 閑話說(shuō)“官”類別：局外觀史 作者：夜之鷹 [個(gè)人雜文集] 日期：2012-8-23 13:48:02
編者按：說(shuō)道“官”自古以來(lái)他就高于其他人一等，讓人愛(ài)的好官不少，但是讓人痛恨的官，也不少。官員的選拔制度在每個(gè)時(shí)代也有所不同。問(wèn)好作者，祝創(chuàng)作愉快。
“官”是老百姓對(duì)處于統(tǒng)治地位的一類人的俗稱，現(xiàn)階段比較書面的說(shuō)法叫“領(lǐng)導(dǎo)”?！肮佟边@種東西，確實(shí)是個(gè)神奇的東西，因?yàn)閷?duì)于官，大多數(shù)人實(shí)在是又恨又愛(ài)。
現(xiàn)在“仇官”和“仇富”的心理實(shí)在是很泛濫，只要是涉及官員和富人的話題，必定是引來(lái)口水一片。富而不仁，官而不清（這里的清，已經(jīng)不僅僅是清廉的含義了，似乎只要是當(dāng)官的，老百姓都認(rèn)為他不清不楚了，當(dāng)然包括執(zhí)政能力方面、經(jīng)濟(jì)方面也包括生活方面。），已經(jīng)畸形得近乎正常。而且總的來(lái)說(shuō)，仇官比仇富更甚。對(duì)官員說(shuō)三道四的，一般都是平民百姓，而且每每罵完當(dāng)官的如何貪污腐敗之后，都要加上一句：要是老子當(dāng)官了就如何如何之類的感慨，內(nèi)心又對(duì)“官”充滿向往。 “官”從一開(kāi)始就意味著更高的身份和地位，意味著高人一等和更多的特權(quán)，國(guó)人的特權(quán)思想一直都是根深蒂固的，歸根結(jié)底就是對(duì)“官”的向往和膜拜?！肮佟睋?jù)說(shuō)是封建社會(huì)遺留下來(lái)的糟粕，既然這東西古已有之，那么搞清楚他的來(lái)龍去脈是非常有必要的。 據(jù)我所知，關(guān)于“官”，有記載的歷史恐怕有追溯到堯舜時(shí)期，那時(shí)對(duì)“官”的要求是“賢”和“能”，說(shuō)白了就是德才兼?zhèn)?，而且把德放在了首位。那時(shí)“官”的上位方式叫做“禪讓”。最著名的就是大禹因治水有功被禪讓當(dāng)上部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。不過(guò)在此之前他的父親則是因治水不力被處死了的?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)對(duì)于瀆職的處罰之嚴(yán)厲甚至可以被判處死刑，這個(gè)對(duì)于當(dāng)前一些人不求有功但求無(wú)過(guò)的思想因該是一種根源的鞭撻。 那么，禪讓是否是古代比較理想的政治模式呢？根據(jù)孫中山先生所說(shuō)的：歷史潮流，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡的理論，社會(huì)總是朝著更加先進(jìn)的方向發(fā)展的。那么也就是說(shuō)，后來(lái)“禹”的兒子“啟”所開(kāi)創(chuàng)的“世襲”制，應(yīng)該是一種進(jìn)步了。也就是從這以后，中國(guó)開(kāi)始了家天下的歷程，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，“官”基本上沒(méi)有老百姓什么事了。當(dāng)官的大多數(shù)都是和君王有血緣關(guān)系的或者裙帶關(guān)系的所謂皇親國(guó)戚。換句話說(shuō)，只要你和上層沾親帶故，哪怕你生下來(lái)就是個(gè)癡呆弱智，你也是官，否則即使你學(xué)富六車，你也就是個(gè)屁。 這種情形一直到秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后才稍稍有所改觀。滅六國(guó)之后，秦始皇為了避免諸侯割據(jù)，鞏固自己的統(tǒng)治地位，采納了李斯的建議在全國(guó)范圍內(nèi)推行郡縣制。從這時(shí)開(kāi)始，王族之外的人才有了步入官的行列的可能。注意，只是可能。到了漢朝，官員的任用還是沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和選拔制度，而是采用所謂的“察舉制”。就是我們通常所熟知的“舉孝”和“舉廉”，這樣的官員選拔制度一度使孝道和廉潔之風(fēng)盛行，具有一定的進(jìn)步意義。 對(duì)于官員的選拔制度最具有劃時(shí)代意義的事件發(fā)生在短命的隋朝。隋朝雖然在二世就滅亡，但卻做了一件影響至今的大事，那就是考試制度，當(dāng)時(shí)稱之為“科舉”制度。隋煬帝治國(guó)無(wú)方甚至可以說(shuō)昏庸無(wú)道，但就是在他老人家做皇帝時(shí)開(kāi)始設(shè)立進(jìn)士科，這標(biāo)志著科舉制度正式形成。他把讀書、考試和做官緊緊地聯(lián)系在了一起?？婆e制度客觀上為平民百姓參政提供了機(jī)會(huì)，具有劃時(shí)代的意義，并被之后的歷代封建王朝所沿用。在隨后的唐朝武則天當(dāng)政時(shí)期科舉制度得到進(jìn)一步完善，增加了“武舉”和“殿試”。為什么獨(dú)在女皇當(dāng)政時(shí)開(kāi)創(chuàng)武舉和殿試，恐怕是女人對(duì)男人天生的好奇，即使女皇也不能免俗。估計(jì)武則天她老人家也想看看這個(gè)最有力量和最有文才的人到底是什么個(gè)東西，就好比聊久了的網(wǎng)友老想見(jiàn)見(jiàn)面是一個(gè)道理。（胡謅，權(quán)當(dāng)一笑）這個(gè)從當(dāng)時(shí)的官員選拔標(biāo)準(zhǔn)的第一條“體貌豐偉”上可見(jiàn)一斑，所以說(shuō)長(zhǎng)得好實(shí)在是得天獨(dú)厚??！ 現(xiàn)在呢？自覺(jué)駑鈍，實(shí)在看不出是屬于哪種制度。似乎以上兼而有之，又好像全都不是。反正民主選舉，為人民服務(wù)之類的說(shuō)法，我想很多人是不怎么認(rèn)同的！ |
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來(lái)自： xjjk雅儒 > 《官員官場(chǎng)》
