《中華經(jīng)典觀人術(shù)》本書參考前人絕學(xué)，借鑒古人智慧，精心匯編而成。書中從眼神、言語、情態(tài)、氣色、行為動向、容貌、性格七大觀人類別，詮釋先賢觀人之妙法，解析辯證觀人之要訣，闡述古今觀人之例證，介紹實用觀人之技巧。 1.眼神是內(nèi)在情懷的表露 2.眼神的七種分類 3.從眼神中讀思想 4.通過眼神來識別人的邪正 5.通過眼神識別君子小人 二、言語 1.聲音是心氣之征 2.通過聲音辨識人 3.聲音中的喜怒哀樂 4.從樂器的聲音判斷擊樂人的心理 5.通過言談來察其為人 6.從問答來鑒別人的品性 7.從辯論來了解人的做人準(zhǔn)則 8.通過考察言語來確定君子小人 9.通過言語來考察一個人 三、情態(tài) 1.情態(tài)是“神”的外在表現(xiàn) 2.從常見的“恒態(tài)”來鑒別人 3.從偶然的“時態(tài)”來判斷人 4.從喜怒言笑中，觀察一個人的情態(tài) 四、氣色 1.“氣”是人體“精神”的外化 2.氣色是命運的表現(xiàn) 3.氣色的四種形態(tài) 4.人的“五性”表現(xiàn)為外在的氣色 5.可以感染他人的氣象 6.通過氣色來辨別君子小人 7.通過面部顏色來察人前程 五、行為動向 1.行為動機是察人的重要依據(jù) 2.從行為明辨性情品質(zhì) 3.從行為明辨君子小人 4.通過考察行為來斷定其為人 六、容貌 1.容貌貴在和諧 2.如何辨別相貌中的清、古、奇、秀 3.切勿取貌而遺神 4.不要被外貌所迷惑 5.容貌與氣色相依 6.僅與容合二為 七、性格 1.“中庸”之道成就完美人才 2.十二種“偏才”的長處與缺陷 3.九種性情的偏失 4.從性格中的不足來反觀長處 5.從性格愛好來觀察人 6.成“英雄”者的性格特征 7.大成者“英”與“雄”兼?zhèn)?br> 8.“英才”與“雄才”的性格差異 1.眼神是內(nèi)在情懷的表露 【原文】 貌色徐疾，為神之征驗。征神見貌，則情發(fā)于目。故仁，目之精，愨然以端。勇，膽之精。嘩然以強。然皆偏至之材，以勝體為質(zhì)者也。故勝質(zhì)不精。則其事不遂。是故直而不柔，則木。勁而不精，則力。固而不端，則愚。氣而不清，則越。暢而不平，則蕩。是故中庸之質(zhì)，異于此類。五常既備，包以澹味。五質(zhì)內(nèi)充。五精外章。是以目彩五暉之光也。故曰，物生有形，形有神精。能知精神，則窮理盡性。 ——[三國]劉邵《人物志》 【譯文】 一個人的精神氣質(zhì)可以通過外貌特征表現(xiàn)出來，而且他的內(nèi)在情懷最容易通過眼睛流露出來。因此，“仁”是眼睛精氣的凝聚，這樣的人目光誠實，忠厚凝重?！坝隆笔悄懙木珰獾哪郏@樣的人目光炯炯，強烈有力，但是，這些人都是偏才，因為他們的外貌特征勝過了精神氣質(zhì)的自然顯現(xiàn)。所以，如果精神氣質(zhì)不精不純的話，人們做事就不會成功。如果一個人的性格正直卻不柔和，就會變得呆板；強勁而不精細，就會變得魯莽；固執(zhí)而不端正，就會變得愚頑；精氣充沛卻不清朗，就會變得偏激無成；氣色通暢而不平和，就會變得放縱無度。 …… |
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