臺北故宮坐落在臺北山清水秀、風(fēng)光旖旎的外雙溪，這里群山簇?fù)?，溪水潺潺，是理想的藏寶勝地?
臺北故宮是一座仿北京故宮樣式的現(xiàn)代博物院。淡藍(lán)色的琉璃瓦屋頂，米黃色的墻體，潔雅的白石欄桿環(huán)繞在青石基臺之上，給人一種傲視群雄、惟我獨(dú)尊的皇家風(fēng)范。故宮庋藏著近60年前由祖國大陸運(yùn)往臺灣的文物60余萬件，其中許多是宋、元、明、清宮廷傳世的奇珍異寶，數(shù)量之豐，檔次之高、保存之好，讓人嘆為觀止：青銅重器毛公鼎、廣陵絕響汝窯瓷、美不勝收官窯器、流光溢彩琺瑯器、金相玉質(zhì)宮廷法物、巧奪天工翠玉白菜，孤善之品《淮南子》、曠世書跡《快雪帖》。院內(nèi)13個展廳、萬余件藝術(shù)珍品，組成了一道豐盛的文物饕餮大宴，讓人目不暇接，流連忘返，美不勝收，賞用不盡。
臺北故宮所藏法書之精向來得到普遍稱頌，在重要性、精彩性、齊全度整體而言，可稱翹楚。在臺北故宮，法書存有3046件，法帖474件，可以閱盡中國書法發(fā)展之流變。
在書法方面，晉王羲之《快雪時晴帖》、《平安何如奉橘三帖》，唐懷素《自敘帖》、顏真卿《祭侄文稿》，宋蘇軾《寒食帖》、米芾《蜀素帖》、宋徽宗《詩帖》，元趙孟頫《書趵突泉詩》等，皆為翰墨之寶。雖然王羲之的真跡至今未現(xiàn)，《快雪時晴帖》為唐代精摹本，《平安何如奉橘三帖》也是以雙鉤廓填法復(fù)制而成，但作為公認(rèn)的高水平摹本，仍能讓人一窺王書圣書法的神采。唐顏真卿《祭侄文稿》卷為書法史上極為重要的文本，通篇使用一管微禿之筆，以圓健筆法一氣呵成，為公認(rèn)的存世顏魯公手書第一名墨跡。唐懷素自敘帖用細(xì)筆勁毫寫大字，筆畫圓轉(zhuǎn)遒逸，全卷強(qiáng)調(diào)連綿草勢，運(yùn)筆上下翻轉(zhuǎn)，為草書藝術(shù)的極致表現(xiàn)。宋蘇東坡書《黃州寒食詩》卷，謫居黃州(湖北黃岡)期間寒食日所作，季節(jié)更替、生活困乏和仕途挫折的情緒，轉(zhuǎn)化成筆下縱橫流轉(zhuǎn)的墨瀋，攲側(cè)錯落、跌宕生姿。此卷由宋至今，流傳九百余年，后人譽(yù)為蘇軾存世最好的書跡。更且黃庭堅(jiān)于1100年陰歷九月前為此卷作跋，令之雙美并具。
臺北故宮是一座仿北京故宮樣式的現(xiàn)代博物院。淡藍(lán)色的琉璃瓦屋頂，米黃色的墻體，潔雅的白石欄桿環(huán)繞在青石基臺之上，給人一種傲視群雄、惟我獨(dú)尊的皇家風(fēng)范。故宮庋藏著近60年前由祖國大陸運(yùn)往臺灣的文物60余萬件，其中許多是宋、元、明、清宮廷傳世的奇珍異寶，數(shù)量之豐，檔次之高、保存之好，讓人嘆為觀止：青銅重器毛公鼎、廣陵絕響汝窯瓷、美不勝收官窯器、流光溢彩琺瑯器、金相玉質(zhì)宮廷法物、巧奪天工翠玉白菜，孤善之品《淮南子》、曠世書跡《快雪帖》。院內(nèi)13個展廳、萬余件藝術(shù)珍品，組成了一道豐盛的文物饕餮大宴，讓人目不暇接，流連忘返，美不勝收，賞用不盡。
臺北故宮所藏法書之精向來得到普遍稱頌，在重要性、精彩性、齊全度整體而言，可稱翹楚。在臺北故宮，法書存有3046件，法帖474件，可以閱盡中國書法發(fā)展之流變。
在書法方面，晉王羲之《快雪時晴帖》、《平安何如奉橘三帖》，唐懷素《自敘帖》、顏真卿《祭侄文稿》，宋蘇軾《寒食帖》、米芾《蜀素帖》、宋徽宗《詩帖》，元趙孟頫《書趵突泉詩》等，皆為翰墨之寶。雖然王羲之的真跡至今未現(xiàn)，《快雪時晴帖》為唐代精摹本，《平安何如奉橘三帖》也是以雙鉤廓填法復(fù)制而成，但作為公認(rèn)的高水平摹本，仍能讓人一窺王書圣書法的神采。唐顏真卿《祭侄文稿》卷為書法史上極為重要的文本，通篇使用一管微禿之筆，以圓健筆法一氣呵成，為公認(rèn)的存世顏魯公手書第一名墨跡。唐懷素自敘帖用細(xì)筆勁毫寫大字，筆畫圓轉(zhuǎn)遒逸，全卷強(qiáng)調(diào)連綿草勢，運(yùn)筆上下翻轉(zhuǎn)，為草書藝術(shù)的極致表現(xiàn)。宋蘇東坡書《黃州寒食詩》卷，謫居黃州(湖北黃岡)期間寒食日所作，季節(jié)更替、生活困乏和仕途挫折的情緒，轉(zhuǎn)化成筆下縱橫流轉(zhuǎn)的墨瀋，攲側(cè)錯落、跌宕生姿。此卷由宋至今，流傳九百余年，后人譽(yù)為蘇軾存世最好的書跡。更且黃庭堅(jiān)于1100年陰歷九月前為此卷作跋，令之雙美并具。
