陳少梅（1909年4月至1954年9月），男，漢族，名云彰，又名云鶉，號升湖，字少梅，以字行。生于湖南衡山的一個書香之家，自幼隨父學(xué)習(xí)書畫詩文，深受中國傳統(tǒng)文化的熏陶。15歲加入金北樓、陳師曾等發(fā)起組織的"中國畫學(xué)研究會"，17歲成為名噪一時的"湖社畫會"之骨干，22歲主持"湖社天津分會"，成為津門畫壇領(lǐng)袖。1930年他的作品獲“比利時建國百年國際博覽會”美術(shù)銀獎，以后開始在畫壇嶄露頭角，成為京津一帶頗有影響的畫家。新中國成立后，他任中國美術(shù)家協(xié)會天津分會主席、天津美術(shù)學(xué)校校長。

   陳少梅在繼承傳統(tǒng)方面是集大成者，他心懷虔誠地對待所有優(yōu)秀繪畫傳統(tǒng)，以北宗為體，以南宗為用，以北宗蓄其勢，以南宗添其韻，博采眾長，擅長山水、人物、走獸，工寫兼長，傳統(tǒng)功力深厚。他的山水畫和人物畫成就都非常高，在藝術(shù)上繼承了郭熙、李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭、唐寅、仇英等人的繪畫風(fēng)格，豪放處有戴進(jìn)、吳偉之風(fēng)，但無粗糙的習(xí)氣，精細(xì)處與周臣、唐寅相近，筆墨瀟灑而不失法度，藝術(shù)面貌淵穆清華，洋溢著和諧的節(jié)奏與優(yōu)雅的韻律，形成了自己清逸淡雅、寓柔秀于陽剛的清勁畫風(fēng)，于藝壇獨(dú)樹一幟。尤其是他的人物畫更為人所推重，張大千先生曾稱贊陳少梅的人物畫“衣紋有宋人風(fēng)格”。代表作品有《江南春》、《叢林遠(yuǎn)嶺》等，作品多為中國美術(shù)館及省（市）博物館及文物部門收藏。

 頤和園寫生 鏡芯

            
            松護(hù)益壽圖 立軸 設(shè)色絹本 1939年作

   陳少梅早年與向迪琮相識于北京。陳少梅傳世畫跡，有向迪琮題跋者甚多，如《長生仙桂》、《老子出關(guān)》、《唐子畏筆意山水》等。1939年10月，卞伯耕母親陸太夫人壽辰，少梅寫《松益壽圖》以祝，向迪琮題記云：“伯耕仁兄孝行純篤，遠(yuǎn)邇昭聞，己卯十月為其母陸太夫人五十設(shè)帨佳辰，老友少梅畫師特寫《松益護(hù)壽圖》奉祝，以予旅沽日久，習(xí)聞卞氏世德，屬為補(bǔ)題，敬賦二絕為壽，向迪琮玄晏室寫記。”眾所周知，陳少梅畫山水多，而畫花卉少，但是其花卉藝術(shù)水平極高，筆墨簡逸，作風(fēng)清空淡宕，頗有士人家風(fēng)。

            仿唐寅仕女  立軸
   陳少梅此圖臨仿明人唐寅《嫦娥圖》，唐寅原件現(xiàn)藏美國紐約大都會博物館。唐寅為人性格狂放不羈，書畫卻秀潤縝密，所繪仕女，無論水墨或重彩，皆饒清逸之韻，陳少梅人物多獲益于彼。
   陳少梅作《仿唐寅仕女》不止一本，此本依《陳少梅繪畫全集》，定為1940年代初期作品。惜畫面上半部稍有殘缺，臨詩部分自第二行起，起首分別缺“鶴”、 “嫦”和“與”三字，雖落“忠蓮”款，但據(jù)專家指出，題款部分亦為陳少梅親筆。

            
            禮佛圖  1945年作 （90萬元，2011年12月北京匡時秋拍）

   《禮佛圖》中寫寒秋天氣，萬木蕭疏，草堂中一居士端坐于佛畫前，虔心禮佛，人物須發(fā)神情，刻畫細(xì)致入微。意謂六符先生參禪入定，亦是少梅心中簡遠(yuǎn)之境界。畫中并錄憨山大師語錄。憨山大師，法名德清，字澄印，明代“四大高僧”之一。以禪詩配禪畫，詩境與禪境融通無礙，得大化天機(jī)。

            
            無量壽佛  立軸 設(shè)色紙本

            
            無量壽佛  （230萬元，2011年12月北京匡時秋拍）

   本幅為畫家四十年代之作。無量壽佛寓祝壽之意，開臉見面目，凸額垂耳，氣息古樸清奇，而勾勒細(xì)致，髪絲須髭，幾毫畢現(xiàn)，通體披紅袍，線條處理剛勁俐落，具浙派筆意，背景視以巖石，以其擅長的北宗小斧劈皴法出之，寫來極見用心。出畫中佛袍衣褶垂直而下，令其坐姿似非于石塊上而半懸于空中，這個視覺上的效果未知是否出自畫家安排，以示畫中非凡俗之人。

            布袋和尚  立軸 設(shè)色紙本              紫氣東來  鏡芯

     
    仁者壽 立軸 1943年作                                壽星  紙本立軸

            
             南極仙翁圖  立軸 1942年作 (56萬元,2009年11月北京保利秋拍)

   描繪南極仙翁多洋溢著喜慶之氣，此幅則清新淡雅，南極仙翁似乎還有文人氣，身著六朝士大夫的寬袍大氅，雙手捧著卷軸，呈低頭沉思狀。南極仙翁應(yīng)該最快樂，心無凡塵之惱，但在陳少梅筆下，則賦予他一種全新的特質(zhì)。這與陳少梅個人的詩思?xì)赓|(zhì)和淡雅的繪畫格調(diào)有關(guān)，畢竟每個人解讀的歷史和神話人物都不可避免地帶有自己的影子，這也是本幅畫的迷人之處。此畫線條清勁流暢，頗有古意，粗與細(xì)、濃與淡、輕與重皆恰到好處，寫出了大氅輕薄的質(zhì)感；仙翁面部的刻畫尤為精彩，典型的高額頭，凸出的下巴，長耳皆以富有趣味的筆法寫出，根根髭須寫得極為細(xì)致，仙翁的頭巾、仙履和卷軸略施重彩，成為整體淡雅格調(diào)內(nèi)的一點(diǎn)生動的點(diǎn)綴。

             
             松壽圖

　　陳少梅的此幅作品寓意鮮明，有自畫像的意味，也具自祝自禱之意。全畫極簡練，行筆疾速含勁，特別呈顯于老松身上。寫松著意于粗干的描寫，如草書筆鋒掠過，頓挫起伏間帶出道道墨痕交織，幾無針葉披蓋，枝干恍如扎鐵。畫面下方老翁鶴發(fā)童顏，用白描輕松勾勒出人物的神態(tài)，自然準(zhǔn)確生動。整幅作品其剛勁與速度感滿溢畫中，足見畫家下筆時精力飽滿，具一蹴即成之氣勢，堪稱愜意暢達(dá)之作。

                
            白衣大士 （135萬元，2011年12月北京匡時秋拍）       觀音坐蓮  立軸 辛巳（1941年）作

            
              觀音大士 立軸（100.8萬元，2010年6月北京翰海）

   此幅作品描繪觀音像，靜穆飄逸、氣韻超然。畫面用色極簡。整幅畫作表現(xiàn)了陳少梅深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和高超的繪畫技巧。壽石工題跋。壽石工（1885-1950）名璽，紹興人，定居北京。工詩詞、書法、篆刻，均自成一格。曾在北京女子文理學(xué)院、北京藝術(shù)學(xué)院任教。石工之父是魯迅在紹興三味書屋讀書時的啟蒙老師壽鏡吾老先生。

       
 柳蔭仕女 立軸

            
            仕女倚樹 立軸 庚辰（1940年）作 (19.8萬元,2006年4月北京匡時春拍)

   仕女畫在陳少梅的人物畫中占有相當(dāng)大的比重，其繪畫題材大多擬取古人詩意，如“日暮倚修竹”“冷艷不饒梅共色”，“紅衣綠鬟誰為問娘”等。此幅《仕女倚樹》繪一仕女倚樹於沙汀淺岸邊，布局開闊，景物和人物各個情節(jié)部位自然地接合在一起，平靜中有起伏，統(tǒng)一中求變化。畫面中的這棵樹在這個章法中起了十分關(guān)鍵的作用，它的長勢自左向右朝著畫面中心延展，與遠(yuǎn)邊的景致在形式上構(gòu)成一種向內(nèi)的合力，使畫面的主體部位十個醒目，賓主有序，繁簡相輔的構(gòu)圖效果，并將草木自馨、泉石為樂的卓然高致煥發(fā)出來，畫面筆致挺秀，墨韻潔凈，色綢統(tǒng)一沉穩(wěn)而變化豐富，人物的衣著色調(diào)以冷暖不一，色相有別的淺色罩染，素淡而雅致，此幅畫作，充分體現(xiàn)了陳少梅駕馭構(gòu)圖和處理人物與景物的出色能力。

 柳蔭垂釣圖 立軸

                   
     柳林高士  立軸 1943年作 (184萬元,2011年9月山東天承)      梅花仕女圖 立軸 絹本設(shè)色

     
    仕女 立軸 1941年作           紈扇仕女  立軸 癸未（1943年）作      柳蔭仕女  立軸 設(shè)色紙本

                
         柳蔭仕女 立軸 設(shè)色絹本             竹林仕女 立軸         天寒翠袖圖 立軸 絹本 1943年作

             
           游春圖  鏡心設(shè)色紙本                      東坡題竹 立軸 設(shè)色絹本 1946年作

         吟秋圖 立軸                                            松下高士 鏡芯

                   
            東坡赤壁圖 紙本立軸 1940年作     梧蔭消夏圖 鏡心 戊辰（1928年）作

               
              洛神賦  鏡片 戊辰（1928年）作

 高士圖  四條屏 1946年作

 高士圖  鏡芯帶框

 山水琴音 鏡片連框

            壽山福海 立軸

   
 收獲                                                 漁翁  立軸

        秋山行旅圖 立軸

       竹蔭詩話

 霧蒙山色  鏡心 1946年作

            
       太白觀瀑圖 紙本設(shè)色  134.5x69cm 榮寶齋藏

   構(gòu)圖分上、下兩部分，中間以水紋相隔，筆斷卻意連。上部危峰聳立，瀑布飛流直下，激起濤濤波水，畫松用筆如屈鐵，硬勁盤亙的拖枝彎曲伸出，過渡轉(zhuǎn)承，仿佛與畫中人含笑呼應(yīng)，被賦予感情色彩。下部一人踞坐小船上回頭視瀑，用白描輕松勾勒出人物的神態(tài)，自然準(zhǔn)確生動。

            
               歲朝圖  紙本設(shè)色 1951年作 榮寶齋藏

   此圖取宋人山水遺意，表現(xiàn)年終慶賀的歡快場面。遠(yuǎn)處巉巖巍峨，陡峭險峻，林木蔥郁，一條瀑布迂回曲折而下，匯于山下形成一條彎彎的小溪；近處兩塊巨巖突兀而立，既是構(gòu)圖的需要，也使全圖產(chǎn)生空間距離感。一棵虬曲挺拔的古松下有兩小兒正在燃放煙花，后面一屋有三人正在用飯，屋內(nèi)頗具情節(jié)性。一仆人正端菜伺侯，屋中主人坐正位，兩客側(cè)坐，正吃得津津有味。此圖是典型的節(jié)慶風(fēng)俗畫，雖是近人所為，但古意盎然，奇趣橫生，人物關(guān)系和穿著符合過去習(xí)慣，由此也可窺見畫家傳統(tǒng)藝術(shù)造詣的確非同尋常。

 春江漁樵耕讀圖 手卷 1944年作

             雪景 紙本 立軸

            
            歸舟圖 鏡心 紙本設(shè)色

      江山秋興圖 立軸

        山水鏡心 設(shè)色紙本                                  山水 立軸 紙本

                

        山水 立軸紙本                                      山水 立軸紙本

                 
              山水  立軸                                      山水  立軸

            江行初雪圖 立軸

            
              山水 立軸 絹本

 山水手卷  手卷 設(shè)色絹本

                    
           人 物 水墨紙本 立軸                            人物 設(shè)色紙本 立軸

                       

                  
                 撲蝶圖 立軸 1943年作                      荷風(fēng)羅綺 立軸 1948年作

             四條屏  136*34*4（厘米）

      
        人 物 四條屏

 山水人物 四條屏

 山水人物 四條屏

 山水人物 四條屏

  山水人物 四條屏

 山水人物 四條屏

 山水人物 四條屏

             教子圖  紙本鏡片

            

              陳少梅 文珍 高士賞竹圖 扇面  設(shè)色紙本 1936年作 

              
            人物仕女  扇面 18×52cm  

            柳岸觀荷  鏡心 設(shè)色絹本

            仕 女 鏡片 設(shè)色絹本

     

      人物  紙本鏡框

             

            伐竹圖

              宜男圖 鏡片

 仕女 四條屏

                  仕女  鏡心 紙本設(shè)色                        仕女  立軸 紙本設(shè)色

                                                                仕女 立軸 絹本

                  
         蕉陰仕女  立軸 設(shè)色紙本                              仕女 立軸 紙本設(shè)色

    仕女  立軸 設(shè)色紙本            仕女 立軸                               芭蕉仕女立軸

               二十四孝圖 冊頁

   “孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。后來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀物。斯《二十四孝圖》，乃陳少梅先生41歲時盛年之杰作，其題材不多見，筆墨工雅，設(shè)色清麗，非同尋常，故堪稱國之重寶?！抖男D》又是陳少梅先生以傳統(tǒng)畫題為題材的最后的畫作，1964年，終因積勞成疾，猝然辭世。