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10月30號晚,李辛老師做了一次“常用古方使用思路”的講座,以三焦開闔為方法,教大家執(zhí)簡御繁地看人識證,斟酌進(jìn)退,從而選用合適的古方良藥。
本次講座分為總論、分論兩部分,總論是識證的方法,分論具體講解了幾個古方的使用思路。 具體說來,識證的方法有四個方面,分別為邪正、開闔、厚薄清濁和三焦的啟動點。意思就是我們在用藥前,先要審度的是這個人是邪盛還是正虛?總體感覺是開還是闔?是清薄的還是厚濁的?他的上、中、下三焦在哪個區(qū)域明顯虧虛或者壅滯?如果我們能看清這四個方面,就好像你住在他的身體里一樣,對患者有最感性、最直觀的認(rèn)識,你了解的不僅是他哪里生病了,還有他的現(xiàn)時狀態(tài),以及發(fā)展的勢態(tài)。 了解了這些,我們就可以輕松地根據(jù)以下原則:邪盛者驅(qū)邪、正虛者扶正;開者闔、闔者開;清薄者厚味滋補(bǔ)、厚濁者清利導(dǎo)滯;選用啟動上焦、中焦,或下焦的藥物來服用了。 李老師教了大家一套簡單、宏觀的方法,雖然大而化之,需要依靠直覺、第六感的方法判定人的整體感覺,但這正是內(nèi)經(jīng)中提到的“生而神靈”。 但是,也正因為這種識證方法有點抽象,不像純技巧類的方法那么有跡可循,所以想要 我們對識證的方法了解了之后,接下來就要相應(yīng)地掌握選藥的法則,要學(xué)習(xí)藥物的邪正、開闔、清濁、三焦啟動點。 關(guān)于藥物的邪正,《神農(nóng)本草經(jīng)》的三分法就有著大略的歸類。我們知道《本經(jīng)》將藥物分為上、中、下三品,上品藥應(yīng)天,走精、氣、神,它們補(bǔ)充我們一直在開散的元氣、精氣,常常有安神志、定魂魄、通神明的作用。它們總體起著填充、穩(wěn)固的作用,把氣機(jī)的格局穩(wěn)定,當(dāng)然屬扶正類藥。中品藥應(yīng)人,分陰陽、寒熱、虛實、升降,也因為它們有這些屬性,所以能夠調(diào)“和”,將不平衡的格局扭轉(zhuǎn)平衡。也就是所謂“以藥物的偏性糾正人體的偏性”的意思。下品藥應(yīng)地,起攻、導(dǎo)、利、通的作用,所以這類藥中就包含攻邪、祛積的藥物。 所以:
藥物的開闔、厚薄清濁和三焦啟動點都要根據(jù)藥性判別: 寒涼沉降的闔,溫?zé)嵘〉拈_;酸苦甘的闔,辛咸淡的開。 味薄、色淡、性平、氣清的藥物薄,反之則厚。對于方劑來說,品味少者薄,品味多者厚。 入心肺經(jīng)的藥物的啟動點在上焦,脾胃的在中焦,肝腎的在下焦。 如果我們學(xué)會分析這些,我們就會分析方劑,并最終學(xué)會使用它們了。 比如四君子湯。人參(甘溫益氣通行三焦) 二冬膏:天冬(微溫養(yǎng)陰入中下焦) 平胃散:蒼術(shù)(苦辛溫燥濕健脾) 由此方李老師也告訴大家急病方宜簡的道理。要摧枯拉朽,逆流挽舟,釜底抽薪,即前面所言用藥既忌孟浪,亦忌過于穩(wěn)妥,拖延,模糊,龐雜。 薯蕷丸:血--薯蕷(山藥)大棗 此方甘1> 無比山藥丸:山藥 相關(guān)制作信息:http://blog.sina.com.cn/s/blog_710c0bc40100yph3.html 小柴胡湯:柴胡 烏梅丸:附子 意思就是先讓最辛溫的直入下焦溫陽散寒,接續(xù)陽氣,為免陽氣從上焦散逸,又用最苦的藥將陽熱降回下焦,再用最酸的烏梅將氣血辛苦和(huo)在一起。 怎么樣,聽了李老師的講座,你是不是有心去學(xué)習(xí)體會古人“用藥如用兵”的巧妙了?你有躍躍欲試要做自己家庭的保健師了嗎?不如就先從打坐開始吧~ |
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