叫做“水心榭”。原來，橋的南北端各有一座牌坊，現(xiàn)不存。如前已述，由于建橋，使下湖和銀湖的水面標(biāo)高不同，形成寬長水幕，本身就是一景。如憑欄南望，羅漢峰等山崗青翠，上下天光，影落湖中；北望湖水浩蕩；遠(yuǎn)處金山上帝閣，碧空樓臺，幻成異彩；西北遙見”南山積雪”獨(dú)居山頂；西望”錘峰落照”和起伏山巒；真是四面皆成畫景。而水心榭本身，尤其在晨霧彌漫中，好似畫舫在水心蕩漾，三亭倒影湖中，更增詩意。 |
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