修煉五字真言

                 施（布施，施舍，給予）

                 容（寬容，融合，熔爐）

                 善（善良，品質(zhì)心地純凈，參禪）

                 德（德緣，得到，德行）

                 用（使用，施行，為人民服務(wù)）

   一 修身（治療），修行（養(yǎng)生），修心（修煉）

            空間醫(yī)學(xué)包含了治療學(xué)，養(yǎng)生學(xué)，修煉學(xué)。這三各部分皆是建立在對(duì)“空間”的研究之上?！翱臻g”存在于宇宙萬物之中，大到浩瀚的宇宙空間，小到細(xì)胞之間的空間，無論宏觀或微觀上空間都承載著萬物的生長轉(zhuǎn)化。

             通過治療學(xué)部分對(duì)人體空間的研究和應(yīng)用，總結(jié)出了治病十六字箴言“清除污染，疏通河道，能量搬家，公轉(zhuǎn)暢通”。通過清除人體空間的污染，疏通細(xì)胞內(nèi)部的瘀滯，是能量高的區(qū)域向能量低的區(qū)域疏散，由下而上的疏散，進(jìn)而達(dá)到人體空間循環(huán)的暢通，環(huán)境的凈潔，人體的健康。通過對(duì)人體空間的研究，人們認(rèn)識(shí)到了自我養(yǎng)生保健的重要性。

              養(yǎng)生學(xué)部分總結(jié)了以空間概念與永續(xù)循環(huán)共生理念為基礎(chǔ)的形體健身法。提出了“預(yù)防勝于治療”的保健觀。在治療與養(yǎng)生保健的基礎(chǔ)上，外在的風(fēng)寒署濕燥火不足以預(yù)防疾病的發(fā)生，內(nèi)因的七情同樣威脅著人類的健康。一些專家提出：惡性情緒可致癌。癌癥與情緒有著密不可分的關(guān)鍵性。人們認(rèn)識(shí)到修身與修心同等重要。

               外在的形體健身不足以還給人類一個(gè)健康的本來面貌。身心日益受到人們的普遍關(guān)注。人們開始關(guān)注心的修為，即養(yǎng)性。形體與心靈并駕齊驅(qū)，形體的皮表抵御外界風(fēng)寒保護(hù)人體的臟腑器官，人類的精神思想主宰者社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。發(fā)揮著人類意識(shí)的能動(dòng)效應(yīng)，改變著客觀的物質(zhì)世界。

               古人早已提出人天合一的哲學(xué)思想。在《易經(jīng)》中將天，地，人并立起來，并將人放在中心地位，這就說明人的地位之重要。天有天之道，天之道在于“始萬物”；地有地之道，地之道在于“生萬物”。人不僅有人只之道，而且人之道的作用就在于“成萬物”可見人類的進(jìn)步，溝通天地，主宰萬物。

                 在修煉學(xué)部分總結(jié)了自修五字箴言，“施，容，善，德，用”作為自我修煉養(yǎng)性的標(biāo)尺。這是通過空間醫(yī)學(xué)提出的公轉(zhuǎn)暢通，悟出自身修行的一個(gè)循環(huán)。公轉(zhuǎn)，是空間醫(yī)學(xué)治療學(xué)總結(jié)提出的，公轉(zhuǎn)暢通是人體能量運(yùn)行必行之路，健康之本，是大自然邊變化的一個(gè)象征。自修五字箴言室人修行的必行之路，是心性凈化提升之本，是智慧閃現(xiàn)之源。人以自醒，以此為剛，循環(huán)往復(fù)，凈化提升。

                二物質(zhì)能量信息之循環(huán)

     公轉(zhuǎn)起于會(huì)陰，向上走，經(jīng)丹田，中脘，膻中，天突到達(dá)百會(huì)，向后方下行，經(jīng)啞門，大椎，命門，過尾閭至?xí)帲俎D(zhuǎn)向前方上行，循環(huán)往復(fù)。公轉(zhuǎn)，即人體內(nèi)部能量的高度集中統(tǒng)一運(yùn)行，牽動(dòng)人體內(nèi)部所有自轉(zhuǎn)的運(yùn)行，貫穿人體四大空間。

        自修五字箴言與人體的公轉(zhuǎn)路線一一對(duì)應(yīng)。施，相當(dāng)于人體的下焦，下焦者，法地。地能夠承載萬物，承載萬物的同時(shí)把整個(gè)大地的空間給與大家。下焦是制造人體能量的工廠，是推動(dòng)能量的變化的動(dòng)力所在。施，乃布施，施舍。這是修煉的第一步，古人修真修道，施皆為首要步驟。施，并非僅物質(zhì)上的舍，脫離貪成癡之根性，更要敢于舍得，否則，紅塵之物皆為障礙。只有舍得，才能“至空”，“無我”，才能為“容”奠定基礎(chǔ)。

         容，相當(dāng)于人體的腹腔。腹腔可以容納萬物。俗話說“大肚能容，容天下難容之事”。修煉上的容，是第二步。先容得，再化之，化大為小，化有為無，只有容得，才能體會(huì)萬靈生滅之不易，才能更加珍惜一世的輪回，繼而生善。

          善，相當(dāng)于人體的膻中。人體的膻中區(qū)域必須保持疏通才能保持清升濁降正常，心眴寬闊，空間虛通，頭腦才能清晰。通過以容為手段，歷盡是非善惡始終秉持善心善念，這是達(dá)成德的重要途徑。

           德，相當(dāng)于人體的大腦。意識(shí)的更新，主宰著人們的行為活動(dòng)。德是施，容，善的結(jié)果，也是緣的重要內(nèi)容。德緣具足才能開發(fā)累世的智慧庫為今世所用。

            用，相當(dāng)于人體的外焦空間。外焦空間運(yùn)行全身的能量。施，容，善，德過程中得到的一切，在“用”的過程中得到更新，在為人民服務(wù)過程中，把自己的智慧，知識(shí)奉獻(xiàn)人民，保持公轉(zhuǎn)暢通，循環(huán)往復(fù)。人體的公轉(zhuǎn)運(yùn)行，是物質(zhì)能量的循環(huán)。在精神的凈化，提及，是信息的循環(huán)。在精神與能量的等同循環(huán)之中，我們的淺表意識(shí)逐漸放開，無私無我，天下為公，在五字箴言的指引下逐步放空了我們的大腦，達(dá)到形神俱佳的神行思維，實(shí)現(xiàn)“大千世界性息連，活慧掛通知天機(jī)”。