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【申城古跡】徐光啟墓

 書樓尋蹤館 2012-09-02


 

【申城古跡】徐光啟墓

【申城古跡】徐光啟墓

       徐光啟墓園在上海徐家匯,葬其本人、夫人,以及四個孫子夫婦。墓園內(nèi)遷建了明代建筑南春華堂,并作為徐光啟紀(jì)念館。徐光啟字子先,號玄扈,謚文定,明南直隸松江府上海縣人。生于明嘉靖四十一年,即公元1562年,卒于明崇禎六年,即公元1633年,崇禎十四年(1641年)歸葬上海。清光緒二十九年(1903年),為紀(jì)念他入天主教300周年,重修了墓園,并添置大十字架。抗戰(zhàn)中上海淪陷后,墓地荒廢,石刻、建筑均遭破壞。文革中再遭破壞,至此后墓園內(nèi)除了幾片殘石外幾無原物!1980年代徐光啟墓進(jìn)行了全面修繕,重培封土,重建墓碑、大十字架、石牌坊和神道,墓碑由數(shù)學(xué)家蘇步青題“明徐光啟墓”,并于他處移來明代石像生八方置于神道兩旁。為紀(jì)念徐光啟逝世350周年,墓園由南丹公園改為光啟公園。本世紀(jì)初遷建南春華堂。1988年徐光啟墓被公布為第三批“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”,我想這里文物價(jià)值并不顯著,更重要的還是紀(jì)念性!

       徐光啟的先祖經(jīng)商為生,但到他出生時(shí)已棄商從農(nóng),家道中落。他的仕途之路也不見得有太多傳奇色彩,與普通文人一樣也奔波于科舉,四十多歲中進(jìn)士。只是在這之前,估計(jì)是因?yàn)樵缫宴娗橛凇敖?jīng)世致用之學(xué)”而疏于辭章雕琢,使他從秀才開始經(jīng)歷了十六年才中舉,好在主考官因其文章“益于德,利于行,濟(jì)于世”,本已落選,而又拔為第一。在他的仕途之路中也有多次起落,崇禎六年進(jìn)位太子太保、文淵閣大學(xué)士兼禮部尚書,幾個月后就去世了!農(nóng)業(yè)一直就是中國之根本。也許是因?yàn)樾旃鈫⑥r(nóng)民出生,或許是因?yàn)樗麆?wù)實(shí)的天性,使他對這個根本之務(wù)特別關(guān)注。據(jù)說也因?yàn)樘煳臍v法、水利工程及與這些相關(guān)的數(shù)學(xué)與農(nóng)業(yè)的根本聯(lián)系,使他也頗有興致。徐光啟利用自己丁憂、下野、病休的時(shí)間,在大量的實(shí)驗(yàn)結(jié)果和資料的基礎(chǔ)上寫就了諸多農(nóng)業(yè)方面的論著,覆蓋了農(nóng)政和技術(shù)兩方面。他去世后,由其門人陳子龍等編成巨著《農(nóng)政全書》。

       利瑪竇在中國傳教一直奉行曲線傳教的策略,即利用西方先進(jìn)科技成果,來吸引士大夫階層,并進(jìn)一步傳播天主教。徐光啟的入教與他后來對教會的貢獻(xiàn)應(yīng)該算是利瑪竇策略的最大成果。16世紀(jì)末,徐光啟在兩廣開始接觸到傳教士,并被他們帶來的西方科技倍感興致。如果說他早期接觸傳教士是偶然,那他與利瑪竇的相見就是必然的,因?yàn)樗桓嬷敻]深知西方自然科學(xué)。我現(xiàn)在實(shí)在不敢肯定徐光啟是因?yàn)閻厶熘鹘虖亩虢?,并遵循利瑪竇的曲線策略,研究宣傳西方自然科學(xué);還是因?yàn)閻畚鞣阶匀豢茖W(xué),而入教向利瑪竇學(xué)習(xí)更深層次的科學(xué);兩者都有?也許吧!萬歷三十一年,即公元1603年,徐光啟在南京受洗,其全家加入天主教會。幾年后徐利二人開始著手翻譯《歐幾里得原本》,大致是先由利瑪竇用中文逐字逐句口頭翻譯,再由徐光啟草錄,并字斟句酌地潤色,再由利瑪竇與原著核對,譯文中的專業(yè)詞匯主要由徐光啟推敲。譯著被定名為《幾何原本》。其中的很多詞匯至今仍然沿用,最著名的當(dāng)屬“幾何”(Geo)。對于一項(xiàng)工作的重要性,我想從兩個方面可以去評價(jià),其一是否別人也能出色的完成,其二其本身的價(jià)值有多大。徐光啟翻譯《幾何原本》之前,利瑪竇與另一人有過嘗試,但因?qū)I(yè)詞匯的問題而終止,可見這項(xiàng)工作并非普通中國文人可以完成?!稁缀卧尽烦霭姘l(fā)行后,我實(shí)在不敢相信它馬上就引起了巨大反響,并成為教科書式的必讀物。但從史書上一些人物的相繼提及,可見是具有一定影響,并且很快出版了第二版。徐光啟所譯《幾何原本》只有前六卷,后九卷的翻譯因?yàn)槔敻]的去世而未能成行。原因是利瑪竇的繼任者對他這套并不看好,而與徐光啟聯(lián)系密切的幾位傳教士又不太精通《原本》中的內(nèi)容。

       除農(nóng)業(yè)和數(shù)學(xué),徐光啟在歷法、軍事等方面也頗有貢獻(xiàn)。而他這些在中國古代科技史上鮮有人超越的成績,絕對是來源于他務(wù)實(shí)的態(tài)度和學(xué)習(xí)的精神。他對天文的理解就是“行而上之道”和“行而下之器”的組合,他主持的明末邊疆兵事對武備和練兵都十分看重,他對西方自然科學(xué)沒有用那種天朝上國的俯視眼神……

【申城古跡】徐光啟墓

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石馬,可能是清代維修墓園留下的
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石牌坊殘石-清?
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石碑殘片-清
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南春華堂儀門-明~現(xiàn)代
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南春華堂儀門原抱鼓石-明
【申城古跡】徐光啟墓
南春華堂-明~清
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徐光啟逝世三百周年時(shí),民國人物的題字,現(xiàn)代刻
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