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所謂「萬(wàn)教歸一」究竟是歸于何處？要明了，是歸于「純一」，即是元始真如的自真本性，而不是歸于某宗教或某一人。
「各人因果各人擔(dān)」、「各人業(yè)障各人消」、
「各人吃飯各人飽」、「各人疾病各人醫(yī)」，
神通不敵業(yè)力，業(yè)力可敵神通
為道犧牲，不亦樂(lè)乎
俗云：“有錢難買圣賢心”，沒(méi)錢只為道奔走
必須朝向社會(huì)大眾，喚起世人的良知，讓他們?cè)缛沼X(jué)醒，突破普化瓶頸，改革鸞門弊端，不作形式浪費(fèi)。
“德不孤必有鄰”，只要你們努力的去做，天上人間必有許多與你們同甘共苦的神人，在背后支持你們。
行善雖未求福，福自然來(lái)；作惡雖想避禍，禍反常臨?！?BR>如俗云：“吃三把空心菜，就想上西天”之勢(shì)
無(wú)極理天乃是完美之天，亦是心性完美之天，你現(xiàn)在心著外境，受到七情六欲的感染，心性之天即刻關(guān)閉，因此就不能看到完美之天（理天）了。
艷麗的花朵，容易凋謝；蒼蒼的老松，歷久不衰。
迷者千萬(wàn)里，悟者一步超。
只須放開(kāi)心懷，何處不是故家；只要收妄念即刻就是如來(lái)，
修道者的“功名病、無(wú)恒病、現(xiàn)實(shí)病。”
謙虛才能大量，忍辱才有大力
世人只求身外佛，而不知自性佛，
必須放下一切心，才能達(dá)到身心一如之境界
肉眼只是心的傳達(dá)工具，幸福喜悅是內(nèi)在感受。
從人道修起，人道無(wú)虧，天道必全
心念必須清靜，心地必須圓滿，心性必須真善美，
只要修道者一心不變，內(nèi)外兼修，假使不能一步登天，尚有天佛院作為補(bǔ)修之所。
仙佛能看開(kāi)一切，故能成為仙佛，凡夫不能看開(kāi)一切，所以成為凡夫。
成佛之前，必須經(jīng)過(guò)許多考驗(yàn)方能成就佛道，
處事豈能盡加人意，凡事但求無(wú)愧于心。“
凡事“物歸原主”就是最好的證明。
成道之前，必須經(jīng)過(guò)魔考，
佛度有緣人?！疤煊觌m大，不潤(rùn)無(wú)根之草，佛法雖廣，不度無(wú)緣之人?！?BR>根基深厚的人，就像磐石一般，如如不動(dòng)。根基淺薄的人，就像小草一樣，經(jīng)不起風(fēng)吹草動(dòng)
“是道則進(jìn)，非道則退”
他們有天福而無(wú)天德，這是阿修羅道的特色，天道是有天福還有天德，所以是不同的。
只知布施、建廟、助印善書(shū)只有天福，如能忍辱、消除好勝、傲慢、瞋恨才是天德。
有形的是掃除地上的骯臟，無(wú)形的是掃除人心的骯臟
地上掃得干凈，心地是否也掃除干凈了
佛陀住在人間，掃除人心也達(dá)四十九年之久
無(wú)相勝有相，有相引無(wú)相，無(wú)法勝有法，有法引無(wú)法。
世上偏有許多人該找的不找，不該找的偏偏找。
貪著身外物，失卻掌中珠?！?BR>萬(wàn)法由心生，萬(wàn)法由心滅，無(wú)為法，永恒不變；有為法，夢(mèng)幻泡影。
心為功德本，心正即道正，道正即德正，德正即行正。
禍福無(wú)門，唯人自召。其實(shí)世人的得福與遭禍，都是自己造出來(lái)的，并不是仙佛能給予的。
“色不迷人，人自迷”，
生死如夢(mèng)幻
免得在人生中先作情緒的俘虜，后作物質(zhì)的奴隸。
修行人都知道有這樣一個(gè)說(shuō)法：真?zhèn)饕痪湓挘瑥藗魅f(wàn)卷書(shū)。
這一句話就是：回歸真我，活出真我！
或者說(shuō)： 找到自己，活出自己！
又或者說(shuō)： 回歸本性，本性自足圓滿！
………
都是一個(gè)意思，就是那一句話。
多么簡(jiǎn)單的一句話，多么簡(jiǎn)單的修行回歸路，多么容易理解的真理……
可惜簡(jiǎn)單得頭腦不肯相信，小我無(wú)法接受，我執(zhí)開(kāi)始編造＂這很難的，要經(jīng)過(guò)很艱苦的修行和改變……＂
于是＂必須＂讓頭腦感覺(jué)到＂玄＂、＂必須＂讓小我感覺(jué)到＂有重要的事要做了＂、＂必須＂讓我執(zhí)感覺(jué)到＂我想的不錯(cuò)，慢慢的進(jìn)步和學(xué)習(xí)吧?。ⅰf(wàn)卷書(shū)中有神秘、誘惑、告誡、勸阻、恐嚇、解忻、注釋……
這樣，修行可以開(kāi)始了 。
一句話能說(shuō)明白的，卻需要萬(wàn)卷書(shū)來(lái)替它解釋和說(shuō)明，其實(shí)不是難在那一句話不好懂，而是難在怎樣把這一句話在生活中活出來(lái)。
活出來(lái)時(shí)這是真理，活不出來(lái)時(shí)這是個(gè)概念。
—— 靈源 2012·3·19
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