這十六個(gè)字，難倒多少人

原創(chuàng)于: 2012-07-17 22:30:59

這十六個(gè)字，難倒多少人

楊立新

    今年年初在中國美術(shù)館舉辦了“鄧拓捐贈(zèng)中國古代繪畫珍品特展”，在三樓東側(cè)展廳里，懸掛有明代徐渭的一幅《蓮舟觀音圖》。此圖章法奇詭，構(gòu)思獨(dú)特，畫面上方三分之二位置為草書題跋，下方三分之一為觀音像，人物寥寥幾筆，神韻俱佳。畫面中，觀音坐于蓮舟之上，轉(zhuǎn)頭看向畫面右下方，蓮舟則駛往畫面左下方，讓觀者的視野擴(kuò)大至畫外，似覺蓮舟正航行于無邊無垠的大海中。

    徐渭（1521—1593年），號(hào)天池山人，明代著名文學(xué)家、書畫家、軍事家，他自謂：“吾書第一，詩二，文三，畫四?！毙煳际侵袊乃囀飞仙僖姷耐ú?，尤其以書法的狂放倔強(qiáng)面目一掃書壇的時(shí)風(fēng)頹習(xí)，為書法開辟新境。他主張求變尚奇、緣情尚真的書法觀，在用筆、結(jié)體、章法等書法構(gòu)成要素的運(yùn)用上不拘古法而時(shí)出新意，拓展了書法的審美特質(zhì)。

    徐渭這幅《蓮舟觀音圖》的草書16字題跋寫得奇肆縱逸，神采飛揚(yáng)，極富視覺沖擊力，許多觀眾都不禁在畫前駐足流連，口中念念有詞。由于美術(shù)館沒有配釋文，觀眾們大都半猜半唬地念不成句，甚至認(rèn)為有的字根本就無法辨識(shí)，疑為“天書”。本人查閱檢索了這16字的釋文，發(fā)現(xiàn)竟沒有一個(gè)完全寫對(duì)的。

    第一個(gè)字就是“攔路虎”。這個(gè)字從左上起筆，中間斷筆后，再起筆轉(zhuǎn)成一個(gè)圓弧，最后寫成個(gè)“幺”字。對(duì)于這個(gè)“四不像”的字很多觀眾大惑不解。其實(shí)，它是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)草書的“幻”字。我們知道，“幻”字的楷書和行書都是先寫左邊的“幺”旁，草書的這種寫法直接源于篆書（見下左圖）。許慎的《說文解字》對(duì)“幻”字的解釋為：“相詐惑也。從反予?！鼻宕斡癫迷凇罢f文解字注”中對(duì)“從反予”進(jìn)一步解釋為：“倒予字也。使彼予我是為幻化?！币馑际钦f“幻”為“予”字（見下右圖）的倒寫，即一個(gè)顛倒的“我”，那么在顛倒的“我”眼中這世界難免要幻化了。

　　　　                                                    篆書“幻”　　　　　　　　　 篆書“予”

    第二字很容易辨識(shí)，為“有”字。最難的就是第三和第四個(gè)字，這兩個(gè)字筆畫糾纏在一起，難分難解。也許有人會(huì)問，第三字分明不就是個(gè)“知”嗎？本人當(dāng)初也這么認(rèn)為。但是且慢！如上面是個(gè)“知”字，那下面是個(gè)什么字？——只能是個(gè)似是而非的“花”字了。難怪在近期中國美術(shù)館舉行的“鄧拓捐贈(zèng)中國古代繪畫精選”中，對(duì)該畫所配的釋文也斷為“知”、“花”二字。其實(shí)，“知”下面有一個(gè)起牽絲連帶作用的橫畫，關(guān)鍵這個(gè)橫畫究竟是屬于上面那個(gè)字的，還是下面那個(gè)字的？如果是下面那個(gè)字的，就成了“花”字的兩點(diǎn)，可接下來的筆順又不對(duì)，字形也并非是個(gè)“花”字。如果是屬于上面那個(gè)字的，那么這個(gè)字又是什么字？對(duì)了，是個(gè)“智”字。第三個(gè)字解決了，第四個(gè)字自然就很清楚了，只能是個(gè)“悟”字。對(duì)照一下孫過庭《書譜》中的“悟”，應(yīng)該沒錯(cuò)。

                                                                                                     草書“悟”

    第五個(gè)字又是一個(gè)難點(diǎn)。左邊似乎是個(gè)“三點(diǎn)水”，右邊似乎是個(gè)“步”字，那么合起來就應(yīng)該是個(gè)“涉”字了。從文意上看，與下文的“無盡波”三字內(nèi)容相關(guān)，似乎也說得通。故此，中國美術(shù)館的釋文中也斷為“涉”字。但是有一個(gè)問題，“涉”字右邊的兩點(diǎn)怎么解釋？我們知道“步”字在草書里都是不加點(diǎn)的（即使加點(diǎn)也只能加一個(gè)點(diǎn)，出現(xiàn)在上下字連筆中），當(dāng)然楷書例外，個(gè)別行書也有加點(diǎn)的，倘若加點(diǎn)（尤其是加兩點(diǎn)）就只能是個(gè)“戔”字。左邊的偏旁也不是“三點(diǎn)水”，而是草書的“足”部，因此，這個(gè)字不是“涉”字而是“踐”字?！佰`”為踩、踏之意。比較一下孫過庭《書譜》中的“涉”字（見下左圖）和懷素《千字文》中的“踐”字（見下中圖），兩者在字形上的最根本區(qū)別就在加點(diǎn)不加點(diǎn)上。徐渭也寫有《千字文》，可惜“假途滅虢， 踐土?xí)恕本箤懧┝?，我們姑且對(duì)比其《千字文》中的“賤”字（見下右圖），右邊的寫法與畫中題跋完全一樣。

草書“涉”                          草書“踐”                  草書“賤”

    下面的八個(gè)字雖然仍有不易辨識(shí)的，但一說大家就會(huì)明白，不應(yīng)該有什么異議。分別是“一”、“剎”、“那”、“間”、“坐”、“見”、“波”、“羅”。因此此畫的題跋釋文應(yīng)為：“幻有智悟，踐無盡波。一剎那間，坐見波羅。”落款為“天池渭 ”。

    最后試著解釋一下這16字的含義。文中的“波羅”即“波羅密”，因?yàn)榱诉m合贊文句式，故而簡省一字?！安_密”為梵浯的音譯，意為列彼岸，即到達(dá)彼岸的意思。徐渭此贊的意思是說，世事皆幻而有大智慧可悟，而大智慧有悟，必須越踐無盡海波，才能在一剎那間，得見彼岸。徐渭此圖所繪觀世音，即是從“智”的義諦上著眼，人世煩惱苦海，只有悟大智慧，得大自在，才能到達(dá)大解脫的彼岸。觀世音菩薩，乃佛法大智慧悟得后所獲大自在大解脫，拔苦與樂之化身。贊中所言“一剎那間，坐見波羅”，乃指”頓悟”。這是禪宗南宗的觀點(diǎn)，同時(shí)也是徐渭本人的妙悟。

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