  上個世紀，余秋雨先生云游到青云譜古道觀，興筆拂袖留了一篇文章。古道觀在30年前，經過政府修繕，成了八大山人紀念館。明末清初的書畫藝術大師八大山人，骨子里留著沒落皇族的血統(tǒng)，在近300年的朱氏江山給了清朝第一位皇帝順治數十年后，脫俗叛逆吸附滿天暉光，成為影響中國乃至世界的一代藝術巨匠。透過冷氣逼人、嫉俗傲世的丹青，八大山人的撲朔迷離，隱晦幽澀的身世及作品，在世人的爭論中化為難釋之謎。想必，余秋雨先生當年在青云譜面對那些怪誕冷峻的筆墨，也是霧里看花。 八大山人朱耷的一生是悲憤的一生，也是孤凄的一生，更是創(chuàng)造的一生。他以大寫意的筆墨，將自己的滿腔悲憤發(fā)泄于書畫之中。他筆下的一枝一葉，是自己生命的骨血；他畫出的鳥啼澗鳴，是他內心無聲的歌哭；他畫出的丑石怪禽，是生命的倔強與傲岸的寫真。他的字號別具匠心，“八大山人”四字連寫起來像“哭之”又像“笑之”，包含了他極其復雜的情感，他胸中有郁結，不能自解，就像一塊巨石堵住了一口泉水。 [詳細] 濃霧鎖定八大真名？八大姓朱但究竟叫什么？中外學者有諸多爭議。其中學者李旦曾于1960年著寫文章說，青云譜道院歷代傳說中稱，八大呱呱墜地，便生有一雙大耳，八大的父親朱謀給他取了乳名叫“耷子”，所以他本名叫朱耷。 是僧是道眾說不一？他一生對明忠心耿耿，不肯與清合作。他隱姓埋名，削發(fā)為僧，過了13年的僧侶生活，還俗后不久，在江西南昌修建青云譜道院，韜光養(yǎng)晦，取名朱道明，字良月，號破云者，這些名號都寓有懷念明王朝的含義。 叛逆者到晚年想娶妻？八大在59歲時，忽然想到要娶妻生子，延續(xù)香火，這可能是他57歲入俗世的真實動機。在古代，儒家思想“孝”講究男子需結婚生子，否則對不住陰曹地府的祖先?？上В遽尩浪枷胂嗷_撞，八大終未娶妻。  八大山人的繪畫藝術淺析  一些毫無歷史知識和藝術鑒別能力的人，見八大山人作品價值上漲，就四處搜尋無款無印的老畫，隨意添上八大山人的款識，鈐上照像制版的偽印，大搖大擺地拿到市場上去，蒙騙那些同樣不懂八大作品而又期望一夜致富的收藏者。 [詳細] 八大山人一生使用的印信有數十方，作偽者認為這些熟為人知的印，可以使更多的人見后能和自己知道的印文聯想起來，從而確認這幅畫為真跡，所以就把這些常用的印鈐在偽畫上，但他們往往沒有了解這些印件的啟用年和廢用年，結果露出破綻。[詳細] 假畫制造者往往制造大名頭的跋語附加到偽畫上。拉大旗扯虎皮，用以欺騙投資者。有作偽者會在假畫上加一段著名學者所題的跋語，跋語以半文言寫成，用典故，使人望而生畏。近幾年出現的偽畫，不少是仗著唬人的題跋騙取信任的。[詳細] 八大山人偽畫自清中期就充斥于世。作偽者為使贗品更具欺騙性，往往在偽畫上東拼西湊加上許多云山霧罩的證據。不少作假者借合璧形式，在畫面上加上一段與八大山人同時代名人的題詩。如果對相應歷史不太清楚的人就會輕信。[詳細] 為了鑒別，我們把八大山人一生劃為五個時期，從不同時期的特征也可以幫助我們去偽存真。[詳細] ★ 第一時期 這個時期八大山人曾是明皇室王孫，直到清順治中期，不可能有八大的作品流傳下來。 ★ 第二時期 繪畫的內容以蔬果、竹石等為主，沒有人們熟悉的動物，山水畫更沒有出現。 ★ 第三時期 此階段繪畫內容轉入寫實，以魚鳥、動物、古梅等進入題材范圍，形象從細致轉向夸張。 ★ 第四時期 這階段是八大還俗初期，此階段出現了大幅花鳥、動物的作品，署款也拋棄了僧人法號。 ★ 第五時期 此階段在署名上只落“八大山人”款，出現了大量以“石”為主景的作品，此時期的作品一律體現了凝重、冷峻、朗潤、含蓄、靜謐的特征。 |
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