為人處世“六然訓(xùn)”

明朝學(xué)者崔銑有一馳名的“六然訓(xùn)”：“自處超然，處人藹然，有事斬然，無(wú)事澄然，得意淡然，失意泰然?！边@不僅表明了他對(duì)處世、為人、功利的態(tài)度，而且對(duì)于現(xiàn)代人待人接物也很有啟迪作用。

自處超然

一人獨(dú)處，要有“寧?kù)o而致遠(yuǎn)”的心態(tài)，掃事境之塵擾，忘心境之芥蒂。在閑寂之時(shí)，要耐得寂寞，排遣孤獨(dú)，心平氣和地干自己想干的事，不浮躁，不敷衍，把時(shí)光打發(fā)得充實(shí)有趣，不讓空虛無(wú)聊占據(jù)心田。自處之時(shí)，最需“慎獨(dú)”精神。善于自處者，把孤寂當(dāng)作人生旅途的驛站，從容地對(duì)紛亂的生活來(lái)一番梳理，冷靜地進(jìn)行靈魂的自我對(duì)話。這樣的時(shí)刻，你自然會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，先前許多未曾留意的東西原來(lái)竟是這樣珍貴，而許多曾經(jīng)為之激動(dòng)不已興奮不已的東西則是那么虛空。你會(huì)由此明了什么叫活得深刻，什么叫生命的質(zhì)量，會(huì)為自己對(duì)人生認(rèn)識(shí)的升華和超越而歡欣，會(huì)由此而更清醒地把握生活，更自覺(jué)地走向未來(lái)。

處人藹然

與人相處，平易近之，誠(chéng)懇謙和，給人以親近信任之感。既聽(tīng)正言，亦納逆語(yǔ)；有圣賢者之宏量，無(wú)庸民懦夫之狹胸。要用平和之心善待周?chē)械娜?，無(wú)論富貴還是貧窮，無(wú)論健康還是殘疾，無(wú)論高官還是平民。

有事斬然

遇有事物，既要深思熟慮，冷觀靜察，又需斬釘截鐵，明白果敢。人生在世，難免會(huì)遇到許多棘手但又必須面對(duì)的事情，倘若不顧后果，敷衍塞責(zé)，那就會(huì)好事辦壞，善舉惡報(bào)；假如優(yōu)柔寡斷，沒(méi)有主見(jiàn)，那又會(huì)錯(cuò)失良機(jī)，招致悔憾。

無(wú)事澄然

無(wú)事可干可想之時(shí)，不妨心懷“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑雅，免卻塵世紛雜之憂的掛牽。如此，則神情自怡?；蜢o心閉目養(yǎng)神，或看書(shū)讀報(bào)消遣，或蒔花弄草釣魚(yú)。千萬(wàn)要遠(yuǎn)離黃、賭、毒。

得意淡然

老子有言曰：“淡兮其若海”。志得意滿之時(shí)更應(yīng)崇尚清淡，既不能妄自尊大，目空一切，也不可驕奢浮躁，玩物喪志，要心謙身平，腳踏實(shí)地，依然故我，追求不息。

失意泰然

人生在世，不如意事常八九，失意逆境之中，萬(wàn)不可自暴自棄，甘愿沉淪，而要心境通明，無(wú)得失之煩心，有自樂(lè)之恬愉，泰然置之，笑對(duì)現(xiàn)實(shí)，積蓄能量，把握時(shí)機(jī)，化失望為希望，讓美夢(mèng)早成真！