傅山 草書七言詩冊頁 紙本 28 X 15CM X 38 

《小楷心經(jīng)》傅山書

　　此《心經(jīng)》即《般若波羅蜜多心經(jīng)》，書于順治庚寅。結(jié)字、用筆，意趣皆高古醇厚，可視之為成功實踐了毋巧得拙、毋媚得丑、毋輕滑得支離、毋安排得真率理想的一件精彩之作。
　　此件墨跡有多位藏家的鑒賞印記，其中葉恭綽與張珩的鑒記更顯示出此件作品的分量。

傅山 《小楷心經(jīng)》(山西博物館藏)

　　書于順治五年（1648戊子）春。紙本。共八頁，凡三十一行，計二百八十三字。

傅山《丹楓閣記》(綾本 山西博物館藏 榮寶齋出版《中國書法全集.傅山》)

　　傅山《丹楓閣記》，此帖共有兩種，真跡本每頁七行，藏山西博物館；臨本，藏于遼寧博物館。此帖筆畫圓潤而又勁健，寓剛于柔，結(jié)體壯實中又含秀逸，兼有顏、柳與二王之氣韻，是融合諸家的代表作。
　　 附榮寶齋出版社原帖說明：
　　 《丹楓閣記》是傅山好友戴廷栻『庚子九月，夢與占冠裳數(shù)人，步屧昭餘郭外』，而見『松末擁一閣，搖搖如一巢焉，顏曰丹楓』之後，經(jīng)始閣材，索夢築閣而予以賦記的。記後請傅山書之，傅山並於書後作跋，聽夢說夢，洋洋灑灑，留下了這篇可以和王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》相媲美的藝術(shù)精品。對於此篇所寫的時間，文物出版社《清傅山書丹楓閣記》以遼寧博物館藏品斷定為五十三歲說，恐不確。戴楓仲《丹楓閣記》首句便云：『庚子九月，夢與古冠裳數(shù)人。』此處庚子，為順治十七年（1660），時傅山五十四歲。又傅山跋《丹楓閣記》：『楓仲因夢而有閣，因閣而有記』，故記必當在夢之後。那麼，傅山《丹楓閣記》到底書於何時？《傅山全書》卷二七有一《致戴楓札》似可作為旁證。札云：『以時勢科之，吾兄不能出門，亦不必出門矣。東省李吉老適有信要弟東遊，弟即趨其約，似且不果。嵩少之行，吾兄亦復(fù)省此匆遽也。弟擬初三日發(fā)，但借一好牲口。一僕力扶掖老四大上下耳。資斧不勞經(jīng)紀，極能寬吾兄連日不訾之費。弟復(fù)何忍，何忍？《楓閣記》即擬書之，送牲口人到即付之?！淮颂幧?，即河南也。《楓闆記》應(yīng)為《丹楓閣記》。傅山赴山束有詩可證。傅山有詩《蓮鯀從登岱岳謁聖林歸信尹寫此教之》首，中 云：『今爾十五歲，獨此重小丁?！粻栔干徧K。蓮蘇，傅山孫，生於順治十四年丁酉（一六五七），順敷之，十五歲當為康熙十年辛亥（一六七一）。又羅振玉《傅山年譜》載，康熙十年辛亥，春末夏初，傅山登岱岳、謁孔林，孫蓮蘇侍行。故知傅山康熙十年辛亥東遊。傅山《與戴楓仲札》當寫於東遊之前，即康熙十年春，《丹楓閣記》亦當寫於此時，時傅山年六十五歲。

釋文：丹楓閣記。庚子九月，夢與古冠裳者數(shù)人，步屨昭餘郭外。忽忽變易，回顧無復(fù)平壤，所至崖障合沓，楓林殷積，飛泉亂落其間，如委紫練，側(cè)睇青壁，千仞如削，目致為窮也。其上長松密舉，而松末擁一閣，搖搖如一巢焉，顏曰丹楓，非篆非隸，嵌空一窗，億當閣逕，而蛛絲荒織，扃若終古矣。俄爾風水合住，塊然偃臥。遂經(jīng)始閣材，構(gòu)如其夢。莊生之言曰：有大覺而後知此其大夢也。戴生綴之曰：覺茍非覺，夢其奚靈?有大夢而後知其大覺也。聞戴生之言者曰：是猶愁寐語也。是其言也，夢車馬而喜，夢酒肉而喜，夢糞穢而喜者，若覺而失之，窈窈焉幸其夢之兆，竊而不敢以為魄祟之顛倒者也。之入也，不可以入鼎彝、藏茶、藏酒，以待人之能入吾夢者。如其人之足夢，即不入吾之夢，吾當入其夢，又安知彼之不夢我之入其夢也。茍精誠之不通， 超無有而獨存，戴生之夢不復(fù)堪此寥廓矣。
昭餘戴廷拭記，松僑老人真山書。
楓仲因夢而有閣，因閣而有記，閣肖其夢，記肖其閣，誰實契之，總之皆夢。記成後屬老夫書之。老人顧能說夢者也。嘗論世間極奇之人、之事、之物、之境、之變化，無過於夢，而文人之筆，即極幽妙幻霍，不能形容萬一 。然文章妙境亦若夢而不可思議矣，楓仲實甚好文，老夫不能為文，而能為夢。時時與楓仲論文，輒行入夢中，兩人■■，隨復(fù)醒而忘之。我尚記憶一二，楓仲逕坐忘不留。此由我是說夢者也，楓仲聽夢者也。說夢聽夢，大有逕庭哉。幸而楓仲忘之，若稍留於心，是老夫引楓仲向黑洞洞地，終無覺時矣。

傅山《丹楓閣記》臨本(遼寧省博物館藏，文物出版社出版)

　　 附文物出版社原帖說明：
　　傅山，初名鼎臣，字竹青，后改名山，字青主，一字仁仲。別號甚多，參見丁寶銓《傅山年譜》。傅氏生于明萬歷三十五年（公無一六○七年）。卒于清康熙二十三年（公元一六八四年）享年七十八歲（《歷代名人生卒年表》作八十歲卒）。傅山是清初卓有建樹的書法家。其書法為時人所推重，趙秋谷譽其為當代第一，有“豪邁不羈，脫略蹊徑”之譽。傅氏早年曾臨摹趙孟頫，后改學(xué)王陣津，順治年間雖欲自立門戶，頗難擺脫王氏影響。作此書時，傅氏五十三歲，正當盛年，而在附識中，卻以“老夫”自許，但就其書法本身而言，此時他的行草已臻成熟，形成了自己的特殊風格。
　　傅氏此冊書法用筆雄渾飛動，氣勢奪人，挺拔剛健，而又連綿不絕。挺拔處有如長槍大戟，巨石騰空；連綿處則如棉里裹鐵，剛?cè)嵯酀?。草書本難于設(shè)險取勢，更難于化險為夷，且易于飄浮，流于輕滑，而傅氏筆觸沉著，無往不收，停當有致。此冊筆墨縱橫，力透紙背，實屬不易，可以窺知作者功力之所在。

《草書孟浩然詩》卷，清，傅山書，紙本，縱28.2cm，橫394.8cm。北京故宮博物院藏

　　此卷書錄唐代詩人孟浩然“與諸子登峴山”等詩十八首，全卷凡三接紙，共書114行，末識：“張山人鉞持此紙要書，雪中惜研上余墨，孟詩十八首與之。”款署“山”，下鈐“傅山私印”。本幅無藏印，具體書寫時間不詳。
　　傅山在書法藝術(shù)上主張“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排”。此卷書法縱逸奇宕，字與字間不相連屬，結(jié)字欹正相間，古拙雄健，但筆意相連不斷，充分體現(xiàn)了傅山書法藝術(shù)之特色，亦是對其書法美學(xué)思想作了最好的詮釋。此卷向被視為傅山草書中的上乘佳作，代表了傅山中、晚期行草書的最高藝術(shù)水平。

　　草書孟浩然詩卷釋文
　　人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，潑墨淚沾襟。
　　八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，空有羨魚情。
　　二月湖水清，家家春鳥鳴。林花掃更落，徑草踏還生。酒伴來相命，更尊共解酲。當杯已入手，歌妓莫停聲。
　　北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催年老，青陽逼歲除。永懷（愁）不寐，松月夜窗虛。
　　傲吏非凡吏，名流即道流。隱居不可見，高論莫能酬。水接仙源近，山藏鬼谷幽。再來迷處所，花下問漁舟。
　　林園雖少事，幽獨自多違。向夕開簾坐，庭陰葉落微。鳥從煙樹宿，螢傍水軒飛。感念同懷子，京華去不歸。
　　寂寂竟無待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當路誰相假，知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。
　　武陵川路狹，前棹入花林。莫測幽源里，仙家信幾深。水回青嶂合，云度綠溪陰。坐聽閑猿嘯，彌清塵外心。
　　秋入詩人興，巴歌和者稀。泛湖同旅泊，吟會是歸思。白簡徒推薦，滄洲已拂衣。杳冥云海去，誰不羨鴻飛。
　　龍象經(jīng)行處，山腰度石關(guān)。屢迷青嶂合，時愛綠蘿閑。宴息花林下，高談竹嶼間。寥寥隔塵事，疑是入雞山。
　　獨步人何在，嵩陽有故樓。歲寒問耆舊，行縣擁諸侯。泱莽北彌望，沮漳東會流?？椭杏鲋?，無復(fù)越鄉(xiāng)憂。
　　百里雷聲震，鳴弦暫輟彈。府中連騎出，江上待潮觀。照日秋云迥，浮天渤澥寬。驚濤來似雪，一坐凜生寒。
　　義公習禪寂，結(jié)宇依空林。戶外一峰秀，階前眾壑深。夕陽連雨足，空翠落庭陰?？慈∩徎▋簦瑧?yīng)知不染心。
　　白鶴青巖畔，幽人有隱居。階庭空水石，林壑罷樵漁。歲月青松老，風霜苦竹疏。睹茲懷舊業(yè),攜策返吾廬。
　　九日未成旬，重陽即此晨。登高聞故事，載酒訪幽人。落帽恣歡飲，授衣同試新。茱萸正可佩，折取寄情親。
　　云海訪甌閩，風濤泊島濱。如何歲除夜，得見故鄉(xiāng)新。余是乘槎客，君為失路人。平生復(fù)能幾，一別十余春。
　　掛席東南望，青山水國遙。舳艫爭利涉，來往任風潮。問我今何適，天臺訪石橋。坐看霞色晚，疑是赤城標。
　　出谷未停午，至家日夕曛?；卣吧较侣?，但見牛羊群。樵子暗相失，草蟲寒不聞。衡門猶未掩，佇立待夫君。
　　張山人鉞持此紙要書，雪中惜研上余墨，孟詩十八首與之。山。

傅山《賀毓青丈五十二得子》詩卷 絹本 25.4x336.8cm 現(xiàn)藏于日本

傅山 隸書四條屏

傅山 草書七絕詩屏（四幅）。綾本，（各）縱198.7厘米，橫46.8厘米，上海博物館藏。

　　 傅山此種連綿狂縱的大草最為人熟知。這種書風顯然秉持了晚明以來的擺脫技法束縛、注重個性宣泄的精神，并將其發(fā)展到極致。同樣是以狂草著稱，同法度嚴謹?shù)耐蹊I相比，傅山的草書從點畫到形態(tài)都能不拘成法，大筆濃墨，縱橫牽繞。這也是傅山癲狂不羈的人格力量的表現(xiàn)。每幅款署“傅山”，鈐“傅山”朱文印記。（黃朋）

釋文：
茅檐瓦雀亂飛回，五日連陰黯不開。陳谷野田無啄處，荒畦鹐出菜根來。傅山
橋南橋北雪杈枒，青豆傾筐向酒家。忙過小亭吹石竈，杏花如夢作梅花。傅山
北門書汜想婆娑，綠野先生識未譌。文移風流偏大鹵，喜緣何必到西河。傅山
總獎孤亭入圖畫，寂寥尋取興頭扶。陰晴不住煙嵐過，真?zhèn)€云山涌坐隅。傅山

　

傅山《草書八屏》軸 絹本

釋文：云破茅檐出，雞聲在籬落。賣藥帶醉歸，一覺紅日高。煏■灶下歇，松柏香不消。顧映煙橑上，亦有春燕巢。今秋何秋兮，乃從河之涯。物外三四人，帶情聊煙霞。灌薄得霜早，蒼翠紅粉挐。嫵媚領(lǐng)南壑，細雨勝秋香。柏根轇轕■，云根函一窗。老人忌清薄，朝暾散林光。批綠影入石，俯以弄文章。前窗多茂柏，后窗復(fù)松林。既香綠滴素襟，入石任臥坐，古蘚天花茵。松僑山。

傅山書法（三）

    《草書臨帖》軸，北京故宮博物院藏，綾本，縱162.2cm，橫44cm。

　　　　
　　此軸為傅山臨王羲之《闊轉(zhuǎn)久帖》，略有刪節(jié)。
　　釋文：闊轉(zhuǎn)久，勞想豈舍。知足下常同之。卒未近緣。如何，數(shù)令知問。羲之。真山臨。
款署“真山臨”，下鈐“傅山印”。左下角鈐“任伯顯鑒賞章”。
　　此帖書法率意瀟灑，雖系臨摹古帖，但不拘泥于原帖之形，筆法上亦不受其拘束而揮灑自如，結(jié)字用筆皆出己意。于古帖師其意，法其態(tài)，得其大略，通幅觀之，法度自蘊其中，顯示出恢宏逸宕的氣度。

 

臨張芝草書冠軍帖立軸

傅山《臨王羲之草書軸》

傅山《臨王獻之江州帖軸》 綾本 174.5x50.5cm 北京故宮博物院藏

釋文：吾當記桓江州助汝，吾此不辨，得遣人迎汝。當具東改枋三四。吾小可者，當自力無湖迎汝。故可得五六十人小枋。傅山臨。

 

傅山《隸書千字文》

 

傅山《草書千字文》（局部）。山西省博物館藏。

傅山《草書千字文》

 

傅山《楷草書自書詩卷》 絹本 縱24.5cm，橫104cm，故宮博物院藏。

 

《雜詩稿冊》22X14cm 共6頁 陜西師范大學(xué)圖書館藏

 

《墨子詩經(jīng)》選 私人藏

 

    傅山《行草讀傳燈七言詩軸》（天津博物館藏）綾本，行草書?？v179厘米 橫48.5厘米。
    此作為讀傳燈七言詩行草書，款署“真山”。有款印一方，下左右兩角有壓角印二方。此軸書法行草結(jié)合，字勢以正為主，雖奇姿不多但收放自如，大開大合，一氣呵成：墨法的濃淡干濕，點畫的粗細滾動，筆法的精妙放曠，極合“致廣大盡精微”之中庸主旨?？梢姼瞪絺鹘y(tǒng)文化與書法傳統(tǒng)功力之深厚。（呂書慶）

釋文:
奴兒婢子學(xué)家翁，但見人來發(fā)癲瘋。一自龍山庵放火，南無古佛楷笑蓉。讀傳燈。真山。

 

    傅山《草書五律詩軸》北京故宮博物院藏 綾本，縱185.7cm，橫51cm。

　　釋文：風磴吹陰雪，云門吼瀑泉。酒醒思臥簟，衣冷欲裝綿。野老來看客，河魚不取錢。只疑淳樸處，自有一山川。書為松初先生詞伯教政。傅真山。
　　此軸書錄唐代著名詩人杜甫五言詩一首，末識“書為松初先生詞伯教政”，款署“傅真山”，下鈐“傅山印”。此軸無藏印，具體書寫時間不詳，從書風判斷，當屬傅山中晚期作品。
　　據(jù)清郭尚先《芳堅館題跋》載：“先生學(xué)問志節(jié)，為國初第一流人物。世爭重其分隸，然行草生氣郁勃，更為殊觀?！贝溯S書法筆勢雄奇，連綿飛動，起伏迭宕，字間連帶自然，表現(xiàn)出生氣郁勃的宏大的氣勢，體現(xiàn)了書法家極強的個性。結(jié)字不求工穩(wěn)，單個字顯得欹側(cè)不穩(wěn)，然通幅觀之，氣韻生動，結(jié)構(gòu)自然，字形大小的變化更增加了作品的生動性和躍動感，給人以樸拙遒美之感。

傅山《草書五言古詩立軸》 綾本縱201.5cm，寬50.9cm 北京故宮博物院藏

    此軸書錄 五言古詩一首，用膜干渴，飛白之筆居多，字型欹正自然，章法不落俗套，布局平穩(wěn)，行筆奔放自如。
釋文：娟娟青柳外，春山與爭姿。組之以青云，句嫩不勝思。心目亦何極，收視而置之。
      三韻十二章之一書為惠介文兄粲。僑老傅真山。

　

傅山《行書七言絕句立軸》 絹本 南京博物院藏

  傅山書法 （四）

傅山《草書軸》。紙本。縱202cm，橫52.4cm。遼寧省博物館藏。
    此為意臨二王一路的法帖，不雜行書，全以大草揮就，流宕不羈，洶涌澎湃，氣勢逼人、巍巍浩蕩，一派大家風范。
[釋文]倫等還殊慰意增慨，知足下疾患小住，當惠緣。想亦能果遲，此蓋散非憂思想而已也。傅山。

傅山《行草七言詩軸》，北京故宮博物館藏，花綾本，行草書?？v182.9厘米 橫50.8厘米。

    此軸書自作詩《足夢中句》，載《霜紅龕集》卷十三。書法筆力雄渾，連帶自然，章法布局自出抒機，有咄咄逼人之勢。
    釋文：除夜新開五色云，飛仙欸乃玉樓聞。赤曇雯素衣靈漢，不是懷中匹錦文。傅山  

傅山《草書右軍大醉七言詩軸》絹本，草書?？v202.7厘米 橫44.2厘米。南京博物館藏

    《草書右軍大醉詩軸》為傅山經(jīng)典之作。傅山晚年潛心王羲之的草書，對右軍草書有獨到見解。此軸所詩，描繪右軍大醉后所書情態(tài)，形象逼真，如臨之境。書法草法純正，行筆爽利自然，氣韻流美，筆力清勁中而又見力度，布局整齊中有參差，相避相揖，相互相應(yīng)，深得右軍書法三昧。

釋文：右軍大醉舞蒸豪，顛倒青籬白錦袍。滿眼師宜欺老輩，遙遙何處落鴻毛。山。

傅山《仙游詩十二屏》選。日本澄懷堂藏。

    美國私人美術(shù)館藏。
284.5 x 47.1 cm。

草書立軸 南京市藝蘭齋藏

　傅山這幅草書，天馬行空，如此的絢麗燦爛。他的詩句，風云飛動，姿態(tài)翩翩，線條纏綿縈回，無起無止，如古藤盤繞，時而筆斷意聯(lián)，顧盼生姿。他的每一個字亂頭粗服，不可羈勒，卻又天真爛漫，有著如此令人心神不安的美。從“城郭休還”、“哀猿啼處”的黍離之悲，到“滄江白日漁樵語，日暮歸來雨滿衣”的明凈的心靈，傅山的整幅草書充滿了精神上的自由，沉靜的美。 傅山(1607-1684)，字青主，別署公之它、石道人等，明亡后出家。山西陽曲縣西村人，明末清初思想家、書畫家、名醫(yī)。著有《傅青主女科》，為我國中醫(yī)婦科典籍，至今有重要臨床價值。傅山研究《公孫龍子》，還是個邏輯學(xué)家，他對后世影響最大的是草書。傅山著名的書法美學(xué)觀“四寧四毋”，即“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排?！?山西太原，傅山的“紅葉西村”美景不再。只有傅山祖父主持修建的永祚寺雙塔，鶴立于玻璃幕墻、馬賽克龐大的建筑群中，它的溫情、美、古老建筑的人文關(guān)懷感動著我們。明代牡丹花樹在塔前開放，妖嬈無比。暮色將臨的天空，蝙蝠一群群飛來。而一百只銅風鈴響起來了，風鈴上系著的紅布，暗紅的碎片在風中飄舞。這來自明代萬歷年的聲音，古老的、銷魂的聲音，傅山聽過的聲音。幾百年來，不停的聲音。

草書立軸 臺灣何創(chuàng)時書法藝術(shù)館藏

釋文：愁心無那款寅堂，一納冰涼也潰洸。嘯黑從教千石鐵，風（楓）紅早與半林霜。名更賣扇傳東海，防怒誰能學(xué)豢鴦。小備齋糧終佛事，殘軀草昧久遺忘。醉后浪書為淳宇先生石道士。山 。五句本“撩須見避容題鳳”誣書介廟中句。蕉量狼狽如此。山時記。

傅山《草書七絕立軸》 綾本 縱175厘米、橫46厘米。臺灣何創(chuàng)時書法藝術(shù)館藏

釋文：絳雪花開靈鎖寒，仙風吹響碧瑯玕。真人醉舞揮如意，解酒子梨索一盤。
款書：書為振翁先生政。傅真山。
鈐?。骸父瞪街　梗ò孜姆接。?

賞析：
傅山此幅書法，再起首的數(shù)筆，自然地運用漲墨，而毛筆的含墨量較少后，線條變細，墨色變淡，自然和起首數(shù)筆形成，濃淡粗細的對比。在字形上，布採取減省筆畫的穿插，而是以左歪右斜的不平衡的搭配，維持了單字的平衡感。在筆畫線條上，呈現(xiàn)出運筆的鬆活，以及線條的圓通。這樣的總體書風呈現(xiàn)，是傅山的「天倪」觀與篆隸書法學(xué)習的結(jié)果?！柑炷摺钩鲮丁肚f子》一書，表達天然之均衡，反映到書法上，即是強調(diào)書寫時的自然性，無法以人巧的刻意安排來達成。而傅山在篆、隸、八分的上古書法中，看到了運筆圓轉(zhuǎn)的活潑性。對傅山而言，書法的最高境界是神至而筆至，即使筆不至而神至，這也是傅山所欣賞的藝術(shù)表現(xiàn)。因此傅山的立軸大字書跡，強調(diào)書寫時自然流露出的整體氣勢，而非點畫的刻意安排。

 

草書七絕詩軸 縱174厘米、橫53厘米。綾本 廣東省博物館藏

行草詩軸 陪鄭廣文游何將軍園林十首之一 成都杜甫草堂博物館藏

釋文：不識南塘路,今知第五橋。名園依綠水,野竹上青霄。谷口舊相得,濠梁同見招。老來幽興足,未惜馬蹄遙。
鷗呂社詞兄 山

　

草書詩軸

傅山 草書五律詩軸

 

傅山書法（五）

草書詩軸 絹本 縱203厘米 橫45厘米 日本藏

釋文:
月黑一線白，林底林端縈。木新信石路，只覺芒鞵[鞋]平。云霧遮不斷，禽獸蹂不奔。侶伴任前后，不讓亦不爭。樵徑一章。傅山。

草書詩軸

傅山 七言詩 200.5X50cm 遼寧省博物館藏

[釋文]龍王社鼓鬧村雩，拋卻殘書也扶杖。愁無角抵酬花眼，誰好鏖糟俯灶觚。傅山。

傅山 早起非真健詩 綾本 256.7X56.7cm 上海博物館藏

   傅山的草書正是在王鐸草書的基礎(chǔ)上，加以發(fā)揮，漸漸形成自己的風格。他在書法上有一段著名的論斷：“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排。”此件草書軸為其代表風格，

[釋文]早起非真健，研頭枕似杈?？招奈⑵蚓?，不寐總仇茶。脆妒經(jīng)霜棗，涼憐帶月瓜。掀窗試眼鏡，破句入楞枷。傅山。

傅山 行草高適五律詩軸

傅山《東海倒座崖詩軸》 縱180厘米 橫62厘米 晉祠博物館藏

釋文：
關(guān)窗出海云，著被裹秋皓。半夜潮聲來，鰲抃郁州倒。佛事要血性，此近田橫島。不生不死間，如何為懷抱？宿東海倒座崖一章。玄老社詞兄政，弟山。

　

傅山 心腐神皋詩軸

傅山《草書七言絕句立軸》 軸 絹本 縱178.5cm 橫49cm 西泠印社藏

傅山《草書五言詩》 軸 絹本 縱200.8 橫46.5厘米 青島市博物館藏

草書五言詩一首.凡三行42字?！熬珡]不住子，…..時時聞異香.傅山”.
氣勢連貫而錯落變化,用筆以圓為主,點畫牽連甚多。二、三字綴結(jié)不斷，顯得茂密雄強且富于節(jié)奏。

傅山《草書七言詩》軸

尺　寸： 146×47cm
鈐?。焊瞪接?
釋文：小鼎煎茶面曲池，白須道士竹澗棋。何人書破蒲葵扇，卻著南塘移樹時。
按語：傅山是明清易代時慷慨節(jié)義之士，曾為抗清而入獄?？滴蹰_博學(xué)鴻儒科，強傅山進京，他抵死不下轎。其倔強傲岸，大義凜然的氣概，在他筆底每每得以流露得以發(fā)泄。當然，要心手兩暢，光有激越的情緒而沒有對筆法的熟練掌握便只可能走向流滑霸燥。傅山的傲然正氣，他的滿腹經(jīng)綸，他超越時風的審美情操，與他貫穿一生的書法實踐恰到好處地融和一氣，于是意到筆隨，心手兩暢，使后之讀者不只可欣賞到他點劃構(gòu)成之美，更可越數(shù)百年而仰視其亮節(jié)高風，感觸其一腔豪氣，親炙其書卷情味。讀這幅書法，你一定能領(lǐng)悟到風掃落葉般的生命快感，以及直面世艱，執(zhí)著向上的大家風骨。面對它，你不會消沉。
題識：傅山書。
鑒藏?。菏詹赜《?

傅山《草書乾坤惟此事五言詩》軸 122.4x51.7cm 上海博物館藏

釋文：乾坤惟此事，不論古于今。 一盞酡雙白，三春草寸心。中山兔筆在，大醉渾淪尋。儉食中丞舊，家聲漢代蔭。杯深云月戀，綵舞雀翎浸。世界茲難壞，和同涉入吟。慶壽詩為旭翁老年丈勸觴。僑黃老人、舊年家弟傅山。

 

傅山《草書五言詩》軸 綾本 171×48.5cm 來自中貿(mào)圣佳國際拍賣有限公司

釋文：龍門橫野斷，驛樹出城來。氣色皇居近，金銀佛寺開。往來時屢改，川陸望悠哉。相閱征途上，生涯盡幾回。山書。
鈐印：傅山私?。ò孜模?

傅山《王公昨夜詩》軸 絹本 159x46cm 山西省博物館藏

釋文：王公昨夜得霜裘，又與靈妃賭帶鉤。戲得紫壺三醖酒，一時飛上九重樓。山書。

　 此軸為傅山晚年所作。用筆以中鋒為主，兼施側(cè)鋒，提按自如，跌宕有致，結(jié)體行草相間，滿篇或斷或連，一氣呵成。