轉(zhuǎn)載于勞謙君子

    坊間一般人都將正骨理解為整脊，放松按摩理解為理筋。如果整脊并配合按摩放松認(rèn)為就是正骨理筋。筋骨并重。而其中又有些人認(rèn)為整脊省力費(fèi)時(shí)少。就是搬幾下或壓幾下。而按摩費(fèi)時(shí)費(fèi)力。所以以整脊為主按摩為輔。而自稱以正骨為主，理筋為輔。并言骨正筋自柔。此皆主觀之理解。所謂正骨，就是將偏歪的骨頭糾正。所謂理筋就是將紛亂錯(cuò)位的軟組織理順?，F(xiàn)在人多受西醫(yī)局部觀影響，認(rèn)為整脊就是正骨。豈知脊椎偏歪并非頭痛醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳那么簡(jiǎn)單。比如頸椎偏歪，相應(yīng)的一二肋骨，鎖骨也乃至更遠(yuǎn)的骨頭必然會(huì)偏歪。我們知道頸椎有斜角肌、胸鎖肌連于一二肋骨和鎖骨。如果頸椎偏歪勢(shì)必會(huì)通過(guò)肌肉帶動(dòng)這些骨頭偏歪。而提肩胛肌而連接肩胛與上位頸椎。所以肩胛骨有問(wèn)題，頸椎也一定會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。所以患者往往表現(xiàn)在頸肩難受。與其說(shuō)頸椎病，不如說(shuō)是頸肩病?？梢?jiàn)西醫(yī)所謂的整脊太局限化。沒(méi)有整體觀。同理腰椎也然。所以這也是我強(qiáng)調(diào)正骨反對(duì)整脊的原因之一。然后再說(shuō)理筋。由于真正掌握理筋技術(shù)的人如鳳毛麟角。所以可以說(shuō)絕大多數(shù)人所理解的理筋都不正確。醫(yī)宗金鑒中講，十二筋經(jīng)之羅列序?qū)伲指鞑煌?。故必素知其體相，識(shí)其部位，一旦臨證，機(jī)觸于外，巧生于內(nèi)，手從心轉(zhuǎn)，法從手出。由于筋的概念是中醫(yī)傳統(tǒng)理論的東西。很難用西醫(yī)理論解釋。在現(xiàn)代人看來(lái)，十二筋經(jīng)和十二筋脈一樣。都是不可知的。然而我們從醫(yī)宗金鑒與筆者所學(xué)來(lái)看。十二筋經(jīng)是可摸知的。是真真實(shí)實(shí)可摸到的。筆者認(rèn)為可不可以這樣解釋。所謂的筋轉(zhuǎn)，筋翻。筋離。筋合。筋出槽等是否可以理解為由于外傷，勞損，風(fēng)寒濕，以及內(nèi)臟病變等原因。而使其通行經(jīng)絡(luò)上的軟組織發(fā)生紊亂。而理筋就是將這些軟組織調(diào)整理順。而使其內(nèi)外經(jīng)脈暢通，筋骨內(nèi)臟功能得到恢復(fù)。而很多人將按摩等同于理筋，認(rèn)為理筋費(fèi)力見(jiàn)效慢。殊不知理筋也非常省力，一般只要摸著筋的翻轉(zhuǎn)輕輕繞幾圈筋便理順。而且只要能找到真正的病因多可立桿見(jiàn)影其。還有人以整脊為主，懶的按摩放松肌肉，自認(rèn)為其為重骨不重筋，以骨調(diào)筋。其實(shí)連筋都不知為何物，如何調(diào)。有人認(rèn)為自己既按摩松懈軟組織，又整脊。便認(rèn)為是筋骨并重。其實(shí)如果真正懂得什么是筋出槽就會(huì)明白。筋骨是一整體。骨錯(cuò)轉(zhuǎn)的方向會(huì)影響到筋的翻轉(zhuǎn)。反之亦然。在診斷時(shí)，要二者相互應(yīng)證。通過(guò)筋的翻轉(zhuǎn)和骨的錯(cuò)縫來(lái)判斷筋骨是如何旋轉(zhuǎn)錯(cuò)縫的。同理，在治療中要通過(guò)骨的歸位來(lái)調(diào)整筋的旋翻出槽，通過(guò)筋的回槽來(lái)調(diào)整骨的錯(cuò)縫。二者如一。并不能割裂的分開(kāi)。也沒(méi)有重那個(gè)輕那方　　之理。當(dāng)然也沒(méi)有以何為主之理。另外，除了筋骨外還有筋骨和內(nèi)臟的關(guān)系。由于十二筋脈連通內(nèi)臟。筋經(jīng)又與十二筋脈相通。所以筋經(jīng)問(wèn)題會(huì)牽連到內(nèi)臟。內(nèi)臟問(wèn)題要牽連到筋骨。所以有些久病的筋骨問(wèn)題要通過(guò)調(diào)整肝腎等內(nèi)臟來(lái)調(diào)理才能見(jiàn)效。而真正的中醫(yī)傷科手法需要師徒相傳?？趥餍氖凇Ｊ置臅?huì)。因此真正得其傳的少之又少。故而多數(shù)人對(duì)筋出槽骨錯(cuò)縫只是聞其名而不知其實(shí)。故而有一些不知其所以然的說(shuō)法也不足為奇，故寫(xiě)是文以辨析。